আয-যুখরুফ: 55

43:51

অতঃপর যখন তারা আমাদেরকে ক্ৰোধাম্বিত করল তখন আমরা তাদের থেকে প্ৰতিশোধ নিলাম এবং নিমজ্জিত করলাম তাদের সকলকে একত্রিতভাবে।

দুনিয়ার রাজাদের দূতদের মতো; কিন্তু সে জানত না যে আল্লাহর রাসূলগণ আসমানী বাহিনী দ্বারা সমর্থিত হন। প্রত্যেক বুদ্ধিমান ব্যক্তিই জানেন যে, ফেরাউনের অসংখ্য অনুসারী থাকা সত্ত্বেও একাকী ও নিঃসঙ্গ মূসাকে আল্লাহর পক্ষ থেকে রক্ষা করা এবং তাকে লাঠি ও উজ্জ্বল হাত দ্বারা সাহায্য করা তার জন্য স্বর্ণালঙ্কার থাকা কিংবা তার সাথে ফেরেশতাদের সাহায্যকারী হিসেবে থাক অপেক্ষা—মুকাতিলের মতানুসারে—অথবা তার সত্যতার প্রমাণ হিসেবে ফেরেশতা আসার চেয়ে—কালবীর মতানুসারে—অধিক জোরালো ছিল। আর এর প্রয়োজনও ছিল না, কারণ অলৌকিক নিদর্শনই যথেষ্ট ছিল। ফেরেশতা আসার পরেও অবিশ্বাস করা সম্ভব ছিল, যেমনটি নিদর্শনসমূহ প্রকাশের পরেও করা হয়েছিল।

আর ফেরাউন ফেরেশতাদের কথা উল্লেখ করেছিল মূসার উক্তির উদ্ধৃতি হিসেবে, কারণ যে ব্যক্তি স্রষ্টাকেই চেনে না, সে ফেরেশতাদের প্রতি বিশ্বাস রাখে না। ‌‌[সূরা আয-যুখরুফ (৪৩): আয়াত ৫৪]অতঃপর সে তার সম্প্রদায়কে বিভ্রান্ত করল, ফলে তারা তার আনুগত্য করল; নিশ্চয়ই তারা ছিল এক পাপাচারী জাতি (৫৪)মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর সে তার সম্প্রদায়কে বিভ্রান্ত করল।" ইবনুল আরাবী বলেন: এর অর্থ হলো সে তার সম্প্রদায়কে মূর্খ প্রতিপন্ন করল। "ফলে তারা তার আনুগত্য করল"—তাদের বিবেকের লঘুতা ও বুদ্ধির স্বল্পতার কারণে। বলা হয়ে থাকে: আনন্দ তাকে অস্থির করে তুলেছে, অর্থাৎ তাকে বিচলিত করেছে।

আবার তাকে মূর্খতায় প্ররোচিত করাকেও এই শব্দে প্রকাশ করা হয়, এ থেকেই এসেছে— "যারা দৃঢ় বিশ্বাসী নয়, তারা যেন তোমাকে বিচলিত করতে না পারে" [রূম: ৬০]। কেউ কেউ বলেছেন: সে কথার মাধ্যমে তাদের প্ররোচিত করেছিল, ফলে তারা মিথ্যার ওপর ভিত্তি করেই তার আনুগত্য করেছিল। আবার বলা হয়েছে: "সে তার সম্প্রদায়কে হালকা মনে করল" অর্থাৎ সে তাদের বুদ্ধিহীন হিসেবে পেল। তবে এটি সরাসরি তাদের আনুগত্য করাকে আবশ্যক করে না, তাই এখানে একটি উহ্য প্রসঙ্গের প্রয়োজন রয়েছে যার মর্ম হলো—সে তাদের বুদ্ধিহীন হিসেবে পেল এবং তাদের বিভ্রান্তির দিকে আহ্বান করল, ফলে তারা তার আনুগত্য করল।

কেউ কেউ বলেন: সে তার সম্প্রদায়কে তুচ্ছজ্ঞান করল এবং তাদের ওপর প্রাধান্য বিস্তার করল যতক্ষণ না তারা তার অনুসরণ করল। বলা হয়ে থাকে যে, এটি 'ভারী মনে করা'-এর বিপরীত শব্দ, আর কাউকে তুচ্ছ জ্ঞান করা মানে তাকে অপমান করা। "নিশ্চয়ই তারা ছিল পাপাচারী জাতি" অর্থাৎ আল্লাহর আনুগত্য থেকে বিচ্যুত। ‌‌[সূরা আয-যুখরুফ (৪৩): আয়াত ৫৫]অতঃপর তারা যখন আমাদের রাগান্বিত করল, তখন আমরা তাদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করলাম এবং তাদের সকলকেই ডুবিয়ে দিলাম (৫৫)মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর তারা যখন আমাদের রাগান্বিত করল, তখন আমরা তাদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করলাম।" দাহহাক ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: অর্থাৎ তারা আমাদের ক্রুদ্ধ ও রাগান্বিত করেছিল।

আলী ইবনে আবু তালহা তার থেকে বর্ণনা করেন: অর্থাৎ তারা আমাদের অসন্তুষ্ট করেছিল। মাওয়ার্দী বলেন: এই দুটি অর্থের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। পার্থক্য হলো, অসন্তুষ্টি হলো অপছন্দ প্রকাশ করা, আর ক্রোধ হলো প্রতিশোধ নেওয়ার ইচ্ছা করা। কুশায়রী বলেন: এখানে 'আসাফ' ক্রোধ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আর আল্লাহর ক্রোধ হয় শাস্তির ইচ্ছা করা—যা তাঁর সত্তাগত গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত, অথবা স্বয়ং শাস্তি—যা তাঁর কার্যগত গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত। মাওয়ার্দীর উক্তির মর্মার্থও এটাই।(১). সূরা রূম, আয়াত ৬০।(২). কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'ইস্তাখাফফা বি ক্বাওমিহি' পাঠান্তর রয়েছে।