Az-Zukhruf
আয-যুখরুফ: 20
মূল আরবি
وَقَالُوا۟ لَوْ شَآءَ ٱلرَّحْمَـٰنُ مَا عَبَدْنَـٰهُم ۗ مَّا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
English Translations
And they said, "If the Most Merciful had willed, we would not have worshipped them." They have of that no knowledge. They are not but misjudging.
And they said: "If it had been the Will of the Most Beneficent (Allah), we should not have worshipped them (false deities)." They have no knowledge whatsoever of that. They do nothing but lie!
They say, “Had the RaHmān so willed, we would not have worshipped them.” They have no knowledge of that. They do nothing but make conjectures.
They say: “Had the Merciful One so willed, we would never have worshipped these deities.” But they have no knowledge of the matter and are simply conjecturing.
And they say: If the Beneficent One had (so) willed, we should not have worshipped them. They have no knowledge whatsoever of that. They do but guess.
("Ah!") they say, "If it had been the will of (Allah) Most Gracious, we should not have worshipped such (deities)!" Of that they have no knowledge! they do nothing but lie!
বাংলা অনুবাদ
তারা আরো বলে- দয়াময় আল্লাহ ইচ্ছে করলে আমরা ওদের পূঁজা করতাম না। এ বিষয়ে তাদের কোন জ্ঞানই নেই। তারা শুধু আন্দাজ অনুমানে কথা বলে।
তারা আর বলে, ‘পরম করুণাময় আল্লাহ ইচ্ছা করলে আমরা এদের ইবাদাত করতাম না’, এ বিষয়ে তাদের কোন জ্ঞান নেই। তারা শুধু মনগড়া কথা বলছে।
তারা বলেঃ দয়াময় আল্লাহ ইচ্ছা করলে আমরা এদের পূজা করতামনা। এ বিষয়ে তাদের কোন জ্ঞান নেই; তারাতো শুধু মিথ্যাই বলছে।
তারা আরও বলে, ‘রহমান ইচ্ছে করলে আমরা এদের ইবাদাত করতাম না।’ এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই; তারা তো শুধু মনগড়া কথা বলছে।
তারা বলে, দয়াময় আল্লাহ ইচ্ছা করলে আমরা এদের পূজা করতাম না। এ বিষয়ে তাদের কোন জ্ঞান নেই; তারা তো শুধু অনুমানভিত্তিক কথা বলে।
২০. তারা ভাগ্য দিয়ে প্রমাণ দিতে গিয়ে বলে: যদি আল্লাহ চাইতেন, আমরা ফিরিশতাদের ইবাদাত করবো না তাহলে আমরা তাদের ইবাদাত করতাম না। তাই তাঁর এই চাওয়া তাঁর সন্তুষ্টির পরিচায়ক। মূলতঃ তাদের এই উক্তির পেছনে তাদের কোনরূপ জ্ঞান নেই। এটি তাদের একটি মিথ্যাচার মাত্র।
তাফসীর
43:15
তারা আরও বলে, ‘রহমান ইচ্ছে করলে আমরা এদের ইবাদাত করতাম না।’ এ বিষয়ে তাদের কোন জ্ঞান নেই ; তারা তো শুধু মনগড়া কথা বলছে।
[سورة الزخرف (43): آية 20] পূর্ণ পৃষ্ঠা
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার প্রতি সন্তান সম্বন্ধ করার ক্ষেত্রে, অতঃপর ফেরেশতারা নারী এবং তারা আল্লাহর কন্যা—তাদের এমন স্বৈরাচারী সিদ্ধান্তের বিষয়ে। আর ফেরেশতাদের 'বান্দা' হিসেবে উল্লেখ করা মূলত তাদের প্রশংসাস্বরূপ; অর্থাৎ যারা চূড়ান্ত ইবাদতগুজার, তারা কীভাবে অন্যের ইবাদত করতে পারে? অতঃপর কোনো প্রমাণ ছাড়াই তারা কীভাবে সিদ্ধান্ত দিল যে তারা নারী? এখানে 'নির্ধারণ করা' শব্দটি 'বলা' বা 'সিদ্ধান্ত প্রদান' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। যেমন আপনি বলেন: 'আমি যায়েদকে সব মানুষের চেয়ে জ্ঞানী নির্ধারণ করেছি', অর্থাৎ আমি তার ব্যাপারে এই সিদ্ধান্ত দিয়েছি।
"তারা কি তাদের সৃষ্টি প্রত্যক্ষ করেছে?" অর্থাৎ তারা কি তাদের সৃষ্টির সময় উপস্থিত ছিল যে, তারা এমন সিদ্ধান্ত দিল যে তারা নারী? বলা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "তোমরা কীভাবে জানলে যে তারা নারী?" তারা বলল: "আমরা আমাদের বাপ-দাদাদের কাছ থেকে এটি শুনেছি এবং আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তারা নারী হওয়ার বিষয়ে মিথ্যা বলেননি।" তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: "অচিরেই তাদের সাক্ষ্য লিপিবদ্ধ করা হবে এবং তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।" অর্থাৎ আখেরাতে এ বিষয়ে তাদের জবাবদিহি করতে হবে। আর নাফে' "আ-উশহিদু" পাঠ করেছেন—একটি প্রশ্নবোধক হামজা যা পেশযুক্ত একটি সহজবোধ্য হামজার ওপর প্রবিষ্ট হয়েছে; আল-মুসায়্যিবী তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা ছাড়া তিনি দীর্ঘ করেন না।
মুফাদ্দাল আসিম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং দুই হামজাকেই স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করেছেন। অবশিষ্টরা "আ-শাহিদু" একটি প্রশ্নবোধক হামজা দিয়ে পাঠ করেছেন। যুহরী থেকে "উশহিদু খালকাহুম" সংবাদবাচক হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। সাধারণ পাঠরীতিতে "সাতুকতাবু" (পেশযোগে কর্মবাচ্যে) এবং "শাহাদাতুহুম" (পেশযোগে) পঠিত হয়েছে। সুলামী, ইবনে সামাইকা এবং হাফস থেকে হুবাইরাহ্ "সানাকতুবু" (নুন যোগে) এবং "শাহাদাতাহুম" (যবর যোগে) পাঠ করেছেন যেখানে কর্তা উল্লেখ করা হয়েছে। আবু রাজা থেকে বহুবচনে "সাতুকতাবু শাহাদাতুহুম" বর্ণিত হয়েছে। [সুরা আয-জুখরুফ (৪৩): আয়াত ২০]এবং তারা বলে, 'পরম করুণাময় যদি চাইতেন তবে আমরা তাদের ইবাদত করতাম না।' এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই, তারা কেবল মিথ্যাই বলছে (২০)আল্লাহ তাআলার বাণী: "এবং তারা বলে, পরম করুণাময় যদি চাইতেন"—অর্থাৎ মুশরিকরা উপহাস ও বিদ্রূপের ছলে বলেছিল: তোমাদের দাবি অনুযায়ী পরম করুণাময় যদি চাইতেন, তবে আমরা এই ফেরেশতাদের ইবাদত করতাম না।
এটি তাদের এমন এক সত্য কথা যার দ্বারা তারা অসত্য উদ্দেশ্য সাধন করতে চেয়েছিল। প্রতিটি বিষয়ই আল্লাহর ইচ্ছায় সংঘটিত হয়, এবং তাঁর ইচ্ছা ও জ্ঞান হওয়া অবধারিত, তাই এটি দিয়ে দলিল পেশ করা সম্ভব নয়। যা জানা আছে এবং যা উদ্দিষ্ট তার বিপরীতও আল্লাহর ক্ষমতার আওতাধীন, যদিও তা বাস্তবে না ঘটে। তারা যদি মূর্তির পরিবর্তে আল্লাহর ইবাদত করত, তবে আমরা জানতাম যে আল্লাহ তাদের থেকে তাই চেয়েছেন যা তাদের থেকে প্রকাশ পেয়েছে। এই অর্থটি ইতিপূর্বে সূরা আল-আনআমের এই আয়াতের ব্যাখ্যায় অতিক্রান্ত হয়েছে: "অচিরেই মুশরিকরা বলবে, আল্লাহ চাইলে আমরা শিরক করতাম না" [আনআম: ১৪৮] এবং সূরা ইয়াসিনে: "আমরা কি তাকে আহার করাব যাকে আল্লাহ চাইলে আহার করাতে পারতেন?" [ইয়াসিন: ৪৭]।
আর তাঁর বাণী "এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই"—এটি প্রত্যাখ্যাত হয়েছে...(১). উচ্চারণ ফুটিয়ে তোলার জন্য আমরা এভাবে লিখেছি।(২). দ্রষ্টব্য: ৭ম খণ্ড, ৩য় পৃষ্ঠা (১২৮)(৩). দ্রষ্টব্য: ১৫তম খণ্ড, ৩৭তম পৃষ্ঠা