আল-আম্বিয়া: 32

21:30

আর আমরা আকাশকে করেছি সুরক্ষিত ছাদ; কিন্তু তারা আকাশে অবস্থিত নিদর্শনাবলী থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।

মহান আল্লাহর বাণী: (আর তাদের মধ্য হতে যে বলবে, 'আমিই ইলাহ তিনি ব্যতীত') ক্বাতাদাহ, যাহহাক এবং অন্যান্যগণ বলেছেন: এই আয়াতের মাধ্যমে ইবলীসকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে যখন সে অংশীদারিত্বের দাবি করেছিল এবং নিজের ইবাদতের দিকে আহ্বান জানিয়েছিল। সে ফেরেশতাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল; আর ফেরেশতাদের মধ্য থেকে অন্য কেউ কখনও বলেনি যে, 'আমি তিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ'। আরও বলা হয়েছে: এই ইঙ্গিত সকল ফেরেশতার প্রতি, অর্থাৎ (তাদের মধ্যে) যে এমনটি বলবে (তাকে আমি জাহান্নামের প্রতিদান দেব)। এটি এই বিষয়ের প্রমাণ যে, যদিও ফেরেশতারা নিষ্কলুষতার (ইসমত) মাধ্যমে সম্মানিত, তবুও তারা ইবাদতে আদিষ্ট বান্দা; তারা ইবাদতের ক্ষেত্রে বাধ্য বা যান্ত্রিক নন যেমনটি কিছু মূর্খ লোক ধারণা করে থাকে।

ইবনে আব্বাস এই আয়াত দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন যে, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসমানবাসীদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। ইতিপূর্বে 'সূরা আল-বাক্বারাহ' এর আলোচনায় এর বিবরণ অতিক্রান্ত হয়েছে। (এভাবেই আমি জালিমদের প্রতিফল দেই) অর্থাৎ, যেভাবে আমি এই ব্যক্তিকে আগুনের মাধ্যমে প্রতিফল দান করেছি, তেমনিভাবে আমি ঐসব জালিমদের প্রতিদান দেব যারা উলুহিয়্যাত এবং ইবাদতকে তার সঠিক স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে স্থাপন করে। ‌‌[সূরা আল-আম্বিয়া (২১): আয়াত ৩০ থেকে ৩৩]যারা কুফরি করে তারা কি দেখে না যে, আসমানসমূহ ও জমিন উভয়ই মিলিত অবস্থায় ছিল, অতঃপর আমি উভয়কে পৃথক করে দিলাম এবং প্রাণবান প্রতিটি জিনিস আমি পানি থেকে সৃষ্টি করলাম, তবুও কি তারা ঈমান আনবে না?

(৩০) আর আমি জমিনের বুকে সুদৃঢ় পাহাড়সমূহ স্থাপন করেছি যাতে তা তাদেরকে নিয়ে ঢলে না পড়ে এবং আমি তাতে প্রশস্ত পথসমূহ তৈরি করেছি যাতে তারা সঠিক দিশা পেতে পারে। (৩১) আর আমি আকাশকে একটি সুরক্ষিত ছাদ বানিয়েছি, অথচ তারা এর নিদর্শনাবলি থেকে বিমুখ হয়ে থাকে। (৩২) আর তিনিই সৃষ্টি করেছেন রাত ও দিন এবং সূর্য ও চাঁদ; প্রত্যেকেই নিজ নিজ কক্ষপথে বিচরণ করছে। (৩৩)মহান আল্লাহর বাণী: (যারা কুফরি করে তারা কি দেখে না) ৩০ সাধারণ কিরাআত অনুযায়ী 'আ-ওয়া-লাম' ওয়াও সহ পাঠ করা হয়েছে। আর ইবনে কাসীর, ইবনে মুহাইসিন, হুমাইদ এবং শিবল ইবনে আব্বাদ ওয়াও ব্যতীত 'আ-লাম তারা' পাঠ করেছেন এবং মক্কার মুসহাফেও অনুরূপ রয়েছে।

'আ-ওয়া-লাম ইয়ারা' ৩০ অর্থ হলো তারা কি জানে না। 'যারা কুফরি করে যে আসমানসমূহ ও জমিন উভয়ই মিলিত অবস্থায় ছিল' ৩০ আখফাশ বলেছেন: 'কানাতা' (দ্বিবচন) ব্যবহার করা হয়েছে কারণ তারা দুটি শ্রেণি, যেমন আরবরা বলে থাকে: 'তারা দুটি কালো উষ্ট্রী'। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ আসমানসমূহ ও জমিনকে ধারণ করেন যাতে তারা বিচ্যুত না হয়' [ফাতির: ৪১]। আবু ইসহাক বলেছেন: 'কানাতা' ব্যবহার করা হয়েছে কারণ আসমানসমূহকে একবচনে 'সামা' শব্দ দ্বারাও প্রকাশ করা হয়, এবং যেহেতু আসমানসমূহ মূলত একটি আকাশ ছিল, তদ্রূপ জমিনসমূহও। আর তিনি বলেছেন: 'রাতকান' (মিলিত বা বন্ধ অবস্থা) ৩০(১).

৩য় খণ্ড, ২৬১ পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী অংশ দ্রষ্টব্য।(২). ১৪শ খণ্ড, ৩৫৬ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।