আল-আম্বিয়া: 27

21:26

তারা তাঁর আগে বেড়ে কথা বলে না [১]; তারা তো তাঁর আদেশ অনুসারেই কাজ করে থাকে।

[১] অধিকাংশ মুফাসসিরের মতে, এখানে ফেরেশতাদের কথাই বলা হয়েছে। আরবের মুশরিকরা তাদেরকে আল্লাহর মেয়ে গণ্য করতো। আর মনে করতো যে, এরা আল্লাহর দরবারে এদের জন্য সুপারিশ করবে। [কুরতুবী; ইবন কাসীর] পরবর্তী ভাষণ থেকে একথা স্বতঃস্ফূর্তভাবে প্রকাশ হয়ে যায়। বলা হচ্ছে, ফেরেশতারা আল্লাহর সন্তান হওয়া তো দূরের কথা, তারা আল্লাহর সামনে এমন ভীত ও বিনীত থাকে যে, আগে বেড়ে কোন কথাও বলে না এবং তাঁর আদেশের খেলাফ কখনও কোন কাজ করে না। কথায় আগে না বাড়ার অর্থ এই যে, যে পর্যন্ত আল্লাহ তা’আলার পক্ষ থেকে কোন কথা না বলা হয় তারা নিজেরা আগে বেড়ে কথা বলার সাহস করে না।

[সূরা আল-আম্বিয়া (২১): আয়াত ২৬ থেকে ২৯]তারা বলে, "দয়াময় সন্তান গ্রহণ করেছেন।" তিনি অতি পবিত্র! বরং তারা তো তাঁর সম্মানিত বান্দা। (২৬) তারা কথা বলার ক্ষেত্রে তাঁর আগে বেড়ে কিছু বলে না এবং তারা তাঁর আদেশ অনুসারেই কাজ করে। (২৭) তাদের সামনে ও পেছনে যা কিছু আছে তা তিনি জানেন। আর তিনি যার প্রতি সন্তুষ্ট, তারা কেবল তাদের জন্যই সুপারিশ করে। আর তারা তাঁর ভয়ে ভীত-শঙ্কিত। (২৮) আর তাদের মধ্যে যে কেউ বলবে, "তিনি ছাড়া আমিই উপাস্য", তাকে আমি জাহান্নামের শাস্তি দেব। এভাবেই আমি যালিমদের প্রতিফল দিয়ে থাকি। (২৯)আল্লাহ তাআলার বাণী: (তারা বলে: দয়াময় সন্তান গ্রহণ করেছেন; তিনি অতি পবিত্র) এটি খুযাআহ গোত্রের প্রেক্ষাপটে অবতীর্ণ হয়েছে যখন তারা বলেছিল: ফেরেশতারা আল্লাহর কন্যা।

তারা ফেরেশতাদের উপাসনা করত তাদের সুপারিশ পাওয়ার আশায়। মা’মার কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইয়াহুদিরা বলেছিল—মা’মার তাঁর বর্ণনায় বলেছেন—অথবা মানুষের কিছু দল বলেছিল: জিনের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক হয়েছে এবং ফেরেশতারা জিনদের অন্তর্ভুক্ত। তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: "সুবহানাহু" অর্থাৎ তাঁর পবিত্রতা ও মহিমা বর্ণনার্থে। (বরং তারা বান্দা) অর্থাৎ তারা আল্লাহর দাস (সম্মানিত) অর্থাৎ এই কাফেররা যা দাবি করে বিষয়টি তেমন নয়। আয-যাজ্জাজের মতে এখানে নসব (উদ্দেশ্যবাচক রূপ) হওয়াও বৈধ, যার অর্থ হবে: বরং তিনি সম্মানিত বান্দাদের গ্রহণ করেছেন।

আল-ফাররা একে 'সন্তান' শব্দের স্থলে প্রত্যাবর্তন করা বৈধ বলেছেন, যার অর্থ: বরং আমি তাদের সন্তান হিসেবে গ্রহণ করিনি, বরং সম্মানিত বান্দা হিসেবে গ্রহণ করেছি। এখানে 'সন্তান' (ওয়লাদ) শব্দটি বহুবচন অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; উল্লেখ্য যে 'ওয়লাদ' শব্দটি একবচন ও বহুবচন উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হতে পারে। অথবা 'সন্তান' শব্দটি জাতিবাচক বিশেষ্য হিসেবেও ব্যবহৃত হতে পারে, যেমন বলা হয় অমুক ব্যক্তির অনেক 'সম্পদ' আছে। (তারা তাঁর আগে বেড়ে কথা বলে না) অর্থাৎ আল্লাহ না বলা পর্যন্ত তারা কিছু বলে না এবং তাঁর নির্দেশ ছাড়া তারা কথা বলে না। (এবং তারা তাঁর আদেশ অনুসারেই কাজ করে) অর্থাৎ তাঁর আনুগত্য ও নির্দেশাবলী পালন করে।

(তিনি জানেন তাদের সামনে যা আছে) অর্থাৎ ইবনে আব্বাসের মতে, তারা যা করেছে এবং যা করবে তা তিনি জানেন। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে: 'যা তাদের সামনে' বলতে পরকাল এবং 'যা তাদের পেছনে' বলতে দুনিয়া বোঝানো হয়েছে। প্রথম মতটি আস-সালাবি এবং দ্বিতীয় মতটি আল-কুশাইরি উল্লেখ করেছেন। (এবং তারা সুপারিশ করে না কেবল তাদের জন্য যাদের ওপর তিনি সন্তুষ্ট) ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তারা হলো ওই সকল লোক যারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই)-এর সাক্ষ্য দিয়েছে। মুজাহিদ বলেন: এর অর্থ হলো আল্লাহ যার প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন। ফেরেশতারা আগামীতে পরকালে সুপারিশ করবেন যেমনটি সহীহ মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।

দুনিয়াতেও তারা মুমিনদের জন্য ও জমিনে যারা আছে তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন, যা আল-কুরআনের স্পষ্ট বর্ণনা অনুযায়ী সামনে আলোচিত হবে। (এবং তারা) অর্থাৎ ফেরেশতারা (তাঁর ভয়ে) অর্থাৎ মহান আল্লাহর ভয়ে (ভীত-শঙ্কিত) অর্থাৎ তারা সর্বদা ভীত থাকে এবং তাঁর কৌশল থেকে নিজেদের নিরাপদ মনে করে না।