আল-আম্বিয়া: 99

21:98

যদি তারা ইলাহ হত তবে তারা জাহান্নামে প্রবেশ করত না; আর তাদের সবাই তাতে স্থায়ী হবে,

ইয়েমেনি ভাষায় এর অর্থ জ্বালানি কাঠ। আর আগুনকে উদ্দীপ্ত ও প্রজ্জ্বলিত করতে যা কিছু ব্যবহার করা হয়, তাকে 'হাদাব' বলা হয়; আল-জাওহারি এটি উল্লেখ করেছেন। আর অগ্নিকুণ্ডকে 'মিহদাব' বলা হয়। ইমাম আবু উবায়দাহ মহান আল্লাহর বাণী: "জাহান্নামের জ্বালানি (হসাব)"-এর ব্যাখ্যায় বলেন, আগুনের ভেতরে তুমি যা কিছু নিক্ষেপ করবে, তা দিয়েই তুমি আগুন প্রজ্জ্বলিত করলে। এই আয়াত থেকে প্রতীয়মান হয় যে, কাফেররা এবং তারা যেসব মূর্তির উপাসনা করত, তারা সবাই জাহান্নামের জ্বালানি। এই আয়াতের সদৃশ মহান আল্লাহর অন্য একটি বাণী হলো: "অতএব তোমরা সেই আগুনকে ভয় করো, যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর" [সূরা আল-বাকারা: ২৪]।

বলা হয়েছে, এখানে 'পাথর' বলতে গন্ধক পাথর বোঝানো হয়েছে, যেমনটি 'সূরা আল-বাকারা'-তে পূর্বে আলোচিত হয়েছে। আর এই আগুন মূর্তিদের জন্য কোনো আযাব বা শাস্তি স্বরূপ হবে না, কারণ তারা কোনো পাপ করেনি। কিন্তু তা তাদের উপাসকদের জন্য শাস্তির কারণ হবে: প্রথমত আক্ষেপের মাধ্যমে, অতঃপর সেগুলোকে আগুনের ওপর একত্রিত করা হবে এবং তাদের আগুন অন্য সব আগুনের চেয়েও প্রখর হবে, অতঃপর তাদের মাধ্যমে এদের শাস্তি দেওয়া হবে। কেউ কেউ বলেছেন: সেগুলোকে উত্তপ্ত করা হবে এবং তাদের শরীরের সাথে লেপ্টে দেওয়া হবে যাতে তাদের আযাব আরও বৃদ্ধি পায়। আবার কেউ বলেছেন: তাদের ইবাদতের অসারতা প্রমাণের জন্য এবং তাদের লাঞ্ছিত করার জন্য সেগুলোকে আগুনে রাখা হয়েছে।

চতুর্থ মাসআলা: মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা তাতে উপনীত হবে" অর্থাৎ তোমরা তাতে প্রবেশ করবে। এখানে মূর্তিপূজারী মুশরিকদের সম্বোর্ডন করা হয়েছে; অর্থাৎ তোমরা এবং তোমাদের সেই নিকৃষ্ট মূর্তিসমূহ একসাথে তাতে প্রবেশ করবে। এমনটিও বলা যেতে পারে যে, সম্বোধনটি মূর্তি এবং তাদের উপাসক উভয়ের জন্যই করা হয়েছে, কারণ মূর্তিগুলো জড় পদার্থ হলেও তাদের সম্পর্কে মানুষের ন্যায় সর্বনাম ব্যবহার করে সংবাদ প্রদান করা হয়েছে। উলামাগণ বলেন: ঈসা (আ.), উযাইর (আ.) এবং ফেরেশতাগণ (তাঁদের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক) এর অন্তর্ভুক্ত নন, কারণ 'মা' অব্যয়টি মূলত বিবেকহীন বা জড় বস্তুর জন্য ব্যবহৃত হয়।

যদি তিনি তাঁদের উদ্দেশ্য করতেন তবে 'মান' ব্যবহার করতেন। আল-যাজ্জাজ বলেন: কারণ এই আয়াতে কেবল মক্কাবাসী মুশরিকদেরই সম্বোধন করা হয়েছে, অন্যদের নয়। ‌‌[সূরা আল-আম্বিয়া (২১): আয়াত ৯৯ থেকে ১০০]যদি এরা উপাস্য হতো, তবে এতে উপনীত হতো না; এবং তাদের সকলেই তাতে চিরস্থায়ী হবে। (৯৯) সেখানে তাদের জন্য থাকবে আর্তনাদ এবং সেখানে তারা কিছুই শুনতে পাবে না। (১০০)মহান আল্লাহর বাণী: (যদি এরা উপাস্য হতো, তবে এতে উপনীত হতো না) অর্থাৎ যদি মূর্তিসমূহ প্রকৃত উপাস্য হতো, তবে তাদের উপাসকরা জাহান্নামে প্রবেশ করত না। বলা হয়েছে: উপাসক এবং উপাস্য বস্তু কেউই তাতে উপনীত হতো না, আর একারণেই তিনি বলেছেন: "এবং তাদের সকলেই তাতে চিরস্থায়ী হবে।" মহান আল্লাহর বাণী: (সেখানে তাদের জন্য থাকবে আর্তনাদ) অর্থাৎ কাফের এবং শয়তানদের মধ্য থেকে যারা জাহান্নামে প্রবেশ করেছে তাদের জন্য।

আর মূর্তিদের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে—আল্লাহ কি সেগুলোকে জীবিত করবেন এবং শাস্তি দেবেন যাতে সেগুলোরও আর্তনাদ থাকবে নাকি থাকবে না? এ ব্যাপারে দুটি মত রয়েছে। 'যাফির' হলো দুশ্চিন্তাগ্রস্ত ব্যক্তির দীর্ঘশ্বাস যা অন্তর থেকে বেরিয়ে আসে। এটি পূর্বে 'সূরা হুদ'-এ বর্ণিত হয়েছে। (এবং সেখানে তারা কিছুই শুনতে পাবে না)।(১). দ্রষ্টব্য: ১ম খণ্ড, ২৩৫ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী অংশ।(২). দ্রষ্টব্য: ৯ ম খণ্ড, ৭৮ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী অংশ।

ফেরেশতাদের মধ্য হতে ঈসার আকৃতিতে একজন আত্মপ্রকাশ করবেন, অতঃপর ইহুদি ও নাসারারা তাকে অনুসরণ করবে। তারপর তাদের উপাস্যরা তাদেরকে নিয়ে জাহান্নামের দিকে ফিরে যাবে।এটিই সেই বিষয় যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন, "যদি এরা উপাস্য হতো তবে তাতে প্রবেশ করত না; তারা সকলেই সেখানে স্থায়ী হবে।" (সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ৯৯)। অতঃপর যখন কেবল মুমিনগণ অবশিষ্ট থাকবে এবং তাদের মধ্যে মুনাফিকরাও থাকবে, তখন তাদেরকে বলা হবে: হে লোকসকল! মানুষেরা তো চলে গেছে, অতএব তোমরা তোমাদের উপাস্যদের সাথে মিলিত হও যাদের তোমরা ইবাদত করতে।তারা বলবে: আল্লাহর শপথ! আল্লাহ ছাড়া আমাদের কোনো উপাস্য নেই এবং আমরা তিনি ছাড়া আর কারও ইবাদত করতাম না।

তখন তাদেরকে দ্বিতীয়বার একই কথা বলা হবে।এবং তৃতীয়বারও। তখনও তারা অনুরূপ উত্তর দেবে। এরপর আল্লাহ বলবেন: আমিই তোমাদের রব। তখন তারা বলবে, তোমাদের ও তোমাদের রবের মধ্যে কি এমন কোনো চিহ্ন আছে যার মাধ্যমে তোমরা তাকে চিনতে পারবে? তারা বলবে: হ্যাঁ।অতঃপর পায়ের নলা উন্মোচন করা হবে এবং আল্লাহ তাদেরকে তাঁর চিহ্নাদির মধ্য হতে যা ইচ্ছা প্রদর্শন করবেন, যা দেখে তারা চিনতে পারবে যে তিনিই তাদের রব। তখন তারা সিজদাবনত হয়ে লুটিয়ে পড়বে। আর প্রত্যেক মুনাফিক তাদের পিঠের ওপর উল্টে পড়বে; আল্লাহ তাদের মেরুদণ্ডকে গরুর শিংয়ের মতো শক্ত করে দেবেন। এরপর আল্লাহ তাদের অনুমতি দেবেন এবং তারা তাদের মাথা তুলবে।

তখন জাহান্নামের ওপর 'সিরাত' স্থাপন করা হবে, যা চুলের মতো সূক্ষ্ম এবং তলোয়ারের মতো ধারালো হবে। তার ওপর থাকবে আঁকশি, কাঁটাযুক্ত লোহা এবং সা'দান বৃক্ষের কাঁটার ন্যায় কাঁটা। এটি হবে একটি পিচ্ছিল ও পা হড়কানোর স্থান। তারা চোখের পলকে, বিদ্যুতের গতিতে, বাতাসের বেগে, তেজি ঘোড়া ও সওয়ারির গতিতে এবং সুনিপুণ পদচারী মানুষের ন্যায় তা অতিক্রম করবে। কেউ হবে নিরাপদ ও মুক্তিপ্রাপ্ত, কেউ হবে ক্ষতবিক্ষত অবস্থায় মুক্তিপ্রাপ্ত, আর কেউ উপুড় হয়ে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।জান্নাতিরা যখন জান্নাতের দিকে অগ্রসর হবে এবং তাতে প্রবেশ করবে।সেই সত্তার শপথ যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন!

তোমরা দুনিয়াতে তোমাদের স্ত্রী ও আবাসস্থল সম্পর্কে যতটা না জানো, জান্নাতিরা জান্নাতে প্রবেশের পর তাদের স্ত্রী ও আবাসস্থল সম্পর্কে তার চেয়েও বেশি অবগত হবে।তাদের প্রত্যেক ব্যক্তি জান্নাতে আল্লাহ কর্তৃক নবসৃষ্ট বাহাত্তরজন স্ত্রী এবং আদম সন্তানদের মধ্য হতে দুইজন মানবীর নিকট প্রবেশ করবে। যারা (মানবীগণ) দুনিয়াতে তাদের ইবাদতের কারণে আল্লাহ কর্তৃক নবসৃষ্টদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করবে।সে তাদের প্রথমজনের নিকট ইয়াকুত পাথরের তৈরি একটি কক্ষে প্রবেশ করবে, যেখানে মুক্তাখচিত স্বর্ণের সিংহাসন থাকবে এবং তার ওপর সত্তর জোড়া পাতলা রেশমি বস্ত্র থাকবে।এবং মোটা রেশমি বস্ত্র।

অতঃপর সে তার দুই কাঁধের মাঝে হাত রাখবে এবং তার পোশাক, গোশত ও চামড়ার ওপার থেকে তার বুকের দিক থেকে তার স্ত্রীর হাত দেখতে পাবে।সে তার পায়ের নলার মজ্জা পর্যন্ত দেখতে পাবে, যেমন তোমাদের কেউ ইয়াকুত পাথরের ভেতর দিয়ে সুতা দেখতে পায়। তার যকৃৎ হবে তার জন্য আয়নার মতো।যখন সে তার কাছে থাকবে, তখন না সে ক্লান্ত হবে আর না তার স্ত্রী বিরক্ত হবে। সে যখনই তার কাছে আসবে, তাকে কুমারী হিসেবে পাবে। তারা উভয়েই ক্লান্তিহীন থাকবে এবং কোনো যাতনা অনুভব করবে না।সে এই অবস্থায় থাকাকালীন তাকে সম্বোধন করে বলা হবে: আমরা জানি যে, তুমি ক্লান্ত হবে না এবং তোমার স্ত্রীও বিরক্ত হবে না; তবে তোমার জন্য সে ছাড়া আরও স্ত্রী রয়েছে।

তখন সে বেরিয়ে পড়বে এবং একে একে সবার কাছে যাবে। সে যার কাছেই যাবে, সেই বলবে: আল্লাহর শপথ! আমি জান্নাতে আপনার চেয়ে সুন্দর আর কিছুই দেখছি না এবং জান্নাতে আপনার চেয়ে প্রিয় আমার কাছে আর কেউ নেই।তিনি বললেন: যখন জাহান্নামীরা জাহান্নামে পতিত হবে, তখন আল্লাহর সৃষ্টির মধ্য হতে এমন একদল লোক সেখানে পড়বে যাদেরকে তাদের আমলসমূহ ধ্বংস করে দিয়েছে। তাদের কারও হাঁটু পর্যন্ত আগুন গ্রাস করবে, আবার কারও পুরো শরীর আগুন গ্রাস করবে কেবল তার চেহারা ব্যতীত, যা আগুনের জন্য হারাম করা হয়েছে।