Az-Zukhruf
আয-যুখরুফ: 39
মূল আরবি
وَلَن يَنفَعَكُمُ ٱلْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِى ٱلْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ
English Translations
And never will it benefit you that Day, when you have wronged, that you are [all] sharing in the punishment.
It will profit you not this Day (O you who turn away from Allah's remembrance and His worship, etc.) as you did wrong, (and) that you will be sharers (you and your Qarin) in the punishment.
And (it will be said to such people,) “Since you were wrongdoers, it will never benefit you today that you are sharing the punishment with each other.”
(He will then be told): “Today it will not benefit you the least that after your wrong-doing you and your satans now share the chastisement.”
And it profiteth you not this day, because ye did wrong, that ye will be sharers in the doom.
When ye have done wrong, it will avail you nothing, that Day, that ye shall be partners in Punishment!
বাংলা অনুবাদ
তোমাদের হা-হুতাশ আজ তোমাদের কোন কাজে আসবে না যেহেতু তোমরা সীমালঙ্ঘন করেছিলে। তোমরা হবে শাস্তির অংশীদার।
আর আজ তা [তোমাদের এই অনুতাপ] তোমাদের কোন উপকারেই আসবে না। যেহেতু তোমরা যুলম করেছিলে। নিশ্চয় তোমরা আযাবে পরস্পর অংশীদার হয়ে থাকবে।
যেহেতু তোমরা সীমালংঘন করেছিলে, তাই আজ তোমাদের এই অনুতাপ তোমাদের কোন কাজে আসবে না, তোমরা তো সবাই শাস্তিতে শরীক।
আর আজ তোমাদের এ অনুতাপ তোমাদের কোনো কাজেই আসবে না, যেহেতু তোমরা যুলুম করেছিলে; নিশ্চয় তোমরা সকলেই শাস্তিতে শরীক।
আর আজ তোমাদের (এই অনুুতাপ) তোমাদের অবশ্যই কোন উপকারে আসবে না, যেহেতু তোমরা জুলুম করেছিলে। নিশ্চয়ই তোমরা তো সবাই শাস্তিতে শরীক।
৩৯. আল্লাহ কিয়ামত দিবসে কাফিরদেরকে বলবেন, শিরক ও পাপাচারের মাধ্যমে নিজেদের উপর জুলুম করার দরুন আজকের দিন তোমাদের সবার শাস্তিতে অংশ গ্রহণ কোন ফায়েদায় আসবে না। অংশীদাররা তোমাদের শাস্তির কোন অংশই বহন করবে না।
তাফসীর
43:36
আর আজ তোমাদের এ অনুতাপ তোমাদের কোন কাজেই আসবে না, যেহেতু তোমরা যুলুম করেছিলে; নিশ্চয় তোমরা সকলেই শাস্তিতে শরীক।
[সূরা আয-জুখরুফ (৪৩): আয়াত ৩৯] পূর্ণ পৃষ্ঠা
মুকাতিল বলেছেন: কাফির কামনা করবে যে, তাদের উভয়ের মাঝে যেন বছরের দীর্ঘতম দিনের উদয়স্থল থেকে বছরের সংক্ষিপ্ততম দিনের উদয়স্থল পর্যন্ত দূরত্ব থাকত, আর একারণেই তিনি বলেছেন "দুই উদয়স্থলের দূরত্ব"। আল-ফাররা বলেছেন: তিনি পূর্ব ও পশ্চিমকে বুঝাতে চেয়েছেন এবং একটির নামকে প্রাধান্য দিয়েছেন, যেমন সূর্য ও চন্দ্রকে 'দুই চন্দ্র', আবু বকর ও উমরকে 'দুই উমর', কুফা ও বসরাকে 'দুই বসরা' এবং ভোর ও বিকেলের নামাজকে 'দুই আসর' বলা হয়। কবি বলেছেন:আমরা তোমাদের ওপর আকাশের দিগন্তগুলো অধিকার করেছি … আমাদের জন্যই তার দুই জ্যোতিষ্ক (সূর্য ও চন্দ্র) এবং উদীয়মান নক্ষত্ররাজিআবু উবাইদাহ জারীরের কবিতা আবৃত্তি করেছেন:রাসূলুল্লাহ তাদের কর্মকাণ্ডে সন্তুষ্ট ছিলেন না … আর না দুই উমর—আবু বকর ও উমরসিবওয়াইহি আবৃত্তি করেছেন:দুই দুষ্টের সাহায্য থেকে আমার জন্য এইটুকুই যথেষ্ট এখানে জুবাইরের দুই পুত্র আবদুল্লাহ ও মুসআবকে বুঝানো হয়েছে, যদিও আবু খুবাইব মূলত আবদুল্লাহ।
"কতই না মন্দ সেই সঙ্গী" অর্থাৎ তুমি কতই না নিকৃষ্ট সঙ্গী, কারণ সে তাকে জাহান্নামে নিয়ে যাবে। আবু সাঈদ আল-খুদরী বলেছেন: যখন কাফিরকে পুনরুত্থিত করা হবে, তখন তার সাথে শয়তানদের মধ্য থেকে তার সঙ্গীকে জুড়ে দেওয়া হবে, অতঃপর সে তাকে ত্যাগ করবে না যতক্ষণ না তাকে নিয়ে জাহান্নামে পৌঁছাবে। [সূরা আয-জুখরুফ (৪৩): আয়াত ৩৯]আর আজ তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না যে তোমরা জুলুম করেছিলে, নিশ্চয় তোমরা আজাবে সমান অংশীদার। (৩৯)মহান আল্লাহর বাণী: "আর আজ তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না যে তোমরা জুলুম করেছিলে" এখানে "ইজ" (যখন) শব্দটি "আল-ইয়াওম" (আজ) এর বদল হিসেবে এসেছে।
অর্থাৎ আল্লাহ কাফিরকে বলবেন, আজ তোমাদের এই কথা কোনো উপকারে আসবে না যে তোমরা পৃথিবীতে শিরক করেছিলে; আর তা হলো কাফিরের সেই উক্তি— "হায়, আমার ও তোমার মাঝে যদি দুই উদয়স্থলের দূরত্ব থাকত!" অর্থাৎ আজ অনুশোচনা কোনো কাজে আসবে না। "নিশ্চয় তোমরা" শব্দটি কাসরাহ (ই-কার) যোগে "আজাবে অংশীদার"—এটি ইবনে আমিরের কিরাত, যদিও এ বিষয়ে তার থেকে ভিন্ন বর্ণনাও রয়েছে। অবশিষ্ট কিরাত বিশেষজ্ঞরা ফাতহাহ (আ-কার) যোগে পাঠ করেছেন। এটি রফ-এর স্থানে রয়েছে যার অর্থ দাঁড়ায়: আজ আজাবে তোমাদের অংশীদার হওয়া তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না, কারণ প্রত্যেকেরই তাতে পূর্ণ অংশ রয়েছে।
মহান আল্লাহ জানিয়েছেন যে, তিনি জাহান্নামবাসীদের পারস্পরিক সহমর্মিতা বা সান্ত্বনা লাভ থেকে বঞ্চিত করেছেন, যেমনটি পৃথিবীতে বিপদে পতিত মানুষ একে অপরের মাধ্যমে পেয়ে থাকে। কেননা সহমর্মিতার মাধ্যমে দুনিয়াবাসীরা স্বস্তি পায়; তাদের কেউ বলে থাকে: আমার এই বিপদে অন্যেরও সমভাগ রয়েছে, ফলে তার শোক লাঘব হয়। যেমনটি খানসা বলেছেন:আমার চারপাশে যদি তাদের ভাইদের শোকে ক্রন্দনকারীর আধিক্য না থাকত … তবে আমি নিজেকে হত্যা করতামতারা আমার ভাইয়ের মতো কারও জন্য কাঁদছে না কিন্তু … আমি অন্যের শোকের মাধ্যমে নিজের মনকে সান্ত্বনা দিই।