Az-Zukhruf
আয-যুখরুফ: 37
মূল আরবি
وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ
English Translations
And indeed, they [i.e., the devils] avert them from the way [of guidance] while they think that they are [rightly] guided
And verily, they (Satans / devils) hinder them from the Path (of Allah), but they think that they are guided aright!
And they (the devils) prevent such people from the (right) way, while they deem themselves to be on the right path,
and these satans hinder them from the Right Path, while he still reckons himself to be rightly-guided.
And lo! they surely turn them from the way of Allah, and yet they deem that they are rightly guided;
Such (evil ones) really hinder them from the Path, but they think that they are being guided aright!
বাংলা অনুবাদ
তারাই মানুষকে সৎপথে চলতে অবশ্যই বাধা দেয়, আর মানুষ মনে করে যে, তারা সঠিক পথে রয়েছে।
আর নিশ্চয় তারাই (শয়তান) মানুষদেরকে আল্লাহর পথ থেকে বাধা দেয়। অথচ মানুষ মনে করে তারা হিদায়াতপ্রাপ্ত।
শাইতানরাই মানুষকে সৎ পথ হতে বিরত রাখে, অথচ মানুষ মনে করে যে, তারা সৎ পথে পরিচালিত হচ্ছে।
আর নিশ্চয় তারাই (শয়তানরা) মানুষদেরকে সৎপথ থেকে বাধা দেয়, অথচ মানুষরা (ভ্ৰষ্ট পথে থাকার পরও) মনে করে তারা (নিজেরা) হেদায়াতপ্ৰাপ্ত।
তারাই (শয়তানরা) মানুষকে সৎপথ হতে বিরত রাখে, অথচ মানুষ মনে করে যে তারা হিদায়াতের ্রওপর পরিচালিত হচ্ছে।
৩৭. বস্তুতঃ কুরআন থেকে বিমুখদের উপর চাপিয়ে দেয়া এসব সঙ্গীরা তাদেরকে আল্লাহর দ্বীন থেকে ফিরিয়ে দেয়। ফলে তারা তাঁর আদেশ-নিষেধ কিছুই মান্য করে না। অথচ তারা ধারণা করে যে, তারা সৎ পথপ্রাপ্ত। এ কারণেই তারা নিজেদের ভ্রষ্টতা থেকে তাওবা করে না।
তাফসীর
43:36
আর নিশ্চয় তারাই (শয়তানরা) মানুষদেরকে সৎপথ থেকে বাধা দেয়, অথচ মানুষরা (ভ্ৰষ্ট পথে থাকার পরও) মনে করে তারা (নিজেরা) হেদায়াতপ্ৰাপ্ত [১]।
[১] অর্থাৎ শয়তানরা সে সমস্ত লোকদেরকে সৎ পথ থেকে দূরে রাখে যারা আল্লাহর স্মরণ হতে বিমুখ। শয়তানরা স্মরণবিমুখ লোকদের জন্য ভ্ৰষ্ট পথকে সুশোভিত করে দেখায়, আর আল্লাহর উপর ঈমান ও সৎকাজ করাকে অপছন্দনীয় করে রাখে। আর আল্লাহর স্মরণ বিমুখ লোকেরা শয়তানের পক্ষ থেকে সুশোভিত করার কারণে তারা যে ভ্ৰষ্ট মতাদর্শের উপর রয়েছে সেটাকেই হক ও হেদায়াতের পথ মনে করতে থাকে। [দেখুন-মুয়াসসার]
[সূরা আয-যুখরুফ (৪৩): আয়াত ৩৬ থেকে ৩৮] পূর্ণ পৃষ্ঠা
এটি পার্থিব জীবনের ভোগ-সামগ্রী। আর এখানে সর্বনাম বিলুপ্ত করা হয়েছে ঠিক তেমনভাবে, যেমনটি তাদের কিরাআতে (পাঠরীতিতে) বিলুপ্ত করা হয়েছে যারা পাঠ করেছেন: "উপমা হিসেবে মশা কিংবা তদুর্ধ্ব কোনো কিছুকে" [আল-বাকারাহ: ২৬] এবং "তার জন্য পূর্ণাঙ্গতা যে ব্যক্তি সৎকাজ করেছে" [আল-আনআম: ১৫৪]। আবুল ফাতহ বলেন: এই কিরাআত অনুযায়ী 'কুল্লু' শব্দটি মানসুব (যবরযুক্ত) হওয়া বাঞ্ছনীয়। কারণ এখানে 'ইন' হলো 'সাকিলাহ' থেকে 'মুখাফফাফাহ' (সংক্ষিপ্ত রূপ)। আর যখন তা সংক্ষিপ্ত হয় এবং এর আমল বা কার্যকারিতা রহিত হয়ে যায়, তখন না-বোধক 'ইন' (যা 'মা' এর অর্থে ব্যবহৃত হয়) এবং এর মধ্যে পার্থক্য করার জন্য বাক্যের শেষে একটি 'লাম' আসা আবশ্যক।
যেমন: 'নিশ্চয়ই যায়েদ দণ্ডায়মান'। অথচ এখানে 'লামে জাররাহ' ব্যতীত অন্য কোনো 'লাম' নেই। "আর আপনার রবের নিকট পরকাল তো মুত্তাকীদের জন্য।" এর অর্থ হলো, জান্নাত কেবল তাদের জন্য যারা আল্লাহকে ভয় করে এবং তাকওয়া অবলম্বন করে। কাব (রা.) বলেন: আমি আল্লাহর অবতীর্ণ কোনো কোনো কিতাবে পেয়েছি যে—আল্লাহ তাআলা বলেন: "যদি আমার মুমিন বান্দা দুঃখিত না হতো, তবে আমি কাফির বান্দার মাথায় রাজমুকুট পরিয়ে দিতাম; সে কখনও শিরঃপীড়ায় আক্রান্ত হতো না এবং ব্যথায় তার কোনো শিরা স্পন্দিত হতো না।" তিরমিযী শরীফে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "দুনিয়া মুমিনের জন্য কারাগার এবং কাফিরের জন্য জান্নাত।" সাহল বিন সা'দ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যদি আল্লাহর নিকট দুনিয়ার মূল্য একটি মশার ডানার সমপরিমাণ হতো, তবে তিনি কোনো কাফিরকে এখান থেকে এক ঢোক পানিও পান করতে দিতেন না।" এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান গারীব পর্যায়ের হাদীস। কবিরা পাঠ করেছেন:যদি এই দুনিয়া সৎকর্মশীলের জন্য প্রতিদান হতো … তবে এতে যালিমের জন্য কোনো জীবিকা থাকত না।মর্যাদা স্বরূপ এ দুনিয়াতে নবীগণ ক্ষুধার্ত থেকেছেন … অথচ এখানে চতুষ্পদ জন্তুদের উদর পূর্ণ থাকে।অন্য একজন বলেন:তুমি যদি বিচক্ষণ হও তবে দিনগুলোকে উপভোগ করো … কারণ তুমি এখানে নির্দেশক ও নির্দেশিতের মাঝে রয়েছ।দুনিয়া যদি কোনো ব্যক্তির দ্বীনকে অটুট রাখে … তবে তার যা কিছু হারিয়েছে তার জন্য কোনো ক্ষতি নেই।দুনিয়া একটি মশার ডানার ওজনও রাখে না … এমনকি পাখির ডানার কোনো আবরণের ওজনও নয়।সুতরাং তিনি সৎকর্মশীলের প্রতিদান হিসেবে দুনিয়াকে পছন্দ করেননি … আর না কাফিরের শাস্তি হিসেবে দুনিয়াকে গ্রহণ করেছেন।
[সূরা আয-যুখরুফ (৪৩): আয়াত ৩৬ থেকে ৩৮]আর যে ব্যক্তি পরম করুণাময়ের স্মরণ থেকে বিমুখ হয়, আমি তার জন্য এক শয়তানকে নিয়োজিত করি, ফলে সে হয় তার সহচর। (৩৬) আর এই শয়তানরাই মানুষকে সৎপথ থেকে বাধা দেয়, অথচ মানুষ মনে করে তারা হিদায়াতের ওপর রয়েছে। (৩৭) শেষ পর্যন্ত যখন সে আমার কাছে আসবে, তখন সে (শয়তানকে) বলবে, 'হায়, আমার ও তোমার মধ্যে যদি পূর্ব ও পশ্চিমের দূরত্ব থাকত! কত নিকৃষ্ট সহচর তুমি!' (৩৮)(১). দেখুন খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৪৩ [ ..... ](২). দেখুন খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ১৪২।