আল-আম্বিয়া: 23

21:21

তিনি যা করেন সে বিষয়ে তিনি জিজ্ঞাসিত হবেন না; বরং তাদেরকেই জিজ্ঞাসা করা হবে।

আমি তাকে ক্লান্ত করেছি, ফলে সে পরিশ্রান্ত হয়েছে। ইবনে জায়েদ বলেন: তারা ক্লান্ত হয় না। ইবনে আব্বাস বলেন: তারা অহংকার করে না। আবু জায়েদ বলেন: তারা অবসাদগ্রস্ত হয় না। বলা হয়েছে: তারা দুর্বল হয় না; ইবনুল আরাবী এটি উল্লেখ করেছেন এবং সবগুলোর অর্থ অভিন্ন। (তারা দিন-রাত তাসবিহ পাঠ করে) ২০ অর্থাৎ তারা সর্বদা সালাত আদায় করে, আল্লাহর জিকির করে এবং তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করে। (তারা ক্লান্তি বোধ করে না) ২০ অর্থাৎ তারা দুর্বল হয় না এবং বিরক্ত হয় না। তাদের মধ্যে তাসবিহ ও পবিত্রতা ঘোষণার প্রেরণা সেভাবেই সঞ্চার করা হয়, যেভাবে শ্বাস-প্রশ্বাসের প্রেরণা সঞ্চার করা হয়।

আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস বলেন, আমি কাব (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: তাসবিহ পাঠ থেকে তাদের (ফেরেশতাদের) কি কোনো অবসর নেই? কোনো কিছু কি তাদের এটি থেকে বিরত রাখে না? তিনি বললেন: আপনি কে? আমি বললাম: বনু আবদুল মুত্তালিবের একজন। তখন তিনি আমাকে কাছে টেনে নিলেন এবং বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, শ্বাস গ্রহণ করা থেকে কি তোমাকে কোনো কিছু বিরত রাখে? নিশ্চয়ই তাসবিহ পাঠ তাদের জন্য শ্বাস-প্রশ্বাসের সমতুল্য। যারা ফেরেশতাদের বনী আদমের চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে মনে করেন, তারা এই আয়াত দিয়ে দলিল পেশ করেছেন। এ বিষয়টি পূর্বে আলোচিত হয়েছে (১), আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর।

আল্লাহ তাআলার বাণী: (নাকি তারা জমিন থেকে এমন সব উপাস্য গ্রহণ করেছে যারা পুনর্জীবিত করতে সক্ষম?) মুফাজ্জাল বলেন: এই প্রশ্নের উদ্দেশ্য হলো অস্বীকৃতি জ্ঞাপন করা, অর্থাৎ তারা এমন কোনো উপাস্য গ্রহণ করেনি যারা জীবন দান করতে সক্ষম। বলা হয়েছে: এখানে ‘আম’ (নাকি) শব্দটি ‘হাল’ (কি) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ, এই মুশরিকরা কি জমিন থেকে এমন উপাস্য গ্রহণ করেছে যারা মৃতদের জীবিত করতে পারে? এখানে ‘আম’ শব্দটি ‘বাল’ (বরং) অর্থে হতে পারে না, কারণ তা তাদের জন্য মৃতদের জীবিত করার বিষয়টি নিশ্চিত করে দেয়; যদি না ‘আম’ শব্দটিকে প্রশ্নবোধক অর্থসহ ‘আম মুনকাতিআহ’ (বিচ্ছিন্ন অব্যয়) হিসেবে ধরা হয়, তবেই অর্থ সঠিক হবে।

মুবাররাদ এটি বলেছেন। বলা হয়েছে: ‘আম’ শব্দটি অর্থের ওপর ভিত্তি করে পূর্ববর্তী বক্তব্যের সাথে সংযুক্ত হয়েছে। অর্থাৎ, আমি কি আসমান ও জমিন খেলাচ্ছলে সৃষ্টি করেছি? অথবা তারা আমাদের সাথে যা যুক্ত করেছে তা কি আমাদের পক্ষ থেকেই ছিল যার ফলে তাদের জন্য সন্দেহের অবকাশ তৈরি হয়েছে? অথবা জমিন থেকে তারা যেসব উপাস্য গ্রহণ করেছে তারা কি মৃতকে জীবিত করে যার ফলে তাদের মনে সন্দেহের সৃষ্টি হয়েছে? বলা হয়েছে: ‘আমি তোমাদের প্রতি এক কিতাব অবতীর্ণ করেছি যাতে তোমাদের আলোচনা রয়েছে, তবুও কি তোমরা বুঝবে না’ [আম্বিয়া: ১০] এরপর এর ওপর তিরস্কারসূচক সংযোজন করা হয়েছে।

এই দুটি ব্যাখ্যার ভিত্তিতে ‘আম’ শব্দটি ‘মুত্তাসিলাহ’ (সংযুক্ত অব্যয়) হবে। সংখ্যাগরিষ্ঠ কিরাত পাঠকগণ ‘ইউনশিরুন’ পড়েছেন (ইয়া-তে পেশ এবং শিন-এ যের দিয়ে), যা ‘আনশারা’ ধাতু থেকে এসেছে—অর্থাৎ আল্লাহ মৃতকে জীবিত করেছেন ফলে সে পুনর্জীবিত হয়েছে। হাসান ইয়া-তে জবর দিয়ে পড়েছেন, যার অর্থ: তারা জীবিত হয় এবং মারা যায় না। ‌‌[সূরা আল-আম্বিয়া (২১): আয়াত ২২ থেকে ২৪]যদি আসমান ও জমিনে আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো উপাস্য থাকত, তবে উভয়ই ধ্বংস হয়ে যেত। সুতরাং আরশের অধিপতি আল্লাহ তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে পবিত্র। (২২) তিনি যা করেন সে বিষয়ে তাঁকে প্রশ্ন করা হবে না, বরং তাদেরকেই প্রশ্ন করা হবে।

(২৩) নাকি তারা তাঁকে ছাড়া অন্য উপাস্য গ্রহণ করেছে? বলুন: তোমাদের প্রমাণ পেশ করো। এটি আমার সঙ্গীদের জন্য উপদেশ এবং আমার পূর্ববর্তীদের জন্য উপদেশ। বরং তাদের অধিকাংশই সত্য জানে না, তাই তারা বিমুখ হয়ে থাকে। (২৪)(১) দ্রষ্টব্য: ১ম খণ্ড, ২৮৯ পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী অংশ।