আয-যুখরুফ: 45

43:36

আর আপনার পূর্বে আমরা আমাদের রাসূলগণ থেকে যাদেরকে প্রেরণ করেছিলাম তাদেরকে জিজ্ঞেস করুন, আমরা কি রহমান ছাড়া ইবাদত করা যায় এমন কোন ইলাহ স্থির করেছিলাম [১]?

[১] এখানে প্রশ্ন হয় যে, পূর্ববতী নবী-রাসূলগণ তো মারা গেছেন। তাদেরকে জিজ্ঞেস করার আদেশ কিরূপে দেয়া হল? অধিকাংশ তফসীরবিদের মতে আয়াতের অর্থ এই যে, নবী-রাসূলগণের অনুসারীদের জিজ্ঞেস করুন। কোন কোন বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইসরা ও মি'রাজের রাত্রে নবী-রাসূলদেরকে এ প্রশ্ন করার জন্য নির্দেশ দিয়েছিলেন। [বাগভী, ফাতহুল কাদীর]

তিনি বলেন (যখন তাঁকে আল-হান্নান ও আল-মান্নান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল): আল-হান্নান হলেন তিনি, যিনি তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া ব্যক্তির প্রতিও অনুগ্রহ নিয়ে এগিয়ে যান; আর আল-মান্নান হলেন তিনি, যিনি যাঞ্চা বা প্রার্থনার পূর্বেই দান শুরু করেন। এবং বক্তা বলেন, 'আমি আলীকে বলতে শুনেছি': উকায়নাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ছিলেন তাদের উচ্চতর পূর্বপুরুষ। আর অধিক শক্তিশালী মত হলো, মহান আল্লাহর বাণী— "নিশ্চয় এটি আপনার জন্য এবং আপনার কওমের জন্য এক মহাসম্মান (স্মারক)"—দ্বারা কুরআনকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে। এর উপরেই আলোচনার ভিত্তি স্থাপিত এবং পরিণাম তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী; আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

ইমাম মাওয়ারদী বলেন: "আপনার কওমের জন্য" এর ব্যাপারে দুটি মত রয়েছে: প্রথমত—আপনার উম্মতের মধ্যে যারা আপনার অনুসরণ করেছে; কাতাদাহ এটি বলেছেন এবং আস-সা’লাবী হাসান (বসরী) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। দ্বিতীয়ত—আপনার কুরাইশ বংশীয় কওমের জন্য; ফলে জিজ্ঞাসা করা হবে, এটি কাদের মধ্য থেকে? উত্তর আসবে, আরবদের মধ্য থেকে। আবার জিজ্ঞাসা করা হবে, আরবদের কোন শাখা থেকে? উত্তর আসবে, কুরাইশ থেকে; মুজাহিদ এমনটি বলেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি—সঠিক হলো এই যে, এটি সেই ব্যক্তির জন্য সম্মানজনক যে এর ওপর আমল করবে, চাই সে কুরাইশ থেকে হোক বা অন্য কেউ। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো একটি ক্ষুদ্র অভিযান বা যুদ্ধ থেকে ফিরে আসলেন, অতঃপর ফাতিমাকে (রা.) ডেকে বললেন: "হে ফাতিমা!

আল্লাহর নিকট থেকে তোমার নিজেকে (নেক আমলের বিনিময়ে) ক্রয় করে নাও, কেননা আল্লাহর পাকড়াও থেকে আমি তোমার কোনো উপকারে আসব না।" তিনি তাঁর অন্যান্য স্ত্রীদের প্রতি এবং তাঁর নিকটাত্মীয়দের প্রতিও অনুরূপ কথা বললেন। অতঃপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "বনু হাশিম আমার উম্মতের মাঝে সবচেয়ে বেশি অগ্রগণ্য নয়, বরং আমার উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অগ্রগণ্য হলো মুত্তাকীগণ। কুরাইশরাও আমার উম্মতের মাঝে সবচেয়ে বেশি অগ্রগণ্য নয়, বরং মুত্তাকীগণই অগ্রগণ্য। আনসাররাও আমার উম্মতের মাঝে সবচেয়ে বেশি অগ্রগণ্য নয়, বরং মুত্তাকীগণই অগ্রগণ্য।

এমনকি আযাদকৃত গোলামরাও (মাওয়ালি) আমার উম্মতের মাঝে সবচেয়ে বেশি অগ্রগণ্য নয়, বরং মুত্তাকীগণই অগ্রগণ্য। তোমরা তো কেবল একজন পুরুষ ও একজন নারী থেকে আগত এবং তোমরা পরিমাপক পাত্রের কানায় কানায় পূর্ণ অংশের ন্যায় সমান; তাকওয়া ছাড়া কারো ওপর কারো কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই।" আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "লোকেরা যেন অবশ্যই তাদের সেই পিতৃপুরুষদের নিয়ে গর্ব করা থেকে বিরত থাকে, যারা জাহান্নামের কয়লায় পরিণত হয়েছে, নতুবা তারা আল্লাহর নিকট সেই গুবরে পোকার চেয়েও নিকৃষ্ট হবে, যে তার নাক দিয়ে দুর্গন্ধযুক্ত বস্তু ঠেলে নিয়ে যায়।

তোমরা সকলেই আদমের সন্তান এবং আদম মাটি থেকে সৃষ্ট। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের থেকে জাহেলিয়াতের অহমিকা ও পিতৃপুরুষদের নিয়ে গর্ব করাকে দূর করে দিয়েছেন। মানুষ তো দুই প্রকার: হয় মুত্তাকী মুমিন অথবা হতভাগ্য পাপিষ্ঠ।" তাবারী এ দুটি বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন। এ বিষয়ে আরও বিস্তারিত আলোচনা ইনশাআল্লাহ সূরা আল-হুজুরাত-এ আসবে। "অচিরেই তোমাদের জিজ্ঞাসা করা হবে"—অর্থাৎ এর জন্য কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে; মুকাতিল ও আল-ফাররা এমনটি বলেছেন। ইবনে জুরাইজ বলেন: অর্থাৎ আপনাকে এবং আপনার সাথে যারা আছে তাদের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।

কেউ কেউ বলেছেন, এতে তোমরা কী আমল করেছ সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে। অর্থগুলো কাছাকাছি। ‌‌[সূরা আয-যুখরুফ (৪৩): আয়াত ৪৫]আপনার পূর্বে আমি আমার যে সব রাসূল প্রেরণ করেছি তাদের জিজ্ঞাসা করুন, আমি কি দয়াময় আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য স্থির করেছিলাম যাদের ইবাদত করা যায়? (৪৫)(১). জিমাম (তিনটি স্বরচিহ্নসহ পাঠ্য): মাপার পাত্রের উপরিভাগে যা কানায় কানায় পূর্ণ হয়ে উপচে পড়ে।

তাঁর উক্তি অতএব আপনি তাঁর সাথে সাক্ষাতের ব্যাপারে কোনো সন্দেহে থাকবেন না সম্পর্কে কাতাদাহ ব্যাখ্যা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অবশ্যই মূসার সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন। এবং আমি ইহাকে বনী ইসরাঈলের জন্য হিদায়াত স্বরূপ করেছি সম্পর্কে তিনি বলেন: আল্লাহ মূসাকে বনী ইসরাঈলের জন্য হিদায়াত স্বরূপ করেছিলেন।তাবারানী, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং যিয়া 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে একটি সহীহ সনদে ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: অতএব আপনি তাঁর সাথে সাক্ষাতের ব্যাপারে কোনো সন্দেহে থাকবেন না এর অর্থ হলো মূসার তাঁর রবের সাথে সাক্ষাৎ।

এবং আমি ইহাকে বনী ইসরাঈলের জন্য হিদায়াত স্বরূপ করেছি। তিনি বলেন: মূসাকে বনী ইসরাঈলের জন্য হিদায়াত স্বরূপ করা হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম আবুল আলিয়া থেকে আল্লাহর বাণী অতএব আপনি তাঁর সাথে সাক্ষাতের ব্যাপারে কোনো সন্দেহে থাকবেন না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো মূসার সাথে সাক্ষাৎ। জিজ্ঞেস করা হলো: তিনি কি মূসার সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।আপনি কি তাঁর এই বাণী দেখেন না? এবং আপনার পূর্বে আমি আমার যে সব রাসূল পাঠিয়েছিলাম আপনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করুন (সূরা যুখরুফ, আয়াত ৪৫)।ফিরইয়াবী, ইবনে আবী শাইবাহ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: অতএব আপনি তাঁর সাথে সাক্ষাতের ব্যাপারে কোনো সন্দেহে থাকবেন না।

তিনি বলেন: এর অর্থ হলো আপনি মূসার সাথে সাক্ষাৎ করবেন—এ বিষয়ে।হাকেম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন: এবং আমি তাদের মধ্য থেকে ইমাম (নেতা) মনোনীত করেছিলাম যারা আমার নির্দেশে পথ প্রদর্শন করতেন যখন তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল। এরপর তিনি বললেন: যুহরী আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, আতা বিন ইয়াযীদ তাঁর কাছে আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "কোনো বান্দাকে ধৈর্যের চেয়ে উত্তম ও অধিক প্রশস্ত কোনো নিআমত দান করা হয়নি।"ইবনে আবী হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি তাদের মধ্য থেকে ইমাম (নেতা) মনোনীত করেছিলাম সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা ছিলেন নবীগণ ব্যতীত সৎকাজে নেতৃত্বদানকারী ব্যক্তিবর্গ।

যারা আমার নির্দেশে পথ প্রদর্শন করতেন যখন তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল। তিনি বলেন: অর্থাৎ পার্থিব ভোগবিলাস ত্যাগের ওপর তারা ধৈর্য ধারণ করেছিলেন।আল্লাহই সর্বজ্ঞ।