আল-আম্বিয়া: 88

21:87

তখন আমরা তার ডাকে সাড়া দিয়েছিলাম এবং তাকে দুশ্চিন্তা হতে উদ্ধার করেছিলাম , আর এভাবেই আমরা মুমিনদেরকে উদ্ধার করে থাকি [১]।

[১] অর্থাৎ আমরা যেভাবে ইউনুস আলাইহিস সালাম-কে দুশ্চিন্তা ও সংকট থেকে উদ্ধার করেছি, তেমনিভাবে সব মুমিনকেও করে থাকি; যদি তারা সততা ও আন্তরিকতার সাথে আমার দিকে মনোনিবেশ করে এবং আমার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে। [দেখুন, ইবন কাসীর]

[সূরা আল-আম্বিয়া (২১): আয়াত ৮৭ হতে ৮৮]আর স্মরণ করুন মাছওয়ালার (যুন-নূন) কথা, যখন তিনি রাগান্বিত হয়ে চলে গিয়েছিলেন এবং মনে করেছিলেন যে, আমি তাঁকে পাকড়াও করব না। অতঃপর তিনি অন্ধকারের মধ্যে থেকে আহ্বান করলেন: ‘আপনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, আপনি পবিত্র-মহান; নিশ্চয়ই আমি অবিচারকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম।’ (৮৭) অতঃপর আমি তাঁর আহ্বানে সাড়া দিলাম এবং তাঁকে দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তি দিলাম; আর এভাবেই আমি মুমিনদের নাজাত দিয়ে থাকি। (৮৮)আল্লাহ তাআলার বাণী: (মাছওয়ালার কথা) অর্থাৎ আপনি স্মরণ করুন ‘যুন-নূন’-কে। এটি ইউনুস ইবনে মাত্তা-এর উপাধি, কারণ মাছ তাঁকে গিলে ফেলেছিল।

আর ‘নূন’ অর্থ হলো মাছ। হযরত উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর এক হাদীসে বর্ণিত আছে যে, তিনি একজন সুশ্রী বালককে দেখে বললেন: ‘তার নূনাহ (চিবুকের গর্ত) কালো করে দাও যেন তাকে কুদৃষ্টি না লাগে।’ ছালাব ইবনুল আরাবী থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘নূনাহ’ হলো ছোট শিশুর চিবুকের গর্ত। আর ‘দাসীমু’ অর্থ হলো কালো করে দেওয়া। (যখন তিনি রাগান্বিত হয়ে চলে গিয়েছিলেন) হাসান, শাবী ও সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেছেন: এর অর্থ হলো আপন রবের কারণে রাগান্বিত হয়ে। তাবারী ও কুতাবী এই মতটি গ্রহণ করেছেন এবং মাহদাবী একে উত্তম বলেছেন। এটি ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে। নাহহাস বলেন: আরবী ভাষা সম্পর্কে জ্ঞান নেই এমন ব্যক্তি হয়তো একে অস্বীকার করতে পারে, কিন্তু এটি একটি সঠিক উক্তি।

এর অর্থ হলো: আপন রবের জন্য রাগান্বিত হওয়া, যেমন আপনি বলে থাকেন— ‘আমি তোমার জন্য রাগান্বিত হয়েছি’ অর্থাৎ তোমার কারণে। আর মুমিন ব্যক্তি আল্লাহর জন্য রাগান্বিত হয় যখন তাঁর অবাধ্যতা করা হয়। অধিকাংশ ভাষাবিদ মনে করেন যে, আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে উদ্দেশ্য করে নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উক্তি— ‘তুমি তাদের জন্য মৈত্রীর (অলা) শর্তারোপ করো’—এটিও এই পর্যায়ের। কুতাবী এই মতের সমর্থনে জোরালো যুক্তি দিয়েছেন। বর্ণিত আছে যে, ইউনুস (আলাইহিস সালাম)-এর চরিত্রে কিছুটা ধৈর্যহীনতা ছিল; যখন তাঁর ওপর নবুওয়াতের গুরুভার অর্পণ করা হলো, তখন তিনি তার চাপে এমনভাবে ভেঙে পড়লেন যেমন একটি অল্পবয়সী উট ভারী বোঝার নিচে ভেঙে পড়ে।

এরপর তিনি পলায়নকারী পলাতক দাসের মতো আপন পথে প্রস্থান করলেন। আর এই রাগান্বিত হওয়া ছিল একটি ছোটখাটো বিচ্যুতি। তিনি আল্লাহর প্রতি রাগান্বিত হননি, বরং আল্লাহর জন্য রাগান্বিত হয়েছিলেন যখন তাদের থেকে আজাব সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল। ইবনে মাসউদ বলেছেন: তিনি আপন রবের আদেশ অমান্য করে চলে গিয়েছিলেন, যতক্ষণ না আজাব তুলে নেওয়ার পর তাঁকে পুনরায় তাদের কাছে ফিরে যাওয়ার আদেশ দেওয়া হলো। কারণ তিনি তাঁর সম্প্রদায়কে একটি নির্দিষ্ট সময়ে আজাব নাজিল হওয়ার ভয় দেখিয়েছিলেন এবং সেই সময়ে তিনি সেখান থেকে বের হয়ে গিয়েছিলেন। এরপর আজাব তাদের ওপর ছায়ার মতো ছেয়ে গেল, তখন তারা বিনীত প্রার্থনা শুরু করল এবং তাদের থেকে আজাব সরিয়ে নেওয়া হলো।

কিন্তু ইউনুস (আলাইহিস সালাম) তাদের তওবা করার বিষয়টি জানতে পারেননি; সে কারণেই তিনি রাগান্বিত হয়ে চলে গিয়েছিলেন। অথচ তাঁর জন্য উচিত ছিল নির্দিষ্ট অনুমতি ছাড়া না যাওয়া। হাসান বলেছেন: আল্লাহ তাআলা তাঁকে তাঁর সম্প্রদায়ের কাছে যাওয়ার আদেশ দিলেন, তখন তিনি প্রস্তুতির জন্য একটু অবকাশ চাইলেন। কিন্তু আল্লাহ তাঁকে দ্রুত রওনা হতে বললেন, এমনকি তিনি পরার জন্য এক জোড়া জুতো নেওয়ার অবকাশ চাইলেন কিন্তু তাঁকে তা দেওয়া হলো না। তাঁকে বলা হলো: বিষয়টি তার চেয়েও বেশি দ্রুত। তাঁর মেজাজে কিছুটা সংকীর্ণতা ছিল, ফলে তিনি আপন রবের আদেশের কারণে রাগান্বিত হয়ে বের হয়ে গেলেন।

এটি একটি অভিমত। আর অন্য অভিমতটি হলো...(১). রুবাই: যা বসন্তকালে জন্ম নেওয়া উটের বাচ্চা।