Az-Zukhruf
আয-যুখরুফ: 86
মূল আরবি
وَلَا يَمْلِكُ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ ٱلشَّفَـٰعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِٱلْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
English Translations
And those they invoke besides Him do not possess [power of] intercession; but only those who testify to the truth [can benefit], and they know.
And those whom they invoke instead of Him have no power of intercession; except those who bear witness to the truth (i.e. believed in the Oneness of Allah, and obeyed His Orders), and they know (the facts about the Oneness of Allah).
And those whom they invoke besides Him have no power to intercede; but those who bear witness to the truth, while they have knowledge (may intercede for the believers with Allah’s permission).
Those whom they call upon, instead of Allah have no power of intercession, except such that testify to the truth based on knowledge.
And those unto whom they cry instead of Him possess no power of intercession, saving him who beareth witness unto the Truth knowingly.
And those whom they invoke besides Allah have no power of intercession;- only he who bears witness to the Truth, and they know (him).
বাংলা অনুবাদ
আল্লাহর পরিবর্তে যাদেরকে তারা ডাকে তারা সুপারিশের অধিকারী নয়, তবে যে জ্ঞানের ভিত্তিতে সত্যের সাক্ষ্য দেয় সে ছাড়া।
আর তিনি ছাড়া যাদেরকে তারা আহবান করে তারা সুপারিশের মালিক হবে না; তবে তারা ছাড়া যারা জেনে-শুনে সত্য সাক্ষ্য দেয় ।
আল্লাহর পরিবর্তে তারা যাদেরকে ডাকে, সুপারিশের ক্ষমতা তাদের নেই, তবে যারা সত্য উপলব্ধি করে ওর সাক্ষ্য দেয় তারা ব্যতীত।
আর তিনি ছাড়া তারা যাদেরকে ডাকে, তারা সুপারিশের মালিক হবে না, তবে তারা ছাড়া, যারা জেনে-শুনে সত্য সাক্ষ্য দেয়।
আল্লাহর পরিবর্তে তারা যাদেরকে ডাকে, শাফায়াতের ক্ষমতা তাদের নেই, তবে যারা সত্য উপলব্ধি করে তার সাক্ষ্য দেয় তারা ব্যতীত।
৮৬. মুশরিকরা আল্লাহর পরিবর্তে যাদের দাসত্ব করে তারা আল্লাহর নিকট সুপারিশ করার কোন অধিকার রাখে না। কেবল তারা ব্যতীত যারা জেনে-বুঝে আল্লাহর একত্ববাদের সাক্ষ্য প্রদান করেছে যেমন: ঈসা, উযাইর ও ফিরশতাগণ।
তাফসীর
43:81
আর তিনি ছাড়া তারা যাদেরকে ডাকে, তারা সুপারিশের মালিক হবে না, তবে তারা ছাড়া, যারা জেনে-শুনে সত্য সাক্ষ্য দেয়।
[سورة الزخرف (43): آية 86] পূর্ণ পৃষ্ঠা
[সুরা আয-যুখরুফ (৪৩): আয়াত ৮৬]আর তিনি ব্যতীত তারা যাদেরকে আহ্বান করে, তারা সুপারিশের কোনো ক্ষমতা রাখে না; তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে এবং তারা (তা) জানে (৮৬)এতে দুটি মাসআলা বা আলোচনা রয়েছে: প্রথমত—আল্লাহ তাআলার বাণী: "তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে"—এখানে "মিন" (যারা) শব্দটি 'খাফয' বা জর-এর স্থলে রয়েছে। আর "তিনি ব্যতীত তারা যাদেরকে আহ্বান করে" বলতে তিনি ঈসা, উযায়ের এবং ফেরেশতাদের বুঝিয়েছেন। এর অর্থ হলো: এরা কেবল তাদের জন্যই সুপারিশের অধিকার রাখবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে এবং জ্ঞান ও দূরদর্শিতার সাথে ঈমান এনেছে; সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও অন্যান্যরা এমনটিই বলেছেন।
তিনি বলেন: সত্যের সাক্ষ্য হলো—'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই)। আবার বলা হয়েছে: "মিন" শব্দটি 'রফ' বা পেশ-এর স্থলে রয়েছে, অর্থাৎ তিনি ব্যতীত তারা যাদেরকে আহ্বান করে তারা সুপারিশের ক্ষমতা রাখে না—কাতাদাহর মতে এখানে 'উপাস্যসমূহ' উদ্দেশ্য—অর্থাৎ তারা তাদের উপাসকদের জন্য সুপারিশ করবে না; তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে অর্থাৎ উযায়ের, ঈসা এবং ফেরেশতাগণ—কেননা তাঁরা আল্লাহর সত্যতা ও একত্বের সাক্ষ্য দেন। "এবং তারা জানে" অর্থাৎ তারা যে বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়েছে তার হাকিকত বা বাস্তবতা সম্পর্কে তারা অবগত। বলা হয়েছে যে, এই আয়াতটি নাযিল হওয়ার কারণ হলো নযর ইবনে হারিস এবং কুরাইশদের একদল লোক বলেছিল: মুহাম্মদ যা বলে তা যদি সত্য হয়, তবে আমরা ফেরেশতাদের অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করব, আর তারা আমাদের জন্য তার (মুহাম্মদের) চেয়ে সুপারিশের অধিক হকদার।
অতঃপর আল্লাহ নাযিল করলেন: "আর তিনি ব্যতীত তারা যাদেরকে আহ্বান করে, তারা সুপারিশের কোনো ক্ষমতা রাখে না; তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে"—অর্থাৎ তারা বিশ্বাস করেছিল যে ফেরেশতা, প্রতিমা, জিন বা শয়তানরা তাদের জন্য সুপারিশ করবে, অথচ কিয়ামতের দিন কারো জন্য কোনো সুপারিশের মালিকানা থাকবে না, "তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে" অর্থাৎ মুমিনগণ, যখন তাদের অনুমতি প্রদান করা হবে। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: "তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে" অর্থাৎ যারা সাক্ষ্য দিয়েছে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল। আবার বলা হয়েছে: অর্থাৎ আল্লাহ ব্যতীত যাদের ইবাদত করা হয় তারা কারো জন্য সুপারিশ করার অধিকার রাখে না, কেবল তাদের ছাড়া যারা সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে।
কেননা যে সত্যের সাক্ষ্য দেয় তার পক্ষেই সুপারিশ করা হবে, কোনো মুশরিকের জন্য সুপারিশ করা হবে না। এখানে "ইল্লা" (তবে) শব্দটি "লাকিন" (কিন্তু) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; অর্থাৎ মুশরিকরা সুপারিশ পাবে না, কিন্তু সুপারিশ কেবল তারাই পাবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে। সে হিসেবে এটি একটি 'বিচ্ছিন্ন ব্যতিক্রম' (ইস্তিসনা মুনকাতি)। আবার এটি 'সংযুক্ত ব্যতিক্রম' (ইস্তিসনা মুত্তাসিল) হওয়াও সম্ভব, কারণ যাদেরকে আহ্বান করা হয় তাদের মধ্যে ফেরেশতারাও অন্তর্ভুক্ত। আর আরবিতে 'আমি তার সুপারিশ করেছি' এবং 'আমি তার জন্য সুপারিশ করেছি' উভয় প্রকার বাক্যই ব্যবহৃত হয়।
সুরা বাকারায় সুপারিশের অর্থ এবং এর ব্যুৎপত্তি সম্পর্কে আলোচনা গত হয়েছে, তাই এখানে তার পুনরাবৃত্তির প্রয়োজন নেই। আবার বলা হয়েছে: "তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে" এর অর্থ হলো যাদের পক্ষে ফেরেশতারা সাক্ষ্য দিবে যে তারা দুনিয়াতে সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিল, এবং ফেরেশতারা সে বিষয়ে অবগত থাকবে এই কারণে যে, আল্লাহ তাদের তা জানিয়েছেন অথবা তারা তাদের ঈমানের ওপর চাক্ষুষ প্রত্যক্ষ করেছে।(১). দেখুন: খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৭৮, দ্বিতীয় বা তৃতীয় মুদ্রণ।