আল-আম্বিয়া: 66

21:64

ইবরাহীম বললেন, ‘তবে কি তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে এমন কিছুর ‘ইবাদত কর যা তোমাদের কোন উপকার করতে পারে না এবং অপকারও করতে পারে না?

আমার প্রতিবেশী বাড়ি বাড়ি। মুসলিমের কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'পিছন থেকে পিছন থেকে' পাঠটি 'থেকে' (মিন) শব্দের পুনরাবৃত্তিসহ এসেছে। এমতাবস্থায় ফাতহার ওপর ভিত্তি করে মাবনি হওয়া জায়েজ নয়; বরং তাদের প্রত্যেকটিই যম্মার ওপর ভিত্তি করে মাবনি হবে। কেননা একে সম্বন্ধ (ইদাফাত) থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে এবং সম্বন্ধী পদটি (মুদাফ ইলাইহি) উহ্য ধরা হয়েছে, যেমনটি 'আগে' এবং 'পরে' শব্দের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। আর যদি সম্বন্ধী পদটি উহ্য না ধরা হয়, তবে তা পরিবর্তনশীল হবে এবং তানভীনযুক্ত হবে। তবে 'পিছন' (ওয়ারাউ) শব্দটি অপরিবর্তনীয়, কারণ এর আলিফটি স্ত্রীলিঙ্গবাচক।

কেননা ভাষাবিদগণ এর ক্ষুদ্রতাবাচক রূপ হিসেবে 'উরাইইয়াহ' বলেছেন। জাওহারী বলেছেন: এটি বিরল। এই প্রেক্ষাপটে, উভয়ের সাথে 'থেকে' (মিন) থাকা সত্ত্বেও উভয়ের ওপর ফাতহা হওয়া সঠিক। এর অর্থ হলো—আমি এমন একজন বন্ধু ছিলাম যে অন্যের চেয়ে পিছিয়ে ছিল। এখান থেকে প্রতীয়মান হয় যে, মহব্বত বা গভীর বন্ধুত্ব তার জন্য পূর্ণতা পায়নি যার জন্য সেই দিন (কিয়ামতের দিন) প্রশংসিত স্থান (মাকামে মাহমুদ) সাব্যস্ত হয়েছে, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর তিনি হলেন আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। ‌‌[সূরা আল-আম্বিয়া (২১): আয়াত ৬৪ থেকে ৬৭]অতঃপর তারা নিজেদের দিকে ফিরে তাকাল এবং বলল, নিশ্চয় তোমরাই জালিম (৬৪)।

অতঃপর তারা তাদের মস্তক অবনত করল (এবং বলল), তুমি তো জানোই যে এরা কথা বলতে পারে না (৬৫)। তিনি বললেন, তবে কি তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে এমন কিছুর ইবাদত করো যা তোমাদের কোনো উপকার করতে পারে না এবং অপকারও করতে পারে না? (৬৬) ধিক তোমাদের এবং তোমাদের ওই উপাস্যদের জন্য যাদের তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে পূজা করো! তবুও কি তোমরা বুঝবে না? (৬৭)আল্লাহ তাআলার বাণী: (অতঃপর তারা নিজেদের দিকে ফিরে তাকাল) অর্থাৎ তারা একে অপরের দিকে ফিরে তাকাল—এমন ব্যক্তির ন্যায় যে যুক্তিতে পরাস্ত হয়েছে এবং তার প্রতিপক্ষের যুক্তির অকাট্যতা উপলব্ধি করেছে। (অতঃপর তারা বলল, নিশ্চয় তোমরাই জালিম) অর্থাৎ এমন সত্তার ইবাদত করার মাধ্যমে যে একটি শব্দও উচ্চারণ করতে পারে না এবং ক্ষণকালের জন্য নিজের ওপর নিয়ন্ত্রণ রাখে না।

আর যে নিজের মাথা থেকে কুঠারের আঘাত প্রতিহত করতে পারে না, সে কীভাবে তার ইবাদতকারীদের উপকার করবে এবং তাদের থেকে বিপদ দূর করবে? আল্লাহ তাআলার বাণী: (অতঃপর তারা তাদের মস্তক অবনত করল) অর্থাৎ তারা পুনরায় তাদের মূর্খতা ও ইবাদতের দিকে ফিরে গেল এবং বলল: "তুমি তো জানোই যে এরা কথা বলতে পারে না।" অতঃপর তিনি (ইব্রাহিম) তাদের প্রলাপ বন্ধ করতে এবং তাদের মিথ্যাচারের দাঁতভাঙা জবাব দিতে বললেন: "তবে কি তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে এমন কিছুর ইবাদত করো যা তোমাদের কোনো উপকার করতে পারে না এবং অপকারও করতে পারে না? ধিক তোমাদের জন্য""অর্থাৎ তোমাদের জন্য দুর্গন্ধ (নিন্দনীয়)।" "এবং তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে যাদের ইবাদত করো তাদের জন্য; তবে কি তোমরা বুঝবে না?" বলা হয়েছে, (তারা তাদের মস্তক অবনত করল) অর্থাৎ ইব্রাহিমের সামনে লজ্জায় মাথা নিচু করল।

তবে এই মতটি পর্যালোচনার যোগ্য; কারণ এখানে 'তারা মাথা নিচু করল' সরাসরি বলা হয়নি, বরং বলা হয়েছে "তাদের মস্তক উল্টে দেওয়া হলো" অর্থাৎ তারা আদি অবস্থায় (কুফরিতে) ফিরে গেল। ইবনে আব্বাসও অনুরূপ বলেছেন। তিনি বলেন: দুর্ভাগ্য তাদের গ্রাস করল, ফলে তারা তাদের কুফরিতে ফিরে গেল।(১) 'বা', 'জীম', 'যা' এবং 'ইয়া' পাণ্ডুলিপিতে এরূপই আছে। আর 'আলিফ', 'ওয়াও', 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের ইবাদত।