আয-যুখরুফ: 44

43:36

আর নিশ্চয় এ কুরআন আপনার ও আপনার সম্প্রদায়ের জন্য যিকর [১] ; এবং অচিরেই তোমরা জিজ্ঞাসিত হবে।

[১] আয়াতের এক অর্থ হচ্ছে, এ কুরআন আপনার ও আপনার কাওমের জন্য স্মরনিকাস্বরূপ। অপর অর্থ হচ্ছে, এ কুরআন আপনার ও আপনার কাওমের জন্য খুবই সম্মানের বস্তু। অর্থাৎ, সুখ্যাতির বিষয়। উদ্দেশ্য এই যে, কুরআন পাক আপনার ও আপনার সম্প্রদায়ের জন্য মহাসম্মান ও সুখ্যাতির কারণ। [তাবারী]

[সূরা আয-যুখরুফ (৪৩): আয়াত ৪৩ থেকে ৪৪]সুতরাং আপনার প্রতি যা ওহী করা হয়েছে তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরুন; নিশ্চয়ই আপনি সরল পথের ওপর প্রতিষ্ঠিত। (৪৩) আর নিশ্চয়ই এটি আপনার জন্য ও আপনার কওমের জন্য এক উচ্চমর্যাদা; এবং শীঘ্রই আপনাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। (৪৪)আল্লাহ তাআলার বাণী: "সুতরাং আপনার প্রতি যা ওহী করা হয়েছে তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরুন" - এর দ্বারা কুরআনকে বোঝানো হয়েছে, যদিও অস্বীকারকারীরা একে অস্বীকার করে। আর "নিশ্চয়ই আপনি সরল পথের ওপর প্রতিষ্ঠিত" - যা আপনাকে আল্লাহর দিকে এবং তাঁর সন্তুষ্টি ও পুরস্কারের দিকে পৌঁছে দেবে। "আর নিশ্চয়ই এটি আপনার জন্য ও আপনার কওমের জন্য এক উচ্চমর্যাদা" - অর্থাৎ কুরআন আপনার জন্য এবং কুরাইশ বংশীয় আপনার কওমের জন্য একটি সম্মান স্বরূপ; যেহেতু এটি তাদের ভাষায় এবং তাদের মধ্য থেকেই একজন ব্যক্তির ওপর অবতীর্ণ হয়েছে।

এর অনুরূপ আয়াত হলো: "আমি তোমাদের প্রতি অবতীর্ণ করেছি এমন এক কিতাব, যাতে তোমাদের জন্য সম্মান রয়েছে" «১» [সূরা আল-আম্বিয়া: ১০] অর্থাৎ তোমাদের মর্যাদা। সুতরাং কুরআন কুরাইশদের ভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে এবং তাদেরকেই সম্বোধন করেছে। ফলে অন্যান্য সকল ভাষাভাষী লোক যারা এতে ঈমান এনেছে, তারা তাদের ভাষার মুখাপেক্ষী হয়েছে এবং তাদের ওপর নির্ভরশীল হয়ে পড়েছে। কারণ প্রতিটি ভাষার মানুষেরই প্রয়োজন ছিল তাদের ভাষা থেকে এটি গ্রহণ করার, যাতে তারা এর দ্বারা উদ্দেশ্যকৃত আদেশ, নিষেধ এবং এতে বিদ্যমান সকল সংবাদের অর্থ সম্পর্কে সম্যক অবগত হতে পারে। এর মাধ্যমে তারা অন্যান্য সকল ভাষাভাষীদের ওপর সম্মানিত হয়েছে এবং এ কারণেই একে 'আরবি' নামকরণ করা হয়েছে।

আবার বলা হয়েছে: এটি আপনার এবং আপনার উম্মতের জন্য প্রয়োজনীয় বিষয়াদির বর্ণনা। আরও বলা হয়েছে: এটি একটি উপদেশবার্তা, যার মাধ্যমে আপনারা দীনের বিষয়সমূহ স্মরণ করবেন এবং সে অনুযায়ী আমল করবেন। আরও বলা হয়েছে: "আর নিশ্চয়ই এটি আপনার জন্য ও আপনার কওমের জন্য এক মর্যাদা" - এর দ্বারা খিলাফতকে বোঝানো হয়েছে, কেননা তা কুরাইশদের মধ্যেই থাকবে, অন্যদের মধ্যে নয়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: [এই বিষয়ের ক্ষেত্রে মানুষ কুরাইশদের অনুসারী; তাদের মুসলিমরা কুরাইশদের মুসলিমদের অনুসারী এবং তাদের কাফিররা কুরাইশদের কাফিরদের অনুসারী]।

ইমাম মালিক বলেন: এটি হলো কোনো ব্যক্তির এই বক্তব্য যে—'আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তার পিতার নিকট থেকে'। এটি ইবনে আবি সালামাহ তার পিতার সূত্রে ইমাম মালিক ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আল-মাওয়ার্দি, আস-সালাবি এবং অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন। ইবনুল আরাবি বলেন: আমি ইসলামের ইতিহাসে এই বিশেষ মর্যাদা বাগদাদ ব্যতীত আর কারো জন্য দেখিনি। সেখানে বনু তামিমি গোত্রের লোকেরা বলতেন: 'আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন...' এভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত।

এর মাধ্যমেই তাদের মর্যাদা উচ্চ হয়েছে, মানুষ তাদের গুরুত্ব প্রদান করেছে এবং খিলাফত নিয়ে তাদের ব্যাপারে বিশেষ গুরুত্বারোপ করা হতো। আমি মদিনাতুস সালামে (বাগদাদ) আবু মুহাম্মদ রিযকুল্লাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আবুল ফারাজ ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে আল-হারিস ইবনে আল-আসাদ ইবনে আল-লাইস ইবনে সুলাইমান ইবনে আসওয়াদ ইবনে সুফিয়ান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে উকাইনাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তামিমির দুই পুত্রকে দেখেছি। তারা বলতেন: আমরা আমাদের পিতা রিযকুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আলি ইবনে আবি তালিবকে বলতে শুনেছি...(১).

সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ১০।