Hud

হুদ: 75

11:75
টেক্সট কপি

মূল আরবি

إِنَّ إِبْرَٰهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّٰهٌ مُّنِيبٌ

English Translations

Sahih International

Indeed, Abraham was forbearing, grieving and [frequently] returning [to Allāh].

Muhsin Khan

Verily, Ibrahim (Abraham) was, without doubt, forbearing, used to invoke Allah with humility, and was repentant (to Allah all the time, again and again).

Taqi Usmani

Surely, Ibrāhīm is forbearing, very penitent, ever-turning to Allah.

Abul Ala Maududi

Surely Abraham was forbearing, tenderhearted and oft-turning to Allah.

Pickthall

Lo! Abraham was mild, imploring, penitent.

Yusuf Ali

For Abraham was, without doubt, forbearing (of faults), compassionate, and given to look to Allah.

বাংলা অনুবাদ

তাইসিরুল কুরআন

অবশ্যই ইবরাহীম ছিল বড়ই সহিষ্ণু, কোমল হৃদয় আর আল্লাহমুখী।

রাওয়াই আল-বায়ান

নিশ্চয় ইবরাহীম অত্যন্ত সহনশীল, অধিক অনুনয় বিনয়কারী, আল্লাহমুখী।

শাইখ মুজিবুর রহমান

বাস্তবিক ইবরাহীম ছিল বড় সহিষ্ণু প্রকৃতির, দয়ালু স্বভাব, কোমল হৃদয়।

ড. আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া

নিশ্চয় ইবরাহীম অত্যন্ত সহনশীল, কোমল হৃদয়, সর্বদা আল্লাহ্‌ অভিমুখী।

ফাতহুল মাজীদ

ইব্রাহীম অবশ্যই সহনশীল, কোমল হৃদয়, আল্লাহ অভিমুখী।

মুখতাসার

৭৫. নিশ্চয়ই ইব্রাহীম (আলাইহিস-সালাম) ছিলেন বড়ই সহনশীল, শাস্তি দেরিতে আসাই তিনি পছন্দ করেন, তিনি ছিলেন তাঁর রবের কাছে অনেক বিনয়ী, অনেক প্রর্থনাকারী ও তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।

তাফসীর

তাফসীর ইবনে কাসীর

11:74

তাফসীর আবু বকর যাকারিয়া

নিশ্চয় ইবরাহীম অত্যন্ত সহনশীল কমল হৃদয় [১] , সর্বদা আল্লাহ্‌ অভিমুখী।

[১] সূরা আত-তাওবার ১১৪ নং আয়াতের ব্যাখ্যায় এর বিস্তারিত আলোচনা চলে গেছে।

তাফসীর আল-কুরতুবী

[সূরা হুদ (১১): আয়াত ৭৪ থেকে ৭৬] পূর্ণ পৃষ্ঠা

‌[সূরা হুদ (১১): আয়াত ৭৪ থেকে ৭৬]অতঃপর যখন ইব্রাহীমের শঙ্কা দূর হলো এবং তাঁর কাছে সুসংবাদ এল, তখন তিনি লূতের কওম সম্পর্কে আমাদের (ফিরিশতাদের) সাথে বাদানুবাদে লিপ্ত হলেন (৭৪) নিশ্চয় ইব্রাহীম ছিলেন অত্যন্ত সহনশীল, কোমলহৃদয় ও আল্লাহ-অভিমুখী (৭৫) হে ইব্রাহীম! এ থেকে নিবৃত্ত হও; নিশ্চয় তোমার রবের আদেশ এসে গেছে এবং তাদের ওপর অবশ্যই এমন শাস্তি আসবে যা আর ফেরানো যাবে না (৭৬)মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর যখন ইব্রাহীমের শঙ্কা দূর হলো) অর্থাৎ ভয়। বলা হয়: সে অমুক বিষয় থেকে আতঙ্কিত হয়েছে যখন সে ভয় পায়। কবি নাবিগা বলেছেন:সে শিকারী কুকুরের মালিকের শব্দে আতঙ্কিত হলো এবং রাত কাটাল ...

ভয় ও ঠান্ডার কারণে শত্রুদের উপহাসের পাত্র হয়ে।(এবং তাঁর কাছে সুসংবাদ এল) অর্থাৎ ইসহাক ও ইয়াকূবের সুসংবাদ। কাতাদাহ বলেন: ফিরিশতারা তাঁকে আশ্বস্ত করেছিলেন যে, তাঁরা কেবল লূতের কওমের ওপর শাস্তি নিয়ে এসেছেন এবং তাঁর ভীত হওয়ার কোনো কারণ নেই। (আমাদের সাথে বাদানুবাদ করতে লাগলেন) অর্থাৎ আমাদের প্রেরিত রাসুলদের সাথে বাদানুবাদ করতে লাগলেন; আর আল্লাহ বাদানুবাদকে নিজের দিকে সম্পৃক্ত করেছেন কারণ তাঁরা তাঁরই আদেশে অবতরণ করেছিলেন। এই বাদানুবাদের বিবরণ হুমায়দ ইবনে হিলাল, জুন্দুব থেকে এবং তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন। তা হলো এই যে, যখন ফিরিশতারা বললেন: "আমরা এই জনপদের অধিবাসীদের ধ্বংস করতে যাচ্ছি," তখন ইব্রাহীম তাঁদের বললেন: যদি সেখানে পঞ্চাশজন মুসলিম থাকে, তবে কি আপনারা তাদের ধ্বংস করবেন?

তাঁরা বললেন: না। তিনি বললেন: তবে চল্লিশজন থাকলে? তাঁরা বললেন: না। তিনি বললেন: তবে ত্রিশজন থাকলে? তাঁরা বললেন: না। তিনি বললেন: তবে বিশজন থাকলে? তাঁরা বললেন: না। তিনি বললেন: তবে যদি দশজন থাকে? - অথবা পাঁচজন, হুমায়দ এখানে সন্দেহ পোষণ করেছেন - তাঁরা বললেন: না। কাতাদাহও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইব্রাহীম তখন বললেন: এমন এক কওম যাদের মধ্যে দশজন মুসলিমও নেই, তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই। আবার বলা হয়েছে যে, ইব্রাহীম বলেছিলেন: যদি সেখানে একজন মুসলিম লোক থাকে তবে কি আপনারা জনপদটিকে ধ্বংস করবেন? তাঁরা বললেন: না। ইব্রাহীম তখন বললেন: "সেখানে তো লূত আছে।" তাঁরা বললেন: "সেখানে কে আছে তা আমরা ভালো করেই জানি।

আমরা অবশ্যই তাকে ও তার পরিবারকে রক্ষা করব, তবে তার স্ত্রী ছাড়া; সে ধ্বংসপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত।" আবদুর রহমান ইবনে সামুরা বলেন: তাদের সংখ্যা ছিল চার লক্ষ। ইবনে জুরাইজ বলেন: লূতের কওমের জনপদগুলোতে চল্লিশ লক্ষ মানুষ ছিল। আখফাশ এবং কিসায়ীর অভিমত হলো যে, আয়াতে "সে আমাদের সাথে বাদানুবাদ করছে" (বর্তমান কাল) শব্দটি "সে বাদানুবাদ করেছিল" (অতীত কাল)-এর স্থলে ব্যবহৃত হয়েছে। নাহহাস বলেন: যেহেতু "যখন" (ফা-লাম্মা)-এর উত্তর হিসেবে সচরাচর অতীতকালীন ক্রিয়া হওয়া আবশ্যক, তাই এখানে বর্তমানকালীন শব্দকে তার স্থলাভিষিক্ত করা হয়েছে, যেমন শর্তের ক্ষেত্রে ভবিষ্যৎকালীন ক্রিয়া হওয়া আবশ্যক হলেও কখনও অতীতকালীন শব্দকে তার স্থলাভিষিক্ত করা হয়।

এর আরেকটি ব্যাখ্যা হলো— "সে বাদানুবাদ করছে" শব্দটি এখানে বর্তমান অবস্থা বা 'হাল' হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ সে আমাদের সাথে বাদানুবাদে প্রবৃত্ত হলো; আর এটিই ফাররার অভিমত। (নিশ্চয় ইব্রাহীম ছিলেন অত্যন্ত সহনশীল, কোমলহৃদয় ও আল্লাহ-অভিমুখী)(১). কিলাব: শিকারী কুকুরের মালিক। কবি এখানে একটি বন্য বলদের বর্ণনা দিচ্ছেন যেটি তার অন্তরে দানা বাঁধা ভয় এবং শীতের তীব্রতার কারণে অত্যন্ত করুণভাবে রাত কাটিয়েছে; আর সেই অবস্থায় রাত কাটানো তার শত্রুদের আনন্দিত করে। [ ..... ](২). দেখুন ১৩শ খণ্ড, ৩৪১ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী অংশ।