Az-Zukhruf
আয-যুখরুফ: 61
মূল আরবি
وَإِنَّهُۥ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَٱتَّبِعُونِ ۚ هَـٰذَا صِرَٰطٌ مُّسْتَقِيمٌ
English Translations
And indeed, he [i.e., Jesus] will be [a sign for] knowledge of the Hour, so be not in doubt of it, and follow Me. This is a straight path.
And he ['Iesa (Jesus), son of Maryam (Mary)] shall be a known sign for (the coming of) the Hour (Day of Resurrection) [i.e. 'Iesa's (Jesus) descent on the earth]. Therefore have no doubt concerning it (i.e. the Day of Resurrection). And follow Me (Allah) (i.e. be obedient to Allah and do what He orders you to do, O mankind)! This is the Straight Path (of Islamic Monotheism, leading to Allah and to His Paradise).
And he (‘Īsā) is a source of knowledge of the Hour (the Day of Judgment); so do not be in doubt about it, and follow me. This is the straight way.
Verily he [i.e., Jesus) is a portent of the Hour. So be in no doubt concerning it and follow Me. This is the Straight Way.
And lo! verily there is knowledge of the Hour. So doubt ye not concerning it, but follow Me. This is the right path.
And (Jesus) shall be a Sign (for the coming of) the Hour (of Judgment): therefore have no doubt about the (Hour), but follow ye Me: this is a Straight Way.
বাংলা অনুবাদ
‘ঈসা (’র দুনিয়াতে পুনরায় আগমন) ক্বিয়ামতের একটি নিশ্চিত নিদর্শন। অতএব তোমরা ক্বিয়ামতে সন্দেহ পোষণ করো না আর আমার অনুসরণ কর, এটাই সরল সঠিক পথ।
আর নিশ্চয় সে (ঈসা) হবে কিয়ামতের এক সুনিশ্চিত আলামত। সুতরাং তোমরা কিয়ামত সম্পর্কে সংশয় পোষণ করো না। তোমরা আমারই অনুসরণ কর। এটিই সরল পথ।
ঈসাতো কিয়ামাতের নিদর্শন; সুতরাং তোমরা কিয়ামাতে সন্দেহ পোষণ করনা এবং আমাকে অনুসরণ কর। এটাই সরল পথ।
আর নিশ্চয় ‘ঈসা কিয়ামতের নিশ্চিত নিদর্শন ; কাজেই তোমরা কিয়ামতে সন্দেহ করোনা। আর তোমরা আমারই অনুসরণ কর। এটাই সরল পথ।
নিশ্চয়ই সে (ঈসা) কিয়ামতের নিদর্শন; সুতরাং তোমরা কিয়ামতে সন্দেহ পোষণ কর না এবং আমাকে অনুসরণ কর। এটাই সরল পথ।
৬১. ঈসা (আলাইহিস-সালাম) শেষ যামানায় অবতীর্ণ কিয়ামতের বড় নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। তাই তোমরা কিয়ামত অনুষ্ঠিত হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহ করো না। বরং আল্লাহর পক্ষ আনিত বিষয়ে তোমরা আমার অনুসরণ করো। আর আমার আনিত বিষয় হলো বক্রতাহীন সরল পথ।
তাফসীর
43:57
আর নিশ্চয় ‘ঈসা কিয়ামতের নিশ্চিত নিদর্শন ; কাজেই তোমারা কিয়ামতে সন্দেহ করোনা। আর তোমরা আমারই অনুসরণ কর। এটাই সরল পথ।
[সূরা আয-যুখরুফ (৪৩): আয়াত ৬১ থেকে ৬২] পূর্ণ পৃষ্ঠা
এবং তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক; আর প্রথম অভিমতটিই অধিক স্পষ্ট। "আর আমি যদি ইচ্ছা করতাম, তবে তোমাদের পরিবর্তে" অর্থাৎ তোমাদের স্থলাভিষিক্ত হিসেবে "ফেরেশতা সৃষ্টি করতাম," যারা তোমাদের উত্তরসূরি হতো; সুদ্দী একথাই বলেছেন। মুজাহিদ থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: ফেরেশতাগণ তোমাদের পরিবর্তে জমিন আবাদ করত। আল-আজহারী বলেন: নিশ্চয়ই 'মিন' (থেকে) শব্দটি 'বদল' বা পরিবর্তে অর্থে ব্যবহৃত হতে পারে, যার প্রমাণ হলো এই আয়াতটি। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই অর্থটি ইতিপূর্বে সূরা 'বারাআত' এবং অন্যান্য স্থানে বর্ণিত হয়েছে। আর বলা হয়েছে: যদি আমি ইচ্ছা করতাম তবে মানুষ থেকেই ফেরেশতা সৃষ্টি করতাম, যদিও তা সাধারণ নিয়মের বহির্ভূত; কারণ মূল সত্তা একই জাতীয়, আর পার্থক্য কেবল গুণাবলীতে।
এর অর্থ হলো: যদি আমি ইচ্ছা করতাম তবে জমিনে ফেরেশতাদের বসবাস করাতাম; আর তাদের আকাশে বসবাস করানোর মধ্যে এমন কোনো বিশেষ শ্রেষ্ঠত্ব নেই যে কারণে তাদের উপাসনা করতে হবে অথবা তাদের আল্লাহর কন্যা বলা হবে। আর "তারা স্থলাভিষিক্ত হবে" এর অর্থ হলো তারা একে অপরের স্থলাভিষিক্ত হতো; ইবনে আব্বাস একথাই বলেছেন। [সূরা আয-যুখরুফ (৪৩): আয়াত ৬১ থেকে ৬২]আর নিশ্চয়ই তিনি (বা এটি) কিয়ামতের একটি জ্ঞান বা নিদর্শন; সুতরাং তোমরা তাতে কোনো সন্দেহ পোষণ করো না এবং আমার অনুসরণ করো; এটিই সরল পথ। (৬১) আর শয়তান যেন তোমাদের নিবৃত্ত না করে; নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু।
(৬২)মহান আল্লাহর বাণী: "আর নিশ্চয়ই তিনি (বা এটি) কিয়ামতের একটি জ্ঞান বা নিদর্শন; সুতরাং তোমরা তাতে কোনো সন্দেহ পোষণ করো না।" হাসান, কাতাদাহ এবং সাঈদ বিন জুবাইর বলেন: এখানে 'কুরআন' বুঝানো হয়েছে, কারণ এটি কিয়ামত নিকটবর্তী হওয়ার প্রমাণ দেয়, অথবা এর মাধ্যমেই কিয়ামত এবং এর ভয়াবহতা ও অবস্থা সম্পর্কে জানা যায়। ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ, যাহহাক, সুদ্দী এবং কাতাদাহ থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে: এর দ্বারা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর আবির্ভাব বুঝানো হয়েছে। আর তা কিয়ামতের অন্যতম নিদর্শন, কারণ কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার পূর্বমুহূর্তে আল্লাহ তাকে আকাশ থেকে অবতরণ করাবেন, যেমনটি দাজ্জালের আবির্ভাব কিয়ামতের অন্যতম নিদর্শন।
ইবনে আব্বাস, আবু হুরায়রা, কাতাদাহ, মালিক বিন দিনার এবং যাহহাক 'ওয়া ইন্নাহু লা-আ'লামুন লিস-সা'আতি' (আইন ও লাম বর্ণে জবর দিয়ে) পাঠ করেছেন; যার অর্থ হলো কিয়ামতের চিহ্ন বা নিদর্শন। ইকরিমা থেকে 'ওয়া ইন্নাহু লাল-ইলমু' (দুইটি লাম দিয়ে) বর্ণিত হয়েছে, তবে তা মাসহাফসমূহের প্রচলিত লিখনরীতির পরিপন্থী। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে রাতে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিরাজে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, তিনি ইব্রাহিম, মুসা ও ঈসা (আলাইহিমুস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেন। তাঁরা কিয়ামত সম্পর্কে আলোচনা করলেন। প্রথমে তাঁরা ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, তাঁর কাছে এ বিষয়ে কোনো জ্ঞান ছিল না।
এরপর তাঁরা মুসা (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, তাঁর কাছেও এ বিষয়ে কোনো জ্ঞান ছিল না। তখন বিষয়টি ঈসা ইবনে মারিয়ামের কাছে ফিরে এল। তিনি বললেন: কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার পূর্বের বিষয়সমূহ সম্পর্কে আমাকে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে, তবে কিয়ামত ঠিক কখন হবে তা মহান আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না। এরপর তিনি দাজ্জালের আবির্ভাবের কথা উল্লেখ করলেন এবং বললেন: আমি অবতরণ করব এবং তাকে হত্যা করব। বর্ণনাকারী পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন; যা ইবনে মাজাহ তাঁর 'সুনান'-এ সংকলন করেছেন। আর সহীহ মুসলিমে রয়েছে: "সে (অর্থাৎ মাসীহ দাজ্জাল) এ অবস্থায় থাকাকালে আল্লাহ মাসীহ ইবনে মারিয়ামকে পাঠাবেন, তিনি পূর্ব দিকের সাদা মিনারের কাছে অবতরণ করবেন..."(১).
দেখুন: খণ্ড ৮, পৃষ্ঠা ১৪১।