আয-যুখরুফ: 67

43:66

বন্ধুরা সেদিন হয়ে পড়বে একে অন্যের শত্ৰু, মুত্তাকীরা ছাড়া।

আল্লাহ তাআলার বাণী: "অতঃপর তাদের মধ্য থেকে দলগুলো মতবিরোধ করল।" কাতাদাহ (রহ.) বলেন: অর্থাৎ তাদের নিজেদের মধ্যে। এ বিষয়ে দুটি অভিমত রয়েছে: প্রথমটি হলো—তারা হলো আহলে কিতাব তথা ইহুদি ও খ্রিস্টান, তারা একে অপরের বিরোধিতা করেছে; এটি মুজাহিদ ও সুদ্দি (রহ.)-এর বক্তব্য। দ্বিতীয়টি হলো—খ্রিস্টানদের মধ্য থেকে নেস্টোরীয়, মেলকীয় ও জ্যাকোবীয় দলগুলো বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। তারা ঈসা (আ.) সম্পর্কে মতবিরোধ করল। নেস্টোরীয়রা বলল: তিনি আল্লাহর পুত্র। জ্যাকোবীয়রা বলল: তিনিই আল্লাহ। আর মেলকীয়রা বলল: তিনি তিনজনের একজন তথা আল্লাহ হলেন তিনের তৃতীয়; এটি কলবী ও মুকাতিল (রহ.)-এর অভিমত।

ইতিপূর্বে সূরা মারইয়ামে এ সম্পর্কে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। "সুতরাং ধ্বংস সেই জালিমদের জন্য" অর্থাৎ যারা কুফরি ও শিরক করেছে, যেমনটি সূরা মারইয়ামে বর্ণিত হয়েছে। "এক যন্ত্রণাদায়ক দিনের আজাব হতে" অর্থাৎ যার আজাব অত্যন্ত যন্ত্রণাদায়ক। এর উদাহরণ হলো: 'নিদ্রিত রাত' অর্থাৎ যাতে ঘুমানো হয়। "তারা কি প্রতীক্ষা করছে" এর দ্বারা সেই দলগুলোকে বুঝানো হয়েছে যে, তারা অন্য কিছুর প্রতীক্ষা করছে না "কেয়ামত ব্যতীত"। "যে তা তাদের নিকট অতর্কিতে এসে পড়বে" অর্থাৎ আকস্মিকভাবে। "অথচ তারা টেরও পাবে না" অর্থাৎ উপলব্ধি করবে না। ইতিপূর্বে বিভিন্ন স্থানে এ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে।

আবার কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো আরব মুশরিকরা কেবল কেয়ামতেরই প্রতীক্ষা করছে। এ অর্থ অনুযায়ী "আল-আহজাব" (দলসমূহ) দ্বারা ওই সকল মুশরিকদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে যারা নবী (সা.)-এর বিরুদ্ধে দলবদ্ধ হয়েছিল এবং তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল। আর এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর সাথে সংশ্লিষ্ট: "তারা আপনার নিকট এটি কেবল বিতর্কের খাতিরেই উপস্থাপন করেছে" [যুখরুফ: ৫৮]। ‌‌[সূরা যুখরুফ (৪৩): আয়াত ৬৭]বন্ধুরা সেদিন একে অপরের শত্রু হয়ে যাবে, মুত্তাকীদের ব্যতীত (৬৭)আল্লাহ তাআলার বাণী: "বন্ধুরা সেদিন" এর দ্বারা কিয়ামতের দিনকে বুঝানো হয়েছে। "একে অপরের শত্রু হয়ে যাবে" অর্থাৎ তারা পরস্পরের শত্রুতে পরিণত হবে, একে অপরকে ঘৃণা করবে এবং অভিশাপ দেবে।

"মুত্তাকীদের ব্যতীত" কারণ তারা দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জগতেই বন্ধু। ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ এবং অন্যান্যাগণ (রহ.) অনুরূপ অর্থই বর্ণনা করেছেন। নাক্কাশ বর্ণনা করেছেন যে, এই আয়াতটি উমাইয়্যা ইবনে খালাফ আল-জুমাহি এবং উকবা ইবনে আবি মুআইত সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। তারা দুজন বন্ধু ছিল। উকবা নবী (সা.)-এর মজলিসে বসত। কুরাইশরা বলল: উকবা ইবনে আবি মুআইত ধর্মত্যাগী হয়ে গেছে। তখন উমাইয়্যা তাকে বলল: "তোমার সাথে কথা বলা আমার জন্য হারাম যদি না তুমি মুহাম্মাদের সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁর মুখে থুতু নিক্ষেপ করো।" উকবা তাই করল। তখন নবী (সা.) তাকে হত্যার সংকল্প করলেন এবং বদরের দিন তাকে বন্দী অবস্থায় হত্যা করা হলো।

আর উমাইয়্যা রণক্ষেত্রে নিহত হলো। তাদের ব্যাপারেই এই আয়াত নাজিল হয়েছে। সা’লাবি (রহ.) এই আয়াতের ব্যাখ্যায় উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেন: দুইজন মুমিন বন্ধু ছিল এবং দুইজন কাফির বন্ধু ছিল। তাদের মধ্যে একজন মুমিন যখন মারা গেল, তখন সে বলল: হে আমার রব,(১). ১১তম খণ্ড, ১০৬ ও ১০৮ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।(২). ১১তম খণ্ড, ১০৬ ও ১০৮ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।(৩). ১ম খণ্ড, ১৯৭ পৃষ্ঠা (দ্বিতীয় বা তৃতীয় সংস্করণ) দ্রষ্টব্য।(৪). এই সূরার ৫৮ নম্বর আয়াত।(৫). আস-সবর: কোনো ব্যক্তিকে হত্যার উদ্দেশ্যে বেঁধে রাখা বা স্থাপন করা।(৬). বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'হা' পাণ্ডুলিপি থেকে বিলুপ্ত।