সকালে ৭টি আজওয়া খেজুর খেলে বিষক্রিয়া হয় না?

লেখক: আসিফ মহিউদ্দীন প্রকাশিত: এপ্রিল 25, 2024

ভূমিকা

ইসলামি ঐতিহ্যে বিভিন্ন প্রাকৃতিক উপাদানের মাধ্যমে রোগ নিরাময় বা ‘তিব্বে নববী’-র ব্যাপক প্রচলন রয়েছে। এর মধ্যে সবচেয়ে আলোচিত ও বিতর্কিত একটি দাবি হলো—সকালে নির্দিষ্ট সংখ্যক খেজুর খেলে তা সারাদিনের জন্য বিষক্রিয়া এবং জাদুর হাত থেকে সুরক্ষা দেয়। ইসলামি আকীদা অনুযায়ী নবীর প্রতিটি কথা অভ্রান্ত ও ধ্রুব সত্য হিসেবে গৃহীত হলেও, আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞান এবং সাধারণ যুক্তির নিরিখে এই দাবিটি অত্যন্ত দুর্বল ও ঝুঁকিপূর্ণ। পুষ্টিগুণে সমৃদ্ধ একটি ফলকে বিষের অবাস্তব প্রতিষেধক হিসেবে উপস্থাপন করা কেবল একটি ছদ্মবৈজ্ঞানিক দাবিই নয়, বরং এটি জনস্বাস্থ্যের জন্য একটি চরম হুমকিস্বরূপ।

হাদিস সম্পর্কে ইসলামিক আকীদা

ইসলামি ধর্মতত্ত্ব বা আকীদার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হলো মুহাম্মদ-এর প্রতিটি কথা ও কাজকে পরম সত্য হিসেবে গ্রহণ করা। বিশুদ্ধ ইসলামি বিশ্বাস অনুযায়ী, নবীর মুখ নিঃসৃত প্রতিটি শব্দই ঐশী তত্ত্বাবধানে পরিচালিত এবং তা ভুল-ত্রুটির ঊর্ধ্বে। এই বিশ্বাসের মূল ভিত্তি হলো—নবী মুহাম্মদ ব্যক্তিগত আবেগ, রাগ বা খুশির বশবর্তী হয়ে এমন কিছু বলেন না যা অসত্য। ফলে, কোনো সহিহ হাদিসে যদি কোনো বাস্তব জীবনের বা বৈজ্ঞানিক বা মহাজাগতিক দাবি করা হয়, তবে একজন একনিষ্ঠ মুসলিমের কাছে সেটি পর্যবেক্ষণযোগ্য বিজ্ঞানের চেয়েও অধিকতর সত্য হিসেবে বিবেচিত হয় ^[1]

সূনান আবু দাউদ (ইসলামিক ফাউন্ডেশন)
১৯/ শিক্ষা-বিদ্যা, (জ্ঞান-বিজ্ঞান)
পরিচ্ছেদঃ ৪১৭. ইলম লিপিবদ্ধ করা সম্পর্কে।
৩৬০৭. মুসাদ্দাদ (রহঃ) ….. আবদুল্লাহ ইবন আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ আমি যা কিছু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট হতে শ্রবণ করতাম, তা লিখে রাখতাম। আমি ইচ্ছা করতাম যে, আমি এর সবই সংরক্ষণ করি। কিন্তু কুরাইশরা আমাকে এরূপ করতে নিষেধ করে এবং বলেঃ তুমি যা কিছু শোন তার সবই লিখে রাখ, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন মানুষ, তিনি তো কোন সময় রাগান্বিত অবস্থায় কথাবার্তা বলেন এবং খুশীর অবস্থায়ও বলেন। একথা শুনে আমি লেখা বন্ধ করি এবং বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে অবহিত করি। তখন তিনি তার আংগুল দিয়ে নিজের মুখের প্রতি ইাশারা করে বলেনঃ তুমি লিখতে থাক, ঐ যাতের কসম, যাঁর হাতে আমার জীবন, যা কিছু এ মুখ হতে বের হয়, তা সবই সত্য।
হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih)
বর্ণনাকারীঃ আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাঃ)

ধর্মীয় প্রেক্ষাপট ও হাদিসের বর্ণনা

ইসলামি ধর্মতত্ত্বে এই দাবির ভিত্তি হলো বেশ কিছু ‘সহিহ’ বা বিশুদ্ধ হাদিস। যেখানে অত্যন্ত দ্ব্যর্থহীনভাবে আজওয়া খেজুরের বিষ প্রতিরোধক ক্ষমতার কথা বলা হয়েছে। ^{[2] [3] [4]} –

সহীহ বুখারী (তাওহীদ পাবলিকেশন)
৭৬/ চিকিৎসা
পরিচ্ছেদঃ ৭৬/৫২. আজ্ওয়া খেজুর দিয়ে যাদুর চিকিৎসা প্রসঙ্গে।
৫৭৬৯. সা’দ (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছিঃ যে ব্যক্তি সকালবেলায় সাতটি আজ্ওয়া মাদ্বীনায় উৎপন্ন উৎকৃষ্ট খুরমা) খেজুর খাবে, সে দিন কোন বিষ বা যাদু তার কোন ক্ষতি করবে না। [৫৪৪৫] (আধুনিক প্রকাশনী- ৫৩৪৮, ইসলামিক ফাউন্ডেশন- ৫২৪৪)
হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih)
বর্ণনাকারীঃ সা’দ বিন আবূ ওয়াক্কাস (রাঃ)

সহীহ বুখারী (তাওহীদ পাবলিকেশন)
৭০/ খাওয়া সংক্রান্ত
পরিচ্ছেদঃ ৭০/৪৩. আজওয়া খেজুর প্রসঙ্গে।
৫৪৪৫. সা’দ তাঁর পিতা হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ যে ব্যক্তি প্রত্যেকদিন সকালবেলায় সাতটি আজওয়া উৎকৃষ্ট খেজুর খাবে, সেদিন কোন বিষ ও যাদু তার ক্ষতি করবে না। [৫৭৬৮, ৫৭৬৯, ৫৭৭৯] (আধুনিক প্রকাশনী- ৫০৪২, ইসলামিক ফাউন্ডেশন- ৪৯৩৮)
হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih)
বর্ণনাকারীঃ সা’দ বিন আবূ ওয়াক্কাস (রাঃ)

সুনান আত তিরমিজী (ইসলামিক ফাউন্ডেশন)
৩১/ চিকিৎসা
পরিচ্ছেদঃ মাসরুম ও আজওয়া খেজুর।
২০৭২. আবূ উবায়দা ইবন আবূ সাফার ও মাহমূদ ইবন গায়লান (রহঃ) …. আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ আজওয়া হলো জান্নাতী খেজুর। এতে আছে বিষের প্রতিষেধক, মাসরুম হলো মান্‌নের অন্তর্ভুক্ত। এর পানি হলো চক্ষু রোগের প্রতিষেধক।
হাসান সহীহ, তাহকিক মিশকাত ছানী ৪২৩৫, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২০৬৬ [আল মাদানী প্রকাশনী]
(আবু ঈসা বলেন) এই বিষয়ে সাঈ ইবন যায়দ, আবূ সাঈদ ও জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহ থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে। হাদীসটি এই সূত্রে হাসান-গারীব। সাঈদ ইবন আমির (রহঃ) -এর সূত্র ছাড়া মুহাম্মদ ইবন আমরের রিওয়ায়াত হিসাবে এটি সম্পর্কে আমাদের কিছু জানা নেই।
হাদিসের মানঃ হাসান (Hasan)
বর্ণনাকারীঃ আবূ হুরায়রা (রাঃ)

আসুন এই হাদিসের ইংরেজি অনুবাদ দেখে নেয়া যাক, ^[5]

muslim:2047b – Abū Bakr b. Abū Shaybah > Abū Usāmah > Hāshim b. Hāshim > ʿĀmir b. Saʿd b. Abū Waqqāṣ > Saʿd
He who ate seven ‘ajwa’ dates in the morning, poison and magic will not harm him on that day.
– Sound (Muslim)

bukhari:5445 – Jumʿah b. ʿAbdullāh > Marwān > Hāshim b. Hāshim > ʿĀmir b. Saʿd from his father
Messenger of Allah ﷺ said, “He who eats seven ‘Ajwa dates every morning, will not be affected by poison or magic on the day he eats them.”
– Sound (Bukhārī)

bukhari:5779 – Muḥammad > Aḥmad b. Bashīr Abū Bakr > Hāshim b. Hāshim > ʿĀmir b. Saʿd from my father
I heard Messenger of Allah ﷺ saying, “Whoever takes seven ‘Ajwa dates in the morning will not be effected by magic or poison on that day.”
– Sound (Bukhārī)

bukhari:5768 – ʿAlī > Marwān > Hāshim > ʿĀmir b. Saʿd from his father
The Prophet ﷺ said, “If somebody takes some ʿAjwa dates every morning, he will not be affected by poison or magic on that day till night.” (Another narrator said seven dates).
– Sound (Bukhārī)

bukhari:5769 – Isḥāq b. Manṣūr > Abū Usāmah > Hāshim b. Hāshim > ʿĀmir b. Saʿd > Saʿd
I heard Messenger of Allah ﷺ saying, “If someone takes seven ʿajwah dates in the morning, neither magic nor poison will hurt him that day.”
– Agreed Upon (Luʿluʿ wa-al-Marjān)

আলেমদের বিপদজনক বক্তব্য

আসুন এই সম্পর্কিত একটি ভিডিও দেখে নিই,

বৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণঃ খেজুর বনাম বিষাক্ত রসায়ন

খেজুর একটি অত্যন্ত স্বাস্থ্যকর ফল। এতে ফ্রুক্টোজ, গ্লুকোজ, ফাইবার এবং প্রচুর পরিমাণে পটাশিয়াম ও ম্যাগনেসিয়াম রয়েছে। এটি তাৎক্ষণিক শক্তি জোগাতে এবং কোষ্ঠকাঠিন্য দূর করতে সহায়ক হতে পারে। কিন্তু বিষক্রিয়া প্রতিরোধের ক্ষেত্রে এর কোনো জৈব-রাসায়নিক সক্ষমতা নেই।

বিষবিজ্ঞান (Toxicology) অনুযায়ী বিষক্রিয়ার প্রকৃতি

আধুনিক বিষবিজ্ঞান বা টক্সিকোলজি অনুযায়ী বিষক্রিয়া একটি সুস্পষ্ট জৈব-রাসায়নিক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে কাজ করে। বিভিন্ন বিষ মানবদেহের ভিন্ন ভিন্ন জৈবিক ব্যবস্থাকে লক্ষ্য করে। উদাহরণস্বরূপ, পটাশিয়াম সায়ানাইড কোষের মাইটোকন্ড্রিয়ায় অবস্থিত সাইটোক্রোম সি অক্সিডেজ এনজাইমকে নিষ্ক্রিয় করে দেয়, ফলে কোষের শক্তি উৎপাদন বন্ধ হয়ে যায় এবং দ্রুত মৃত্যু ঘটতে পারে ^[6]. আর্সেনিক কোষের এনজাইম সিস্টেমের সাথে বিক্রিয়া করে কোষীয় বিপাক প্রক্রিয়া ব্যাহত করে, আর বোটুলিনাম টক্সিন স্নায়ুতন্ত্রকে অবরুদ্ধ করে পক্ষাঘাত সৃষ্টি করে ^[7].

এই ধরনের বিষক্রিয়া প্রতিরোধের জন্য চিকিৎসাবিজ্ঞানে নির্দিষ্ট অ্যান্টিডোট বা প্রতিষেধক ব্যবহৃত হয়, যেমন সায়ানাইড বিষক্রিয়ার ক্ষেত্রে হাইড্রোক্সোকোবালামিন বা সোডিয়াম থায়োসালফেট। কিন্তু খেজুরের মধ্যে এমন কোনো রাসায়নিক উপাদান নেই যা এই ধরনের বিষকে নিষ্ক্রিয় করতে পারে। খেজুর একটি পুষ্টিকর খাদ্য হলেও, তার উপাদানসমূহ বিষক্রিয়ার বিরুদ্ধে কার্যকর অ্যান্টিডোট হিসেবে কাজ করে—এমন কোনো বৈজ্ঞানিক প্রমাণ আধুনিক চিকিৎসাবিজ্ঞানে পাওয়া যায় না। সুতরাং সাতটি খেজুর খেলে বিষক্রিয়া প্রতিরোধ করা সম্ভব—এই দাবি টক্সিকোলজির মৌলিক নীতির সাথেই সাংঘর্ষিক।

নববী চিকিৎসা (Prophetic Medicine) ও বৈজ্ঞানিক চিকিৎসার পার্থক্য

ইসলামী ঐতিহ্যে “তিব্বে নববী” বা নববী চিকিৎসা নামে পরিচিত যেই ধারণা রয়েছে, যেখানে নবী মুহাম্মদের বিভিন্ন খাদ্যাভ্যাস, ভেষজ ব্যবহার বা চিকিৎসা সংক্রান্ত পরামর্শকে বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়। কিন্তু ইতিহাসবিদ ও চিকিৎসা ইতিহাসের গবেষকরা দেখিয়েছেন যে এই ধারণাটি মূলত মধ্যযুগীয় ইসলামী সমাজে গড়ে ওঠা একটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, যা তৎকালীন আরব, পারস্য ও গ্রিক চিকিৎসা জ্ঞানের মিশ্রণে তৈরি হয়েছিল ^[8]। আধুনিক চিকিৎসাবিজ্ঞান এর সম্পূর্ণ বিপরীত একটি পদ্ধতি অনুসরণ করে। এখানে কোনো চিকিৎসা পদ্ধতি বা ওষুধ গ্রহণযোগ্য হতে হলে তা পরীক্ষাগার গবেষণা, প্রাণী পরীক্ষণ, ক্লিনিক্যাল ট্রায়াল এবং পরিসংখ্যানগত যাচাইয়ের মধ্য দিয়ে যেতে হয়। প্রমাণভিত্তিক চিকিৎসাবিজ্ঞান (Evidence-based medicine) এমন কোনো দাবিকে গ্রহণ করে না যা পরীক্ষাযোগ্য নয় বা পুনরাবৃত্ত পরীক্ষায় প্রমাণিত হয়নি ^[9].

এই প্রেক্ষাপটে সাতটি খেজুর খাওয়ার মাধ্যমে বিষক্রিয়া প্রতিরোধের দাবি একটি ধর্মীয় ঐতিহ্য বা বিশ্বাস হিসেবে থাকতে পারে, কিন্তু বৈজ্ঞানিক চিকিৎসার মানদণ্ডে তা কোনো পরীক্ষিত বা গ্রহণযোগ্য চিকিৎসা পদ্ধতি হিসেবে বিবেচিত হয় না।

খাইবারের বিষপ্রয়োগের ঘটনা ও একটি ঐতিহাসিক সংশয়

ইসলামী ঐতিহাসিক সূত্রে একটি সুপরিচিত ঘটনা রয়েছে যেখানে খাইবার অভিযানের সময় এক ইহুদি নারী নবী মুহাম্মদকে বিষমিশ্রিত মাংস খেতে দেন। বর্ণনা অনুযায়ী, তিনি সেই খাবারের স্বাদ গ্রহণ করার পর বিষক্রিয়ার প্রভাব অনুভব করেন এবং পরবর্তীতে বহু বছর পরে মৃত্যুর সময়ও সেই বিষের প্রভাবের কথা উল্লেখ করেছিলেন ^[10]।

এই ঘটনাটি একটি গুরুত্বপূর্ণ যৌক্তিক প্রশ্ন উত্থাপন করে। যদি সত্যিই সকালে সাতটি খেজুর খাওয়ার মাধ্যমে বিষক্রিয়া থেকে সুরক্ষা পাওয়া যায়, তবে এমন বিষপ্রয়োগে তার ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার কথা নয়, যেহেতু তিনি বিষের প্রতিষেধক সম্পর্কে জানেন। তিনি তার চিকিৎসার অনেক ধরণের চেষ্টা করেও ব্যর্থ হন বলে হাদিসগুলো থেকে জানা যায়। এই পরিস্থিতিতে অন্তত দুইটি সম্ভাবনা সামনে আসে। প্রথমত, হাদিসটিতে যে দাবিটি করা হয়েছে তা বাস্তব জগতের জৈব-রাসায়নিক প্রক্রিয়া সম্পর্কে অজ্ঞতা থেকে উদ্ভূত একটি অতিরঞ্জিত ধারণা। দ্বিতীয়ত, এই ধরনের বর্ণনা পরবর্তীকালে নবীকে অলৌকিক ক্ষমতার অধিকারী হিসেবে উপস্থাপনের উদ্দেশ্যে ধর্মীয় ঐতিহ্যের ভেতরে প্রচারিত হয়ে থাকতে পারে, যার ঐতিহাসিক নির্ভরযোগ্যতা প্রশ্নসাপেক্ষ।

ধর্মীয় ঐতিহ্যের ইতিহাসে এই ধরনের অসঙ্গতি অস্বাভাবিক নয়। বহু ক্ষেত্রেই দেখা যায়, পরবর্তী প্রজন্মের বিশ্বাস, ভক্তি বা অলৌকিকতার ধারণা বাস্তব ঐতিহাসিক ঘটনাকে নতুন ব্যাখ্যা বা অতিরঞ্জনের মাধ্যমে পুনর্গঠন করে। ফলে ঐতিহাসিক ঘটনা এবং পরবর্তী ধর্মীয় বর্ণনার মধ্যে একটি সুস্পষ্ট অসামঞ্জস্য তৈরি হয়।

লজিক্যাল চ্যালেঞ্জ: বিশ্বাস বনাম বাস্তবতা

একটি কৌতুহলোদ্দীপক পর্যবেক্ষণ হলো, যে সমস্ত মুসলিম ধর্মীয় বক্তা বা অনুসারীরা এই হাদিসকে ধ্রুব সত্য বলে প্রচার করেন, তাদের কাউকেই আজ পর্যন্ত সাতটি খেজুর খেয়ে জনসমক্ষে বিষ পান করার সাহস দেখাতে দেখা যায়নি। যদি আসলেই এই হাদিসগুলো সত্য হতো, তাহলে তো প্রায় প্রতিদিনই মুসলিমরা বিভিন্ন বিতর্কে, ওয়াজে, সভা সেমিনারে এই ঘটনা দেখিয়ে মানুষকে ইসলামের দাওয়াত দিতো। সেক্ষেত্রে তো আসলে আক্রমণাত্মক জিহাদ কিংবা জোরপুর্বক ইসইলাম গ্রহণে বাধ্য করারও প্রয়োজন ফুরিয়ে যেতো। সারা পৃথিবীতেই বিনা বাধায় ইসলামের হুকুমত প্রতিষ্ঠা পেয়ে যেতো।

“বিলুপ্ত খেজুর” তত্ত্বঃ একটি আধুনিক বুদ্ধিবৃত্তিক জালিয়াতি

যখন আধুনিক বিজ্ঞান প্রমাণ করে দিচ্ছে যে বর্তমানের কোনো খেজুরই বিষক্রিয়া ঠেকাতে সক্ষম নয়, তখন অনেক ইসলামিক অ্যাপোলোজিস্ট ‘মুভিং দ্য গোলপোস্ট’ (Moving the Goalposts) নামক কুযুক্তির আশ্রয় নেন। তাদের দাবি—মুহাম্মদ যে ‘আজওয়া’ খেজুরের কথা বলেছিলেন, সেটি ছিল বিশেষ এক বিরল জাতের খেজুর যা এখন পৃথিবী থেকে বিলুপ্ত হয়ে গেছে এবং সেই বিলুপ্ত খেজুরেই নাকি বিষরোধী অলৌকিক গুণ ছিল। কিন্তু এই দাবিটি মূলত একটি বুদ্ধিবৃত্তিক জালিয়াতি এবং প্রমাণের অভাব ঢাকার অপচেষ্টা মাত্র।

এই দাবির অসারতা নিচের পয়েন্টগুলো থেকে স্পষ্ট হয়:

উপসংহার: অলৌকিকতা থেকে যুক্তির পথে

সাতটি খেজুর খেয়ে বিষক্রিয়া থেকে মুক্ত থাকা যাবে—এমন প্রচার করা কেবল বৈজ্ঞানিক সত্যের অপলাপই নয়, বরং এটি মানুষের বুদ্ধিবৃত্তিকে চরমভাবে অবমাননা করা। এই ধরনের কুসংস্কার প্রচার করা জনস্বাস্থ্যের জন্য বিপজ্জনক হতে পারে; কারণ কোনো বিপন্ন মানুষ বৈজ্ঞানিক চিকিৎসার বদলে খেজুরের মতো অকার্যকর উপায়ের ওপর নির্ভর করে প্রাণ হারাতে পারে।

ধর্মীয় গ্রন্থ বা বাণীর প্রতি অন্ধ আনুগত্য যখন পর্যবেক্ষণযোগ্য বিজ্ঞান ও যুক্তির সাথে সাংঘর্ষিক হয়, তখন যুক্তিকেই অগ্রাধিকার দেওয়া প্রগতিশীল সমাজের লক্ষণ। খেজুরকে কেবল একটি পুষ্টিকর ফল হিসেবে গ্রহণ করাই যুক্তিসঙ্গত, বিষের অলৌকিক রক্ষাকবচ হিসেবে নয়। অন্ধবিশ্বাস মানুষকে কুসংস্কারে আচ্ছন্ন রাখে, আর বিজ্ঞান ও যুক্তি মানুষকে দেয় মুক্তির পথ।