হুদ: 67

11:64

আর যারা যুলুম করেছিল বিকট চীৎকার তাদেরকে পাকড়াও করল; ফলে তারা নিজ নিজ ঘরে নতজানু অবস্থায় শেষ হয়ে গেল [১];

[১] অর্থাৎ ঐ পাপিষ্ঠদেরকে এক ভয়ঙ্কর গর্জন এসে পাকড়াও করল। এ ছিল জিবরীল আলাইহিস সালামের গর্জন, যা হাজার হাজার বজ্রধ্বনির সম্বিলিত শক্তির চেয়েও ভয়াবহ। যা সহ্য করার ক্ষমতা মানুষ বা কোন জীবজন্তুর নেই। এরূপ প্রাণ কাঁপানো গর্জনেই সকলে মৃত্যুবরণ করেছিল। এ আয়াত থেকে বুঝা যায় যে, ‘কাওমে সামূদ’ ভয়ঙ্কর গর্জনে ধ্বংস হয়েছিল। অপর দিকে সূরা আ'রাফ এর ৭৮ নং আয়াতে ইরশাদ হয়েছে, “অতঃপর ভূমিকম্প তাদেরকে পাকড়াও করল"। এতে বোঝা যায় যে ভূমিকম্পের ফলে তারা ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছিল। মুফাসসিরগণ বলেনঃ উভয় আয়াতের মমার্থে কোন বিরোধ নেই। হয়ত প্রথমে ভূমিকম্প শুরু হয়েছিল। এবং তৎসঙ্গেই ভয়ঙ্কর গর্জনে সবাই ধ্বংস হয়েছিল। [ফাতহুল কাদীর]

(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কাউকে কোনো সম্পত্তি আজীবন দান (উমরা) হিসেবে প্রদান করে তার নিজের এবং তার বংশধরদের জন্য, আর বলে যে 'আমি এটি তোমাকে এবং তোমার বংশধরদের প্রদান করলাম যতক্ষণ তোমাদের কেউ অবশিষ্ট থাকবে', তবে তা যাকে দান করা হয়েছে তারই হয়ে যাবে। এটি আর দাতার কাছে ফিরে আসবে না, কারণ সে এমন এক দান করেছে যাতে উত্তরাধিকারের বিধান কার্যকর হয়েছে।" তাঁর থেকে আরও বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে আজীবন দানকে বৈধ করেছেন তা হলো দাতার এই উক্তি: 'এটি তোমার এবং তোমার বংশধরদের জন্য'।

পক্ষান্তরে যদি সে বলে: 'এটি তোমার জন্য যতক্ষণ তুমি বেঁচে থাকবে', তবে তা দাতার কাছেই ফিরে আসবে।" মামার বলেন: "ইমাম যুহরী এই মতেই ফতোয়া দিতেন।" আমি (গ্রন্থকার) বলছি: কুরআনের মর্মার্থ দ্বিতীয় মতাবলম্বীদের অনুকূলে যায়, কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: "তিনি তোমাদের সেখানে আবাদ করিয়েছেন", যার অর্থ হলো তিনি তোমাদের জীবন দান করেছেন। সুতরাং তিনি নেককার ব্যক্তিকে সেখানে তার জীবদ্দশায় নেক আমলের মাধ্যমে এবং মৃত্যুর পর সুখ্যাতি ও উত্তম প্রশংসার মাধ্যমে জীবিত রাখেন। আর পাপাচারী ব্যক্তির ক্ষেত্রে বিষয়টি এর বিপরীত। পৃথিবী জীবন ও মৃত্যু উভয় অবস্থায় তাদের জন্য আধার স্বরূপ।

আর বলা হয়ে থাকে যে, উত্তম প্রশংসা বংশধরের স্থলাভিষিক্ত হয়। পবিত্র কালামে এসেছে: "আর পরবর্তীদের মধ্যে আমার জন্য সত্যের সুখ্যাতি দান করুন" অর্থাৎ উত্তম প্রশংসা। আরও বলা হয়েছে: এটি হলেন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। আল্লাহ আরও বলেছেন: "আর আমি তাঁর বংশধরদেরই অবশিষ্ট রেখেছি।" এবং তিনি বলেছেন: "আর আমি বরকত দান করেছি তাঁর ওপর ও ইসহাকের ওপর; আর তাদের বংশধরদের মধ্যে কেউ সৎকর্মী এবং কেউ নিজের ওপর স্পষ্ট যুলুমকারী।" পঞ্চম মাসআলা- আল্লাহ তাআলার বাণী: (অতঃপর তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো) অর্থাৎ মূর্তিপূজা থেকে তাঁর কাছে ক্ষমা চাও।

(তারপর তাঁরই দিকে ফিরে আসো) অর্থাৎ তাঁর ইবাদতের দিকে প্রত্যাবর্তন করো। (নিশ্চয়ই আমার রব নিকটবর্তী, উত্তরদাতা) অর্থাৎ যিনি তাঁকে ডাকে, তার ডাকে সাড়া দিতে তিনি নিকটবর্তী। সূরা বাকারার "নিশ্চয়ই আমি নিকটবর্তী, আমি আহবানকারীর ডাকে সাড়া দেই" আয়াতের আলোচনায় এ বিষয়ে বিস্তারিত গত হয়েছে। ‌‌[সূরা হুদ (১১): আয়াত ৬২ থেকে ৬৮]তারা বলল, "হে সালেহ! ইতিপূর্বে তুমি আমাদের নিকট বড় আশার পাত্র ছিলে। আমাদের পিতৃপুরুষরা যার ইবাদত করত, তুমি কি আমাদের তার ইবাদত করতে নিষেধ করছ? আর যে বিষয়ের দিকে তুমি আমাদের আহবান জানাচ্ছ, সে সম্পর্কে আমরা বিভ্রান্তিকর সন্দেহে রয়েছি।" (৬২) সে বলল, "হে আমার কওম!

তোমরা কি ভেবে দেখেছ, আমি যদি আমার রবের পক্ষ থেকে আসা স্পষ্ট প্রমাণের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকি এবং তিনি আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে রহমত দান করে থাকেন, তবে আমি যদি তাঁর অবাধ্য হই তবে আল্লাহর পাকড়াও থেকে আমাকে কে রক্ষা করবে? তোমরা তো কেবল আমার ক্ষতিই বৃদ্ধি করছ।" (৬৩) "আর হে আমার কওম! আল্লাহর এই উষ্ট্রীটি তোমাদের জন্য এক নিদর্শন। সুতরাং তাকে আল্লাহর যমিনে চড়ে খেতে দাও এবং তাকে কোনো কষ্ট দিও না, অন্যথায় তোমাদের নিকটবর্তী আযাব পাকড়াও করবে।" (৬৪) অতঃপর তারা তার পা কেটে ফেলল (তাকে হত্যা করল)। তখন সে বলল, "তোমরা তোমাদের ঘরে তিনটি দিন জীবন উপভোগ করে নাও।

এটি এমন এক প্রতিশ্রুতি যা মিথ্যা হবে না।" (৬৫) অতঃপর যখন আমার নির্দেশ আসল, তখন আমি সালেহকে এবং যারা তাঁর সাথে ঈমান এনেছিল তাদেরকে আমার পক্ষ থেকে রহমতে রক্ষা করলাম এবং রক্ষা করলাম সেদিনের লাঞ্ছনা থেকে। নিশ্চয়ই তোমার রব শক্তিমান, মহাপরাক্রমশালী। (৬৬)আর যারা যুলুম করেছিল, এক বিকট শব্দ তাদেরকে পাকড়াও করল; ফলে তারা তাদের ঘরবাড়িতে উপুড় হয়ে পড়ে থাকল (মৃত অবস্থায়)। (৬৭) যেন তারা সেখানে কখনোই বসবাস করেনি। জেনে রেখো! নিশ্চয়ই সামুদ জাতি তাদের রবের সাথে কুফরি করেছিল। জেনে রেখো! ধ্বংসই ছিল সামুদ জাতির পরিণাম। (৬৮)(১). দেখুন ১৩ খণ্ড, ১১২ পৃষ্ঠা।(২).

দেখুন ১৫ খণ্ড, ৮৯ পৃষ্ঠা এবং ১১২ পৃষ্ঠা।(৩). দেখুন ১৫ খণ্ড, ৮৯ পৃষ্ঠা এবং ১১২ পৃষ্ঠা।(৪). দেখুন ২ খণ্ড, ৩০৮ পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী অংশ।