আয-যুখরুফ: 25

43:21

ফলে আমরা তাদের থেকে প্রতিশোধ নিলাম। সুতরাং দেখুন, মিথ্যারোপকারীদের পরিণাম কেমন হয়েছে!

‌‌[সূরা আয-যুখরুফ (৪৩): আয়াত ২৫]অতঃপর আমি তাদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করলাম। সুতরাং লক্ষ্য করুন, মিথ্যাচারীদের পরিণাম কেমন হয়েছিল (২৫)মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর আমি তাদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করলাম" অর্থাৎ দুর্ভিক্ষ, হত্যা এবং বন্দীকরণের মাধ্যমে। "সুতরাং লক্ষ্য করুন, মিথ্যাচারীদের পরিণাম কেমন হয়েছিল" অর্থাৎ যারা রাসূলগণকে অস্বীকার করেছিল তাদের চূড়ান্ত পরিণতি কী হয়েছিল।] আর জনসাধারণের পাঠ (কিরাত) হলো: "তিনি বললেন, যদিও আমি তোমাদের নিকট নিয়ে আসি"। ইবনে আমির এবং হাফস 'তিনি বললেন' পাঠ করেছেন সংবাদ প্রদানের ভঙ্গিতে—সতর্ককারীর পক্ষ থেকে যে, তিনি তাদেরকে এই কথাটি বলেছিলেন।

আর আবু জাফর "বলুন, যদিও আমরা তোমাদের নিকট নিয়ে আসি" পাঠ করেছেন 'নুন' এবং 'আলিফ' সহযোগে; এই অর্থে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে সকল রাসূলের প্রতিনিধিত্ব করে এই সম্বোধন করা হয়েছে। [ ‌‌[সূরা আয-যুখরুফ (৪৩): আয়াত ২৬ হতে ২৭]আর স্মরণ করুন যখন ইবরাহীম তার পিতা ও তার সম্প্রদায়কে বলেছিলেন, "তোমরা যাদের ইবাদত করো তাদের সাথে আমার কোনো সম্পর্ক নেই (২৬) কেবল সেই সত্তা ব্যতীত যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন, কেননা নিশ্চয়ই তিনি আমাকে সঠিক পথ প্রদর্শন করবেন" (২৭)মহান আল্লাহর বাণী: "আর যখন তিনি বললেন" অর্থাৎ তাদেরকে সেই সময়ের কথা স্মরণ করিয়ে দিন যখন তিনি বলেছিলেন।

"ইবরাহীম তার পিতা ও তার সম্প্রদায়কে বললেন: নিশ্চয়ই আমি তোমাদের উপাস্যদের থেকে সম্পর্কহীন।" এখানে 'বারাউ' শব্দটি একবচন এবং তদূর্ধ্ব সবার জন্য ব্যবহৃত হয়; এর দ্বিবচন, বহুবচন বা স্ত্রীলিঙ্গ হয় না। কারণ এটি একটি মূল ধাতু (মাসদার) যা বিশেষণের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। 'বারাআনি' বা 'বারাউনা' বলা হয় না; কারণ এর অর্থ হলো সম্পর্কহীনতার অধিকারী। আল-জাওহারী বলেন: আমি অমুক বিষয় থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেছি, আর আমি তা থেকে সম্পর্কহীন ও মুক্ত। এর দ্বিবচন বা বহুবচন হয় না কারণ এটি মূলত একটি মূল ধাতু, যেমন: শোনা অর্থে 'সামাআন'। পক্ষান্তরে যখন আপনি বলবেন: 'আমি তা থেকে সম্পর্কহীন' (বারীউন) ও 'মুক্ত' (খালিইয়ুন), তখন তার দ্বিবচন, বহুবচন ও স্ত্রীলিঙ্গ হবে।

বহুবচনের ক্ষেত্রে বলবেন: 'আমরা তা থেকে সম্পর্কহীন' (বুরাআউ)—যেমন ফাকীহ থেকে ফুকাহা; আবার 'বিরাউন'ও বলা হয়—যেমন কারীম থেকে কিরাম; আবার 'আবরাউন'ও হয়—যেমন শারীফ থেকে আশরাফ; এবং 'আবরিয়াউ'ও হয়—যেমন নসীব থেকে আনসিবা; এছাড়া 'বারীউনা'ও ব্যবহৃত হয়। আর স্ত্রীলিঙ্গের ক্ষেত্রে 'বারীআতুন', দ্বিবচনে 'বারীআতানি' এবং বহুবচনে 'বারীআতুন' ও 'বারায়া' হয়। আর পুরুষের ক্ষেত্রে 'বারীউন' এবং 'বুরাউন' ব্যবহৃত হয়—যেমন আজীব ও উজাব। আর 'বারাউ' (বা-বর্ণে ফাতহা সহকারে) দ্বারা মাসের প্রথম রাতকে বোঝানো হয়; চাঁদ সূর্য থেকে পৃথক হয়ে যায় বলে এর এরূপ নামকরণ করা হয়েছে।

"সেই সত্তা ব্যতীত যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন" এটি একটি সংযুক্ত ব্যতিক্রম, কারণ তারা তাদের উপাস্যদের পাশাপাশি আল্লাহরও ইবাদত করত। কাতাদাহ বলেন: তারা মূর্তিপূজার সাথে সাথে বলত যে, আল্লাহ আমাদের রব। এটি বিচ্ছিন্ন ব্যতিক্রম হওয়াও সম্ভব, অর্থাৎ—কিন্তু যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন, তিনিই আমাকে পথ দেখাবেন। তিনি আল্লাহর ওপর পূর্ণ আস্থার কারণে এবং তার সম্প্রদায়কে এই বিষয়ে সতর্ক করার জন্য এ কথা বলেছিলেন যে, হিদায়াত কেবল তাঁর রবের পক্ষ থেকেই আসে। ‌‌[সূরা আয-যুখরুফ (৪৩): আয়াত ২৮]আর তিনি একে তাঁর বংশধরদের মধ্যে একটি চিরন্তন বাণী হিসেবে রেখে গেছেন, যাতে তারা ফিরে আসে (২৮)।(১).

তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি পূর্ববর্তী আয়াতের অন্তর্ভুক্ত।