আল-আম্বিয়া: 107

21:105

আর আমরা তো আপনাকে সৃষ্টিকুলের জন্য শুধু রহমতরূপেই পাঠিয়েছি [১]

[১] العا لمين শব্দটি عالم শব্দের বহুবচন। মানব, জিন, জীবজন্তু, উদ্ভিদ, জড় পদার্থসমূহ সবই এর অন্তর্ভুক্ত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম সবার জন্যেই রহমতস্বরূপ ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আগমন মানব জাতির জন্য আল্লাহর রহমত ও অনুগ্রহ। হাদীসে এসেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ “আমি তো আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত রহমত”। [ত্বাবরানী, মুজামুল আওসাত্মঃ ৩০০৫, আস-সাগীরঃ ১/১৬৮, নং২৬৪, মুস্তাদরাকে হাকিমঃ ১/৯১ নং ১০০, মুসনাদে শিহাবঃ ১১৬০, মাজমাউয যাওয়ায়েদ ৫/৬৯, ৩০৫, মারফু' সনদে আর সুনান দারমী, হাদীস নং ১৫ মুরসাল সহীহ সনদে] তাছাড়া যদি আখিরাতেই সঠিক জীবন হয় তাহলে আখেরাতের আহবানকে প্রতিষ্ঠিত করতে কুফর ও শিরককে নিশ্চিহ্ন করার জন্যে কাফেরদেরকে হীনবল করা এবং তাদের মোকাবেলায় জেহাদ করাও সাক্ষাত রহমত।

এর ফলে আশা করা যায় যে, অবাধ্যদের জ্ঞান ফিরে আসবে এবং তারা ঈমান ও সৎকর্মের অনুসারী হয়ে যাবে। যারা রাসূলের উপর ঈমান আনবে ও তার কথায় বিশ্বাস করবে তারা অবশ্যই সৌভাগ্যবান হবে, আর যারা ঈমান আনবে না তারা দুনিয়াতে পূর্ববর্তী উম্মতদের মত ভূমিধ্বস বা ডুবে মরা থেকে অন্তত নিরাপদ থাকবে। সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সর্বাবস্থায় রহমত। [কুরতুবী] অথবা আয়াতের অর্থ, আমরা আপনাকে সবার জন্যই রহমত হিসেবে প্রেরণ করেছি। কিন্তু এটা তাদের জন্যই যারা ঈমান আনবে এবং আপনাকে মেনে নিবে। কিন্তু যারা আপনার কথা মানবে না, তারা দুনিয়া ও আখেরাত সর্বত্রই ক্ষতিগ্রস্ত হবে।

যেমন আল্লাহ অন্য আয়াতে বলেন, “আপনি কি তাদেরকে লক্ষ্য করেন না। যারা আল্লাহর অনুগ্রহকে কুফারী দ্বারা পরিবর্তন করে নিয়েছে এবং তারা তাদের সম্প্রদায়কে নামিয়ে আনে ধ্বংসের ঘরে -- জাহান্নামে, যার মধ্যে তারা দগ্ধ হবে, আর কত নিকৃষ্ট এ আবাসস্থল!” [সূরা ইবরাহীম: ২৮-২৯] অন্য আয়াতে কুরআন সম্পর্কে বলা হয়েছে, “বলুন, ‘এটি মুমিনদের জন্য হেদায়াত ও আরোগ্য।’ আর যারা ঈমান আনে না তাদের কানে রয়েছে বধিরতা এবং কুরআন এদের (অন্তরের) উপর অন্ধত্ব তৈরী করবে। তাদেরকেই ডাকা হবে দূরবর্তী স্থান হতে।” [সূরা ফুসসিলাত: ৪৪] তাছাড়া হাদীসে এসেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “আমাকে অভিশাপকারী করে পাঠানো হয়নি, আমাকে রহমত হিসেবে পাঠানো হয়েছে।” [মুসলিম: ২৫৯৯]

[সূরা আল-আম্বিয়া (২১): আয়াত ১০৭ থেকে ১০৯]আর আমি আপনাকে সমগ্র সৃষ্টিজগতের জন্য কেবল রহমত হিসেবেই প্রেরণ করেছি। (১০৭) বলুন, আমার প্রতি কেবল এটাই ওহী করা হয় যে, তোমাদের ইলাহ কেবল এক ইলাহ; সুতরাং তোমরা কি আত্মসমর্পণকারী হবে? (১০৮) অতঃপর তারা যদি বিমুখ হয়, তবে বলে দিন, আমি তোমাদেরকে যথাযথভাবে (যুদ্ধের বিষয়টি) জানিয়ে দিয়েছি; আর তোমাদের যে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তা নিকটবর্তী না দূরবর্তী, তা আমি জানি না। (১০৯)মহান আল্লাহর বাণী: (আর আমি আপনাকে সমগ্র সৃষ্টিজগতের জন্য কেবল রহমত হিসেবেই প্রেরণ করেছি) সাঈদ বিন জুবাইর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সকল মানুষের জন্য রহমত ছিলেন।

সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁর ওপর ঈমান এনেছে এবং তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করেছে, সে সৌভাগ্যবান হয়েছে। আর যে ব্যক্তি তাঁর ওপর ঈমান আনেনি, সে পূর্ববর্তী উম্মতদের ওপর আপতিত ভূমিধস ও নিমজ্জনের ন্যায় শাস্তি থেকে রক্ষা পেয়েছে। ইবনে যায়দ বলেন: 'আলামীন' (সৃষ্টিজগত) দ্বারা তিনি কেবল মুমিনদের উদ্দেশ্য করেছেন। মহান আল্লাহর বাণী: (বলুন, আমার প্রতি কেবল এটাই ওহী করা হয় যে, তোমাদের ইলাহ কেবল এক ইলাহ) সুতরাং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করা জায়েজ নয়। (সুতরাং তোমরা কি আত্মসমর্পণকারী হবে?) অর্থাৎ আল্লাহর তাওহীদের প্রতি অনুগত হবে? অর্থাৎ তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "তবে কি তোমরা নিবৃত্ত হবে?" [আল-মায়িদাহ: ৯১] অর্থাৎ তোমরা নিবৃত্ত হও।

মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর তারা যদি বিমুখ হয়) অর্থাৎ যদি তারা ইসলাম থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় (তবে বলে দিন, আমি তোমাদেরকে যথাযথভাবে জানিয়ে দিয়েছি) অর্থাৎ আমি তোমাদের স্পষ্টভাবে জানিয়ে দিয়েছি যে, আমাদের ও তোমাদের মাঝে যুদ্ধ বিদ্যমান, আমাদের মধ্যে কোনো সন্ধি নেই। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "আর যদি তুমি কোনো সম্প্রদায়ের পক্ষ থেকে খিয়ানতের আশঙ্কা করো, তবে তুমিও তাদের চুক্তি তাদের দিকে যথাযথভাবে ছুঁড়ে দাও" [আল-আনফাল: ৫৮] অর্থাৎ তাদের জানিয়ে দাও যে, তুমি চুক্তিটি সম্পূর্ণরূপে ভঙ্গ করেছ; অর্থাৎ তুমি ও তারা এখন সমান অবস্থায় আছ, ফলে এক পক্ষের ওপর অন্য পক্ষের প্রতি আর কোনো চুক্তিবদ্ধ দায়বদ্ধতা নেই।

আজ-যাজ্জাজ বলেন: এর অর্থ হলো, আমার প্রতি যা ওহী করা হয়েছে তা আমি তোমাদের সকলকে সমানভাবে অবগত করেছি; কারো কাছে কোনো কিছু প্রকাশ করে অন্যের কাছে গোপন রাখিনি। (আর আমি জানি না) এখানে 'ইন' শব্দটি না-বোধক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ আমি জানি না। (তোমাদের যে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তা নিকটবর্তী না দূরবর্তী) অর্থাৎ কিয়ামতের সময়কাল কেউ জানে না; না কোনো প্রেরিত নবী, না কোনো নিকটবর্তী ফেরেশতা—ইবনে আব্বাস (রা.) একথাই বলেছেন। আবার বলা হয়েছে: আমি তোমাদের যুদ্ধের ঘোষণা দিয়েছি, তবে তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের অনুমতি আমাকে কখন দেওয়া হবে তা আমি জানি না।

[সূরা আল-আম্বিয়া (২১): আয়াত ১১০ থেকে ১১২]নিশ্চয় তিনি জানেন উচ্চস্বরে বলা কথা এবং তিনি জানেন যা তোমরা গোপন করো। (১১০) আর আমি জানি না, সম্ভবত এটা তোমাদের জন্য এক পরীক্ষা এবং এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত ভোগ-বিলাসের সুযোগ। (১১১) তিনি বললেন, হে আমার প্রতিপালক! আপনি ন্যায়ের সাথে ফয়সালা করে দিন। আর আমাদের প্রতিপালক পরম করুণাময়, তোমরা যা বর্ণনা করছ সে বিষয়ে কেবল তাঁরই সাহায্য প্রার্থনা করা হয়। (১১২)মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয় তিনি জানেন উচ্চস্বরে বলা কথা এবং তিনি জানেন যা তোমরা গোপন করো) অর্থাৎ শিরকের মধ্য থেকে যা তোমরা গোপন করো, আর তিনি এর প্রতিফল প্রদানকারী।

(আর আমি জানি না, সম্ভবত এটা) অর্থাৎ এই অবকাশ প্রদান (তোমাদের জন্য এক পরীক্ষা) অর্থাৎ পরীক্ষা করার জন্য যে, তোমরা কী রূপ আচরণ করো।(১). দেখুন খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ২৮৫ ও পরবর্তী।(২). দেখুন খণ্ড ৮, পৃষ্ঠা ৩১।