আল-আম্বিয়া: 103

21:98

মহাভীতি [১] তাদেরকে চিন্তান্বিত করবে না এবং ফিরিশতাগণ তাদেরকে অভ্যর্থনা করবে এ বলে , ‘এ তোমাদের সে দিন যার প্রতিশ্রুতি তোমাদেরকে দেয়া হয়েছিল।

[১] ইবনে আব্বাস বলেনঃ الْفَزَعُ الُاَكُبَرُ বা “মহাভীতি” বলে শিঙ্গার ফুৎকার বোঝানো হয়েছে। ইবন কাসীর] যার ফলে সব মৃত জীবিত হয়ে হিসাব-নিকাশের জন্যে উখিত হবে। [ফাতহুল কাদীর] কারও কারও মতে শিঙ্গার প্রথম ফুৎকার বোঝানো হয়েছে। আবার কারও মতে, মৃত্যুর সময় বোঝানো হয়েছে। কারও কারও মতে, যখন মানুষকে জাহান্নামের দিকে নেয়ার নির্দেশ দেয়া হবে। কারও কারও মতে, যখন জাহান্নামীদের উপর আগুন বাস্তবায়ন করা হবে। কারও কারও মতে যখন মৃত্যুকে যাবাই করা হবে। [কুরতুবী] তবে দ্বিতীয় ফুৎকার হওয়াটাই সবচেয়ে বেশী প্রাধান্যপ্রাপ্ত মত। [ফাতহুল কাদীর]

বলা হয়েছে: এই বাক্যে একটি উহ্য (حذف) রয়েছে, আর অর্থ হলো—তারা সেখানে কিছুই শুনবে না। কারণ তাদেরকে বধির অবস্থায় সমবেত করা হবে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর আমি কিয়ামতের দিন তাদেরকে সমবেত করব তাদের মুখে ভর দিয়ে চলা অবস্থায়—অন্ধ, মূক ও বধির করে" [বনী ইসরাঈল: ৯৭]। বিভিন্ন জিনিসের আওয়াজ শোনার মাঝে একটি প্রশান্তি ও সখ্যতা রয়েছে, তাই আল্লাহ তাআলা জাহান্নামে কাফেরদের জন্য তা নিষিদ্ধ করেছেন। আবার বলা হয়েছে: তারা এমন কিছু শুনবে না যা তাদের আনন্দিত করবে, বরং তারা কেবল আজাব দানকারী ফেরেশতাদের (জাবানিয়াহ) কণ্ঠস্বর শুনতে পাবে। আরও বলা হয়েছে: যখন তাদেরকে বলা হবে—"তোমরা লাঞ্ছিত অবস্থায় সেখানেই থাকো এবং আমার সাথে কথা বলো না" [আল-মুমিনুন: ১০৮], তখন তারা বধির ও মূক হয়ে যাবে।

যেমনটি ইবনে মাসউদ (রা.) বলেছেন: যখন জাহান্নামে স্থায়ীভাবে বসবাসকারীরা অবশিষ্ট থাকবে, তখন তাদেরকে আগুনের সিন্দুকে রাখা হবে, তারপর সেই সিন্দুকগুলোকে আগুনের পেরেকযুক্ত আরও সিন্দুকের ভেতর রাখা হবে। ফলে তারা কিছুই শুনতে পাবে না এবং তাদের প্রত্যেকেই মনে করবে যে, জাহান্নামে সে ব্যতীত আর কেউ আজাব ভোগ করছে না। ‌‌[সূরা আল-আম্বিয়া (২১): আয়াত ১০১ থেকে ১০৩]নিশ্চয়ই যাদের জন্য আমার পক্ষ থেকে পূর্বেই কল্যাণ নির্ধারিত হয়েছে, তাদেরকে জাহান্নাম থেকে দূরে রাখা হবে। (১০১) তারা তার বিন্দুমাত্র শব্দও শুনতে পাবে না এবং তারা তাদের মনের বাসনা অনুযায়ী চিরকাল বসবাস করবে।

(১০২) মহাসন্ত্রাস তাদেরকে চিন্তিত করবে না এবং ফেরেশতারা তাদেরকে অভ্যর্থনা জানাবে (এই বলে যে)—"এই তোমাদের সেই দিন, যার প্রতিশ্রুতি তোমাদেরকে দেওয়া হয়েছিল।" (১০৩)মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই যাদের জন্য আমার পক্ষ থেকে পূর্বেই কল্যাণ নির্ধারিত হয়েছে) অর্থাৎ জান্নাত। (তারা তা থেকে) অর্থাৎ জাহান্নাম থেকে (দূরে থাকবে)। সুতরাং বাক্যের অর্থ হলো ব্যতিক্রম প্রকাশ করা। এই কারণে কোনো কোনো আলেম বলেছেন: এখানে "নিশ্চয়ই" শব্দটি "ব্যতীত" অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, আর কুরআনে এটি ছাড়া এমন অন্য কোনো উদাহরণ নেই। মুহাম্মদ ইবনে হাতিব বলেন: আমি আলী ইবনে আবি তালিব (রা.)-কে মিম্বারে দাঁড়িয়ে এই আয়াত পাঠ করতে শুনেছি—"নিশ্চয়ই যাদের জন্য আমার পক্ষ থেকে পূর্বেই কল্যাণ নির্ধারিত হয়েছে।" এরপর তিনি বললেন: আমি নবী করীম (সা.)-কে বলতে শুনেছি: (নিশ্চয়ই উসমান তাদের অন্তর্ভুক্ত)।

আল্লাহর বাণী: (তারা তার বিন্দুমাত্র শব্দও শুনতে পাবে না) অর্থাৎ আগুনের আওয়াজ এবং এর শিখার গর্জন। "আল-হাসীস" এবং "আল-হিস" অর্থ হলো কোনো কিছুর নড়াচড়া বা আওয়াজ। ইবনে জুরাইজ আতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু রাশিদ আল-হারুরি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে বললেন—"(তারা) তার বিন্দুমাত্র শব্দও শুনবে না" (তবে অন্যান্য আয়াতে তো প্রবেশের কথা আছে)। তখন ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: তুমি কি পাগল হয়ে গেছ? তাহলে আল্লাহর এই বাণীগুলো কোথায় যাবে—"তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে সেখানে পৌঁছাবে না" এবং আল্লাহর বাণী—"সে তাদেরকে আগুনের ঘাটে নিয়ে গেল" [হুদ: ৯৮] এবং তাঁর বাণী—"তৃষ্ণার্ত অবস্থায় জাহান্নামের দিকে" [মারইয়াম: ৮৬]।

পূর্বসূরিদের দোয়ার অন্তর্ভুক্ত ছিল: হে আল্লাহ, আমাকে জাহান্নাম থেকে নিরাপদে বের করে আনুন এবং সফলতার সাথে জান্নাতে প্রবেশ করান। আবু উসমান আন-নাহদি বলেন:(১) দ্রষ্টব্য: ১০ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৩৩।(২). দ্রষ্টব্য: ১২তম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৫৩।(৩). দ্রষ্টব্য: এই খণ্ডের ১৩৫ ও ১৫২ পৃষ্ঠা।(৪). দ্রষ্টব্য: ৯ম খণ্ড, ৯৩ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী অংশ।(৫). দ্রষ্টব্য: এই খণ্ডের ১৫২ ও ১৪৯ পৃষ্ঠা।