আয-যুখরুফ: 16

43:15

নাকি তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তা হতে কন্যা সন্তান গ্ৰহণ করেছেন এবং তোমাদেরকে বিশিষ্ট করেছেন পুত্ৰ সন্তান দ্বারা?

[সূরা আয-যুখরুফ (৪৩): আয়াত ১৬]তিনি কি তাঁর সৃষ্টি থেকে নিজের জন্য কন্যা সন্তান গ্রহণ করেছেন এবং তোমাদেরকে পুত্র সন্তান দিয়ে বিশিষ্ট করেছেন? (১৬)মহান আল্লাহর বাণী: "তিনি কি তাঁর সৃষ্টি থেকে নিজের জন্য কন্যা সন্তান গ্রহণ করেছেন" - এখানে 'মিন' (مِمَّا-এর মধ্যে) অতিরিক্ত অব্যয় (সিলাহ) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। এর মূল অর্থ হলো: তিনি কি তাঁর সৃষ্টি থেকে নিজের জন্য কন্যা সন্তান গ্রহণ করেছেন যেমনটি তোমরা দাবি করে থাকো যে ফেরেশতারা আল্লাহর কন্যা? এই বাক্যটির গঠন প্রশ্নবোধক হলেও এর অর্থ হলো তিরস্কারসূচক। "এবং তোমাদেরকে পুত্র সন্তান দিয়ে বিশিষ্ট করেছেন" অর্থাৎ তিনি তোমাদেরকে পুত্র সন্তানের জন্য নির্দিষ্ট ও নির্বাচিত করেছেন।

বলা হয়: 'আমি তাকে অমুক বিষয় দিয়ে বিশিষ্ট করেছি', অর্থাৎ আমি তাকে তা দিয়ে অগ্রাধিকার দিয়েছি। আর 'আমি তাকে আন্তরিক ভালোবাসা দিয়েছি' মানে আমি তার প্রতি ভালোবাসা খাঁটি করেছি। এবং 'আমি তার সাথে বন্ধুত্ব করেছি' ও 'আমরা একে অপরের প্রতি বন্ধুভাবাপন্ন হয়েছি' মানে আমরা পরস্পরের প্রতি আন্তরিক হয়েছি। আল্লাহ বিস্ময় প্রকাশ করেছেন যে তারা আল্লাহর জন্য কন্যা সন্তান পছন্দ করে অথচ নিজেদের জন্য পুত্র সন্তান পছন্দ করে, যদিও তিনি সন্তান গ্রহণের বিষয় থেকে অত্যন্ত পবিত্র। যদি কোনো মূর্খ ব্যক্তি এমন ধারণা করে যে তিনি নিজের জন্য সন্তান গ্রহণ করেছেন, তবে তিনি কেন দুই প্রকার সন্তানের মধ্যে উন্নততরটি গ্রহণ করলেন না?

এবং কেন তারা নিজেদের জন্য শ্রেষ্ঠতর অংশ রাখল আর তাঁর জন্য রাখল নিকৃষ্টতর অংশ? এটি ঠিক তেমনই যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "তোমাদের জন্য কি পুত্র সন্তান এবং তাঁর জন্য কন্যা সন্তান? তবে তো এটা এক অত্যন্ত অন্যায় বণ্টন!" [আন-নাজম: ২১-২২]। [সূরা আয-যুখরুফ (৪৩): আয়াত ১৭]যখন তাদের কাউকে সেই সংবাদ দেওয়া হয় যা সে দয়াময় আল্লাহর জন্য বর্ণনা করেছিল, তখন তার মুখমণ্ডল কালো হয়ে যায় এবং সে দুঃখে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে। (১৭) মহান আল্লাহর বাণী: "যখন তাদের কাউকে সেই সংবাদ দেওয়া হয় যা সে দয়াময় আল্লাহর জন্য বর্ণনা করেছিল" অর্থাৎ যখন তাকে কন্যা সন্তান জন্মের সংবাদ দেওয়া হয়।

"তার মুখমণ্ডল হয়ে যায়" অর্থাৎ তার চেহারার বর্ণ পরিবর্তন হয়ে যায়। "কালো" - বলা হয়েছে যে, তার সেই উদাহরণের অসারতার কারণে যা সে প্রদান করেছিল। আবার বলা হয়েছে যে, কন্যা সন্তান জন্মের সংবাদের কারণে; এর প্রমাণ সূরা আন-নাহল-এ রয়েছে: "যখন তাদের কাউকে কন্যা সন্তানের সুসংবাদ দেওয়া হয়" [আন-নাহল: ৫৮]। তাদের অবস্থা এমন যে, যখন তাদের কাউকে বলা হয় যে তার একটি কন্যা জন্মেছে, তখন সে বিষণ্ণ হয়ে পড়ে এবং ক্ষোভ ও আক্ষেপে তার মুখমণ্ডল বিবর্ণ ও কালো হয়ে যায়, আর সে কষ্টে ও দুঃখে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে। জনৈক আরবের সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তার স্ত্রী একটি কন্যা সন্তান প্রসব করেছিল, ফলে সে সেই ঘর ছেড়ে চলে গিয়েছিল যেখানে তার স্ত্রী ছিল।

তখন তার স্ত্রী কবিতা আবৃত্তি করে বলেছিল:আবু হামযার কী হলো যে সে আমাদের কাছে আসে না? … সে আমাদের পার্শ্ববর্তী ঘরেই অবস্থান করে।সে রাগান্বিত কারণ আমরা পুত্র সন্তান জন্ম দেইনি; … অথচ আমাদের যা দেওয়া হয় আমরা কেবল তা-ই গ্রহণ করি।শব্দটি 'মুসওয়াদ্দান' এবং 'মুসওয়াদ্দুন' উভয় ভাবেই পঠিত হয়েছে। জমহুর বা অধিকাংশের পাঠরীতি অনুযায়ী 'ওয়াজহুহু' হবে 'যাল্লা'-এর ইসিম এবং 'মুসওয়াদ্দান' হবে 'যাল্লা'-এর খবর। আর এটিও সম্ভব যে 'যাল্লা'-এর মধ্যে একটি সর্বনাম (দমীর) রয়েছে যা 'আহাদুন'-এর দিকে ফিরেছে এবং সেটিই তার ইসিম, আর 'ওয়াজহুহু'...(১). সূরা আন-নাজম, আয়াত ২১।(২).

দ্রষ্টব্য ১০ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১১৬।(৩). কফ্ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমার একটি কন্যা জন্মেছে"।(৪). এক বর্ণনায় 'জিম' বর্ণ দিয়ে "জামরাহ" এসেছে। আলূসীর বুলুগুল আরাব গ্রন্থে এসেছে: "লি-আবি ওয়ায-যালকা"। [ ..... ]