আল-আম্বিয়া: 20

21:16

তারা দিন-রাত তাঁর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে , তারা ক্লান্তও হয় না [১]।

[১] আয়াতের শেষে বলা হয়েছে যে, ফেরেশতাদের ইবাদাতে কোন অন্তরায় নেই। তারা ইবাদতে অহংকারও করে না যে, ইবাদাতকে পদমর্যাদার খেলাফ মনে করবে এবং ইবাদাতে কোন সময় ক্লান্তও হয় না। আয়াতে এ বিষয়বস্তুকেই পূর্ণতা দান করে বলা হয়েছে যে, ফেরেশতারা রাত দিন তসবীহ পাঠ করে এবং কোন সময় অলসতা করেন না। যাজ্জাজ বলেন, আমাদের নিঃশ্বাস নিতে যেমন কোন কাজ বাধা হয় না, তেমনি তাদের তাসবীহ পাঠ করতে কোন কাজ বাধা হয় না। [দেখুন, কুরতুবী; ইবন কাসীর; ফাতহুল কাদীর]

আর না ছিল আগুন, না মৃত্যু, না পুনরুত্থান, আর না কোনো হিসাব। বলা হয়েছে: যদি আমরা দত্তক গ্রহণের পন্থায় সন্তান গ্রহণ করতে চাইতাম, তবে আমাদের নিকটবর্তীদের মধ্য থেকে অর্থাৎ ফেরেশতাদের মধ্য থেকে গ্রহণ করতাম। একদল এই মতের দিকে ঝুঁকেছেন, কারণ ইচ্ছা দত্তক গ্রহণের সাথে সম্পৃক্ত হতে পারে, কিন্তু সন্তান গ্রহণ (জন্মদান) অসম্ভব, আর ইচ্ছা অসম্ভব বিষয়ের সাথে সম্পৃক্ত হয় না; এটি আল-কুশায়রী উল্লেখ করেছেন। মহান আল্লাহর বাণী: (বরং আমি সত্যকে মিথ্যার ওপর নিক্ষেপ করি) 'আল-কাযফ' মানে নিক্ষেপ করা, অর্থাৎ আমি সত্যকে মিথ্যার ওপর নিক্ষেপ করি।

(ফলে তা একে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেয়) অর্থাৎ একে পরাভূত ও ধ্বংস করে দেয়। 'আদ-দামগ' এর মূল অর্থ হলো মাথায় এমনভাবে আঘাত করা যা মস্তিষ্ক পর্যন্ত পৌঁছে যায়, আর এ থেকেই 'আদ-দামিগা' শব্দের উৎপত্তি। মুজাহিদের মতে, এখানে 'সত্য' দ্বারা কুরআন এবং 'মিথ্যা' দ্বারা শয়তানকে বোঝানো হয়েছে; তিনি বলেন: কুরআনে যেখানেই 'বাতিল' বা মিথ্যা শব্দটি এসেছে, তা দ্বারা শয়তান উদ্দেশ্য। আরও বলা হয়েছে: মিথ্যা হলো তাদের মিথ্যাচার এবং মহান আল্লাহকে তাঁর গুণাবলি বহির্ভূত বিষয়ের সাথে বিশেষিত করা, যেমন সন্তান গ্রহণ ইত্যাদি। কেউ বলেছেন: সত্য দ্বারা দলিল বা প্রমাণ এবং মিথ্যা দ্বারা তাদের সংশয়সমূহ উদ্দেশ্য।

আবার বলা হয়েছে: সত্য হলো উপদেশাবলি এবং মিথ্যা হলো পাপাচার; এসবের অর্থ কাছাকাছি। কুরআন প্রমাণ এবং উপদেশ উভয়ই ধারণ করে। (তখনই তা বিলুপ্ত হয়ে যায়) অর্থাৎ ধ্বংস ও বিনাশ হয়ে যায়; কাতাদাহ এটি বলেছেন। (এবং তোমাদের জন্য রয়েছে দুর্ভোগ) অর্থাৎ তোমাদের বর্ণনার কারণে পরকালে তোমাদের জন্য রয়েছে আজাব, যেহেতু তোমরা রবের গুণাবলি এমনভাবে বর্ণনা করেছ যা তাঁর জন্য সমীচীন নয়। ইবনে আব্বাস বলেন: 'ওয়াইল' হলো জাহান্নামের একটি উপত্যকা, যা পূর্বে আলোচিত হয়েছে। "তোমরা যা বর্ণনা করো তার কারণে" অর্থাৎ তোমরা যে মিথ্যাচার করো তার কারণে; কাতাদাহ ও মুজাহিদ থেকে বর্ণিত।

এর অনুরূপ আয়াত হলো: "তিনি শীঘ্রই তাদের মিথ্যা বর্ণনার প্রতিফল দেবেন" [আল-আনআম: ১৩৯] অর্থাৎ তাদের মিথ্যাচারের কারণে। আরও বলা হয়েছে: তোমরা আল্লাহকে যে অসম্ভব গুণের সাথে বিশেষিত করেছ (অর্থাৎ তাঁর সন্তান গ্রহণ), তার কারণে তিনি পবিত্র। ‌‌[সূরা আল-আম্বিয়া (২১): আয়াত ১৯ থেকে ২১]আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যারা আছে তারা তাঁরই। আর যারা তাঁর সান্নিধ্যে রয়েছে তারা তাঁর ইবাদতে অহংকার করে না এবং ক্লান্তও হয় না। (১৯) তারা রাত-দিন তাঁর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে, তারা শিথিলতা করে না। (২০) তারা কি পৃথিবী থেকে এমন উপাস্য গ্রহণ করেছে যারা পুনর্জীবিত করতে পারে?

(২১)মহান আল্লাহর বাণী: (আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যারা আছে তারা তাঁরই) অর্থাৎ মালিকানা ও সৃষ্টির দিক থেকে; সুতরাং তাঁর বান্দা ও সৃষ্টিকে কীভাবে তাঁর অংশীদার করা বৈধ হতে পারে? (আর যারা তাঁর সান্নিধ্যে রয়েছে) অর্থাৎ ফেরেশতারা, যাদের সম্পর্কে তোমরা দাবি করতে যে তারা আল্লাহর কন্যা। (তারা অহংকার করে না) অর্থাৎ তারা বিমুখ হয় না (তাঁর ইবাদত থেকে) এবং তাঁর প্রতি বিনয় প্রকাশ থেকে। (এবং তারা ক্লান্ত হয় না) অর্থাৎ তারা পরিশ্রান্ত হয় না, কাতাদাহ এটি বলেছেন। এটি 'আল-হাসীর' শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ সেই উট যা ক্লান্তি ও অবসাদের কারণে পথ চলতে অক্ষম হয়ে থেমে যায়।

[বলা হয়ে থাকে]: উটটি পরিশ্রান্ত হয়ে পড়েছে, যখন সে ক্লান্ত ও অবসন্ন হয়। 'ইস্তাহসারা' এবং 'তাহাসসারা' একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। আমি তাকে ক্লান্ত করেছি—এটি সকর্মক ও অকর্মক উভয়ভাবেই ব্যবহৃত হয়।(১). দেখুন খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৭ এবং পরবর্তী অংশ।(২). দেখুন খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৭ এবং পরবর্তী অংশ।(৩). দেখুন খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ৯৫ এবং পরবর্তী অংশ। [ ..... ]