আয-যুখরুফ: 69

43:66

যারা আমার আয়াতে ঈমান এনেছিল এবং যারা ছিল মুসলিম---

[সূরা আয-যুখরুফ (৪৩): আয়াত ৬৯ থেকে ৭০]যারা আমাদের আয়াতসমূহে বিশ্বাস স্থাপন করেছিল এবং যারা ছিল আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম)। (৬৯) তোমরা এবং তোমাদের সহধর্মিণীগণ সানন্দে জান্নাতে প্রবেশ করো। (৭০)ইমাম আয-যাজ্জাজ বলেন: "আল্লাযীনা" (যারা) শব্দটি "ইবাদি" (হে আমার বান্দাগণ) শব্দের বিশেষণ (না'ত) হিসেবে মানসূব (নসবপ্রাপ্ত) হয়েছে, কারণ "ইবাদি" শব্দটি মুদাফ অবস্থায় মুনাদা (আহ্বানকৃত)। আবার কেউ কেউ বলেছেন: "আল্লাযীনা আমানূ" অংশটি একটি উহ্য মুক্তাদার (উদ্দেশ্য) খবর (বিধেয়), অথবা এটিই একটি মুক্তাদা যার খবর উহ্য রয়েছে; এর সম্ভাব্য রূপ হলো "হুমুল্লাযীনা আমানূ" (তারাই হলো তারা যারা ঈমান এনেছে) অথবা "আল্লাযীনা আমানূ" (যারা ঈমান এনেছে) তাদের বলা হবে "তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো"।

আবু বকর এবং যির ইবনে হুবাইশ "ইয়া ইবাদিয়া" শব্দটিতে ইয়া-কে যবর (ফাতহা) দিয়ে এবং উভয় অবস্থায় (থামলে বা মিলিয়ে পড়লে) বহাল রেখে পাঠ করেছেন। পক্ষান্তরে নাফে', ইবনে আমির, আবু আমর এবং রুওয়াইস একে উভয় অবস্থায় সাকিন হিসেবে বহাল রেখেছেন। অবশিষ্ট ক্বারীগণ উভয় অবস্থায় একে বিলোপ করেছেন, কারণ এটি কেবল সিরিয়া ও মদিনার মাসহাফসমূহে লিখিত রয়েছে, অন্য কোথাও নয়। "তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো" অর্থাৎ তাদের বলা হবে জান্নাতে প্রবেশ করো, অথবা হে আমার মুমিন বান্দাগণ, তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো। "তোমরা এবং তোমাদের সহধর্মিণীগণ" বলতে দুনিয়াতে মুসলিম নারীদের বোঝানো হয়েছে।

আবার কেউ বলেছেন: মুমিনদের মধ্য হতে তোমাদের সঙ্গীগণ। কেউবা বলেছেন: হুরুল ঈনদের মধ্য হতে তোমাদের স্ত্রীগণ। "তোমরা সানন্দে/সম্মানিত হবে" - ইবনে আব্বাস (রা.) এরূপ বলেছেন, আর এই সম্মান হবে মর্যাদাগত। হাসান বসরী বলেন: তোমরা আনন্দিত হবে, আর আনন্দ থাকে অন্তরে। কাতাদাহ বলেন: তোমরা নেয়ামত লাভ করবে, আর নেয়ামত ভোগ হবে শরীরে। মুজাহিদ বলেন: তোমরা খুশি হবে, আর খুশি প্রকাশ পায় চোখে। ইবনে আবি নাজীহ বলেন: তোমরা বিস্মিত হবে, আর এখানে বিস্ময় বলতে নতুন ও কাঙ্ক্ষিত কিছু লাভ করাকে বোঝানো হয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর বলেন: এটি হলো শ্রবণের মাধ্যমে স্বাদ আস্বাদন করা।

এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে সূরা "আর-রুম"-এ অতিক্রান্ত হয়েছে। ‌[সূরা আয-যুখরুফ (৪৩): আয়াত ৭১]তাদের কাছে সোনার থালা ও পানপাত্র নিয়ে আবর্তন করা হবে, সেখানে থাকবে মন যা চায় এবং চোখ যাতে তৃপ্ত হয়; সেখানে তোমরা চিরস্থায়ী হবে। (৭১)এতে চারটি মাসয়ালা বা আলোচ্য বিষয় রয়েছে: প্রথমটি— মহান আল্লাহর বাণী: "তাদের কাছে সোনার থালা ও পানপাত্র নিয়ে আবর্তন করা হবে" অর্থাৎ জান্নাতে তাদের জন্য খাদ্য ও পানীয় থাকবে যা সোনার থালা ও পানপাত্রে করে তাদের সামনে নিয়ে আসা হবে। এখানে খাদ্য ও পানীয়ের কথা সরাসরি উল্লেখ করা হয়নি, কারণ এটি স্বতঃসিদ্ধ যে ভেতরে কিছু না থাকলে থালা ও পানপাত্র নিয়ে আবর্তনের কোনো অর্থ হয় না।

আল্লাহ তাআলা থালার ক্ষেত্রে স্বর্ণের কথা উল্লেখ করেছেন এবং পানপাত্রের ক্ষেত্রে তা পুনরায় উল্লেখ করার প্রয়োজন বোধ করেননি, যেমনটি মহান আল্লাহর এই বাণীতে রয়েছে:(১). অতিরিক্ত অংশ যা ছাড়া অর্থ সঠিক হয় না। [ ..... ](২). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ১৪, পৃষ্ঠা ১২।