Az-Zukhruf
আয-যুখরুফ: 13
মূল আরবি
لِتَسْتَوُۥا۟ عَلَىٰ ظُهُورِهِۦ ثُمَّ تَذْكُرُوا۟ نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا ٱسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا۟ سُبْحَـٰنَ ٱلَّذِى سَخَّرَ لَنَا هَـٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُۥ مُقْرِنِينَ
English Translations
That you may settle yourselves upon their backs and then remember the favor of your Lord when you have settled upon them and say, "Exalted is He who has subjected this to us, and we could not have [otherwise] subdued it.
In order that you may mount firmly on their backs, and then may remember the Favour of your Lord when you mount thereon, and say: "Glory to Him who has subjected this to us, and we could never have it (by our efforts)."
so that you may mount upon their back, then recall the favour of your Lord after having mounted upon it and say, “Pure is the One who has subjugated this for us, and We were not able to have control over it,
so that when you are mounted upon them you may remember the bounty of your Lord, and say: “Glory be to Him Who has subjected this to Us whereas we did not have the strength to subdue it.
That ye may mount upon their backs, and may remember your Lord's favour when ye mount thereon, and may say: Glorified be He Who hath subdued these unto us, and we were not capable (of subduing them);
In order that ye may sit firm and square on their backs, and when so seated, ye may celebrate the (kind) favour of your Lord, and say, "Glory to Him Who has subjected these to our (use), for we could never have accomplished this (by ourselves),
বাংলা অনুবাদ
যাতে তোমরা যখন তাদের পিঠে স্থির হয়ে বস, তখন যেন তোমাদের প্রতিপালকের অনুগ্রহের কথা স্মরণ কর আর বল- মহান ও পবিত্র তিনি যিনি, এগুলোকে আমাদের (ব্যবহারের জন্য) বশীভূত করে দিয়েছেন, আমরা এগুলোকে বশীভূত করতে সক্ষম ছিলাম না।
যাতে তোমরা এর পিঠে স্থির থাকতে পার তারপর তোমাদের রবের অনুগ্রহ স্মরণ করবে, যখন তোমরা এর উপর স্থির হয়ে বসবে আর বলবে, ‘পবিত্র-মহান সেই সত্তা যিনি এগুলোকে আমাদের বশীভূত করে দিয়েছেন। আর আমরা এগুলোকে নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম ছিলাম না’।
যাতে তোমরা ওদের পৃষ্ঠে স্থির হয়ে বসতে পার, তারপর তোমাদের রবের অনুগ্রহ স্মরণ কর যখন তোমরা ওর উপর স্থির হয়ে বস এবং বলঃ পবিত্র ও মহান তিনি যিনি এদেরকে আমাদের বশীভূত করে দিয়েছেন যদিও আমরা সমর্থ ছিলামনা এদেরকে বশীভূত করতে।
যাতে তোমরা এর পিঠে স্থির হয়ে বসতে পার, তারপর তোমাদের রবের অনুগ্রহ স্মরণ করবে যখন তোমরা এর উপর স্থির হয়ে বসবে এবং বলবে, ‘পবিত্ৰ-মহান তিনি, যিনি এগুলোকে আমাদের বশীভূত করে দিয়েছেন। আর আমরা সমর্থ ছিলাম না এদেরকে বশীভূত করতে।
যাতে তোমরা তাদের পৃষ্ঠে স্থির হয়ে বসতে পার, তারপর তোমাদের প্রতিপালকের নেয়ামত স্মরণ কর যখন তোমরা তার ওপর স্থির হয়ে বস; এবং বল : পবিত্র ও মহান তিনি, যিনি এদেরকে আমাদের বশীভূত করে দিয়েছেন, যদিও আমরা সমর্থ ছিলাম না এদেরকে বশীভূত করতে।
১৩. তিনি তোমাদের উদ্দেশ্যে এ সব কিছু পরিচালিত করছেন যাতে করে তোমরা ভ্রমণকালে বাহনগুলোর উপর স্থির থাকতে পারো। এরপর তোমাদের রব কর্তৃক এগুলোকে তোমাদের বাধ্যগত করার নি‘আমতের কথা স্মরণ করো। যখন এগুলোর পিঠের উপর তোমরা আরোহী হও এবং তোমাদের মুখে এ কথা বলো, সেই সত্তা পূত -পবিত্র যিনি আমাদের উদ্দেশ্যে এই বাহনকে প্রস্তুত ও অনুগত করেছেন। ফলে আমরা তাকে নিয়ন্ত্রণ করে থাকি। অথচ আল্লাহ বাধ্য না করে দিলে আমরা এ কাজে সমর্থ ছিলাম না।
তাফসীর
43:9
যাতে তোমরা এর পিঠে স্থির হয়ে বসতে পার, তারপর তোমাদের রবের অনুগ্রহ স্মরণ করবে যখন তোমরা এর উপর স্থির হয়ে বসবে; এবং বলবে [১], ‘পবিত্ৰ-মহান তিনি, যিনি এগুলোকে আমাদের বশীভূত করে দিয়েছেন। আর আমরা সমর্থ ছিলাম না এদেরকে বশীভূত করতে।
[১] সওয়ারীর পিঠে বসার সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মুখ থেকে যেসব কথা উচ্চারিত হতো সেগুলোই এ আয়াতের উদ্দেশ্য ও অভিপ্ৰায়ের সর্বোত্তম বাস্তব ব্যাখ্যা। আব্দুল্লাহ ইবন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন, সফরে রওয়ানা হওয়ার সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সওয়ারীর জন্তুর উপর সওয়ার হওয়ার পর তিনবার ‘আল্লাহু আকবর’ বলতেন। তারপর سُبْحٰنَ الَّذِىْ سَخَّرلَنَا থেকে শুরু করে لَمُنْقَلِبُوْنَ পর্যন্ত পাঠ করতেন। তারপর এই বলে দো'আ করতেনঃ
اللّٰهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِيْ سَفَرِنَا هَذَاالْبِرَّ وَالتَّقْوَىِ وَمِنَ الْعَمَلِ مَاتَرْضَى اللّٰهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هٰذَاوَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ اللّٰهُمَّ أَنْتَ الصَّا حِبُ فيِ السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فيِ الْأَهْلِ اللّٰهُمَّ إَنِّي أَعُوذُبِكا مِنْ وَ عْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ وَسُوءِ الْمُنقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالْأَهْلِ
‘আল্লাহুম্মা ইন্না নাসআলুক ফী সাফারিনা হায্যাল বিররা ওয়াত তাকওয়া ওয়া মিনাল আমালে মা তারদা। আল্লাহুম্মা হাওয়িন আলাইনা সাফারানা হাযা ওয়াতওয়ে ‘আন্না বু’দাহ। আল্লাহুম্মা আনতাস সাহিবু ফিস সাফারে ওয়াল খালিফাতু ফিল আহলে। আল্লাহুম্মা ইন্নি ‘আউযু বিকা মিন ওয়া‘সা-ইস সাফারে ওয়া কাআবাতিল মানযারে ওয়া সুয়িল মুনকালাবে ফিল মালে ওয়াল আহিল।’ [মুসলিম: ২৩৯২]
আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেনঃ একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিসমিল্লাহ বলে রিকাবে পা রাখলেন এবং সওয়ার হওয়ার পর ‘আলহামদুলিল্লাহ' বললেন। তারপর এ আয়াত অর্থাৎ سُبْحٰنَ الَّذِىْ سَخَّرَلَنَا থেকে শুরু করে لَمُنْقَلِبُوْنَ পর্যন্ত বললেন, তারপর ‘আলহামদুলিল্লাহ' তিনবার ও ‘আল্লাহু আকবার তিনবার বললেন এবং তারপর বললেনঃ “আপনি অতি পবিত্র। তুমি ছাড়া আর কোন ইলাহ নেই। আমি নিজের প্রতি যুলুম করেছি। আমাকে ক্ষমা করে দিন।” এরপর তিনি হেসে ফেললেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম, হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি কারণে হাসলেন। তিনি বললেন, বান্দা (হে রব, আমাকে ক্ষমা করে দিন) বললে আল্লাহর কাছে তা বড়ই পছন্দনীয় হয়। তিনি বলেনঃ আমার এই বান্দা জানে যে, আমি ছাড়া ক্ষমাশীল আর কেউ নেই। [মুসনাদে আহমদ: ১/৯৭, আবু দাউদ: ২৬০২, তিরমিযীঃ ৩৪৪৬]
[সূরা আয-যুখরুফ (৪৩): আয়াত ১২ থেকে ১৪] পূর্ণ পৃষ্ঠা
যাতে তা তোমাদের এবং তোমাদের গবাদি পশুর জন্য জীবনোপকরণ হয়। "অতঃপর আমি পুনর্জীবিত করেছি" অর্থাৎ আমি জীবন দান করেছি। "তার মাধ্যমে" অর্থাৎ পানির মাধ্যমে। "মৃত জনপদকে" অর্থাৎ যা উদ্ভিদহীন বিরান ভূমি। "অনুরূপভাবে তোমাদের বের করা হবে" অর্থাৎ তোমাদের কবর থেকে; কারণ যিনি এতে সক্ষম, তিনি ওতেও সক্ষম। আর সূরা আল-আ’রাফে এর বিস্তারিত আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াসসাব, আ’মাশ, হামযাহ, কিসাঈ এবং ইবনে আমিরের সূত্রে ইবনে যাকওয়ান এটি "তারা বের হবে" পাঠ করেছেন ইয়অ-তে ফাতহাহ (যবর) এবং র-তে দাম্মাহ (পেশ) দিয়ে। অবশিষ্টগণ এটি কর্মবাচ্যে (মাজহুল) পাঠ করেছেন।
[সূরা আয-যুখরুফ (৪৩): আয়াত ১২ থেকে ১৪]এবং যিনি সমস্ত জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং তোমাদের জন্য নৌযান ও গবাদি পশুকে করেছেন এমন যা তোমরা আরোহণ করো (১২)। যাতে তোমরা তার পিঠের ওপর স্থির হয়ে বসতে পারো, তারপর তোমাদের প্রতিপালকের অনুগ্রহ স্মরণ করো যখন তোমরা তার ওপর স্থির হয়ে বসবে এবং বলবে, ‘পবিত্র সেই সত্তা যিনি একে আমাদের বশীভূত করে দিয়েছেন, অথচ আমরা একে বশীভূত করতে সক্ষম ছিলাম না (১৩)। এবং আমরা অবশ্যই আমাদের প্রতিপালকের দিকে প্রত্যাবর্তনকারী’ (১৪)।এতে পাঁচটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি হলো— মহান আল্লাহর বাণী: "এবং যিনি জোড়াসমূহ সৃষ্টি করেছেন" অর্থাৎ সেই আল্লাহ যিনি জোড়াসমূহ সৃষ্টি করেছেন।
সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেন: অর্থাৎ সকল প্রকার বস্তু। হাসান বসরী বলেন: শীত ও গ্রীষ্ম, রাত ও দিন, আসমান ও যমিন, সূর্য ও চন্দ্র এবং জান্নাত ও জাহান্নাম। কেউ কেউ বলেছেন: পশুর জোড়া অর্থাৎ নর ও মাদী; এটি ইবনে ঈসা বলেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: এর দ্বারা উদ্ভিদের জোড়া উদ্দেশ্য, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "এবং আমি তাতে প্রত্যেক প্রকার সুদৃশ্য জোড়া উদ্গত করেছি" [সূরা ক্বাফ: ৭] এবং "প্রত্যেক প্রকার উৎকৃষ্ট জোড়া" [সূরা লুকমান: ১০]। আবার কেউ কেউ বলেছেন: মানুষ যা কিছুর মধ্য দিয়ে আবর্তিত হয় যেমন ভালো ও মন্দ, ঈমান ও কুফর, উপকার ও অপকার, অভাব ও প্রাচুর্য, এবং সুস্থতা ও অসুস্থতা।
আমি বলি: এই অভিমতটি সকল অভিমতকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং এর ব্যাপকতার কারণে সবগুলোকে একত্রিত করে। "এবং তোমাদের জন্য নৌযান"—অর্থাৎ জাহাজ—"ও গবাদি পশু"—অর্থাৎ উট—"থেকে এমন কিছু করেছেন যা তোমরা আরোহণ করো" স্থলে ও জলে। "যাতে তোমরা তার পিঠের ওপর স্থির হয়ে বসতে পারো"—এখানে একবচন সর্বনাম উল্লেখ করা হয়েছে কারণ এটি "যা তোমরা আরোহণ করো" বাক্যাংশের "যা" (মা) শব্দের দিকে ফিরেছে; এটি আবু উবাইদ বলেছেন। আর আল-ফাররা বলেছেন: "পিঠসমূহ" শব্দটিকে একবচনের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে কারণ এর দ্বারা শ্রেণী বা প্রজাতি উদ্দেশ্য, ফলে একবচনটি বহুবচনের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে যেমন বাহিনী ও সৈন্যদলের ক্ষেত্রে হয়।
এই কারণেই একে একবচন করা হয়েছে এবং "পিঠসমূহ" বহুবচনে আনা হয়েছে, অর্থাৎ এই শ্রেণীর পিঠসমূহের ওপর।(১). দেখুন ৭ম খণ্ড, ২৩০ পৃষ্ঠা।(২). সূরা ক্বাফ, আয়াত ৭।(৩). সূরা আশ-শুআরা, আয়াত ৭।
মহান আল্লাহর বাণী: এবং বলুন, ‘হে আমার রব! আমাকে বরকতময় স্থানে অবতরণ করান; আর আপনিই সর্বশ্রেষ্ঠ অবতরণকারী’।ইবনে আবি শায়বা, আবদ ইবনে হুমায়দ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং বলুন, ‘হে আমার রব! আমাকে বরকতময় স্থানে অবতরণ করান’
আয়াতটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি নির্দেশ ছিল যখন তিনি নৌকা থেকে অবতরণ করেন।আবদ ইবনে হুমায়দ আসিম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ‘আনযিলনী মানযিলান’ শব্দদ্বয়কে ‘মিম’ বর্ণে ফাতহা (জবর) এবং ‘যা’ বর্ণে কাসরা (যের) দিয়ে পাঠ করেছেন।আবদ ইবনে হুমায়দ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে {এবং বলুন, ‘হে আমার রব!
আমাকে বরকতময় স্থানে অবতরণ করান; আর আপনিই সর্বশ্রেষ্ঠ অবতরণকারী’} আয়াতটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ‘আল্লাহ তাআলা তোমাদের শিক্ষা দিচ্ছেন যে, যখন তোমরা কোনো যানে আরোহণ করবে তখন কী বলবে এবং যখন অবতরণ করবে তখন কী বলবে। আরোহণের সময় বলবে: পবিত্র সেই সত্তা যিনি একে আমাদের বশীভূত করে দিয়েছেন, অথচ আমরা একে বশীভূত করতে সক্ষম ছিলাম না। আর আমরা অবশ্যই আমাদের রবের নিকট প্রত্যাবর্তনকারী
(সূরা যুখরুফ, আয়াত ১৩); এবং আরও বলবে: আল্লাহর নামেই এর গতি ও স্থিতি, নিশ্চয়ই আমার রব অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু
(সূরা হুদ, আয়াত ৪১)।
আর অবতরণের সময় বলবে: হে আমার রব! আমাকে বরকতময় স্থানে অবতরণ করান; আর আপনিই সর্বশ্রেষ্ঠ অবতরণকারী
।’