ত্বহা: 12

20:11

‘নিশ্চয় আমি আপনার রব, অতএব আপনার জুতা জোড়া খুলে ফেলুন, কারণ আপনি পবিত্র ‘তুওয়া’ উপত্যকায় রয়েছেন [১]।

[১] জুতা খোলার নির্দেশ দেয়ার এক কারণ এই যে, স্থানটি ছিল সম্ভ্রম প্রদর্শনের এবং জুতা খুলে ফেলা তার অন্যতম আদব। দ্বিতীয় কারণ যা কোন কোন বর্ণনা থেকে জানা যায় তা হলো, মূসা আলাইহিস সালাম-এর জুতাদ্বয় ছিল মৃত গাধার চর্মনির্মিত। আলী রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু, হাসান বসরী ও ইবনে জুরাইজ রাহিমাহুমাল্লাহ থেকে প্রথমোক্ত কারণই বর্ণিত আছে। কেউ কেউ বলেনঃ বিনয় ও নম্রতার আকৃতি ফুটিয়ে তোলার উদ্দেশ্যে এ নির্দেশ দেয়া হয়। [ইবন কাসীর; ফাতহুল কাদীর] হাদীসে আছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে কবরস্থানে জুতা পায়ে হাঁটতে দেখে বলেছিলেনঃ “তুমি তোমার জুতা খুলে নাও [নাসায়ীঃ ২০৪৮,আবু দাউদঃ ৩২৩০, ইবনে মাজহঃ ১৫৬৮] জুতা পাক হলে তা পরিধান করে সালাত আদায় করা সব ফেকাহবিদের মতে জয়েয।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও সাহাবায়ে কেরাম থেকে পাক জুতা পরিধান করে সালাত আদায় করা প্রমাণিতও রয়েছে।

‌‌[সুরা ত্বহা (২০): আয়াত ৯ থেকে ১৬]আর আপনার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে? (৯) যখন তিনি আগুন দেখলেন, তখন তিনি তাঁর পরিবারকে বললেন: তোমরা এখানে অবস্থান করো; আমি আগুন দেখেছি। হয়তো আমি তোমাদের জন্য তা থেকে কিছু প্রজ্বলিত অঙ্গার নিয়ে আসতে পারব অথবা আগুনের কাছে পথের সন্ধান পাব (১০) অতঃপর যখন তিনি আগুনের নিকট পৌঁছালেন, তখন ডাক দিয়ে বলা হলো: হে মূসা! (১১) নিশ্চয় আমিই তোমার রব, অতএব তুমি তোমার জুতো জোড়া খুলে ফেলো; নিশ্চয় তুমি পবিত্র ‘তুয়া’ উপত্যকায় আছো (১২) আর আমি তোমাকে মনোনীত করেছি; সুতরাং যা ওহী পাঠানো হচ্ছে তা মনোযোগ দিয়ে শোনো (১৩)নিশ্চয় আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া অন্য কোনো উপাস্য নেই; অতএব আমার ইবাদত করো এবং আমার স্মরণে সালাত কায়েম করো (১৪) নিশ্চয় কিয়ামত আসছে, আমি তা গোপন রাখতে চাই যাতে প্রত্যেক ব্যক্তি তার প্রচেষ্টা অনুযায়ী প্রতিদান পায় (১৫) সুতরাং যে ব্যক্তি কিয়ামতে বিশ্বাস করে না এবং নিজ প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, সে যেন তোমাকে তা থেকে বিমুখ না করে; অন্যথায় তুমি ধ্বংস হয়ে যাবে (১৬)মহান আল্লাহর বাণী: (আর আপনার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে?) ২০: ৯।

ভাষা ও অর্থ বিশারদগণ (আহলুল মা’আনী) বলেন: এটি একটি প্রশ্নবোধক বাক্য হলেও এর অর্থ হলো নিশ্চয়তা ও স্বীকৃতিমূলক; অর্থাৎ, আপনার কাছে কি এর সংবাদ পৌঁছে যায়নি? ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, এর অর্থ হলো—নিশ্চয়ই আপনার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে। কালবী বলেন, ইতিপূর্বে তাঁর কাছে মূসার সংবাদ আসেনি, এরপর আল্লাহ তাঁকে তা অবহিত করেছেন। (যখন তিনি আগুন দেখলেন, তখন তিনি নিজ পরিবারকে বললেন: তোমরা অবস্থান করো; নিশ্চয় আমি আগুন দেখেছি। সম্ভবত আমি তোমাদের কাছে তা থেকে কোনো প্রজ্বলিত অঙ্গার আনতে পারব অথবা আগুনের কাছে পথের সন্ধান পাব) ২০: ১০। ইবনে আব্বাস ও অন্যান্যগণ বলেন: এটি সেই সময়ের ঘটনা যখন তিনি তাঁর নির্ধারিত মেয়াদ পূর্ণ করেছিলেন এবং মাদইয়ান থেকে মিসরের উদ্দেশ্যে সপরিবারে যাত্রা করেছিলেন।

পথিমধ্যে তিনি রাস্তা হারিয়ে ফেলেছিলেন। মূসা (আলাইহিস সালাম) অত্যন্ত আত্মমর্যাদাশীল ব্যক্তি ছিলেন; তিনি মানুষের দৃষ্টি থেকে স্বীয় স্ত্রীকে আড়াল করার জন্য অত্যন্ত সতর্ক থাকতেন, ফলে তিনি রাতে পথ চলতেন এবং দিনে তাদের থেকে পৃথক থাকতেন। মহান আল্লাহর পূর্বজ্ঞান অনুযায়ী তিনি কাফেলা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিলেন এবং রাতটি ছিল অত্যন্ত অন্ধকারাচ্ছন্ন। মুকাতিল বলেন: সেটি ছিল শীতকালের জুমুআর রাত। ওয়াহাব বিন মুনাব্বিহ বলেন: মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর মায়ের কাছে ফিরে যাওয়ার জন্য শুআইব (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে অনুমতি চাইলেন। তিনি অনুমতি দিলে মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর পরিবার ও বকরির পাল নিয়ে বেরিয়ে পড়লেন।

পথিমধ্যে তুষারপাতে ঢাকা হাড়কাঁপানো শীতের এক রাতে তাঁর এক পুত্র সন্তান জন্ম নেয়। তিনি পথ হারিয়ে ফেলেছিলেন এবং তাঁর গবাদিপশুগুলো চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছিল। মূসা (আলাইহিস সালাম) চকমকি পাথর ঘষে আগুন জ্বালাবার চেষ্টা করলেন কিন্তু কিছুই জ্বলল না। এমন সময় তিনি রাস্তার বাম দিকে দূর থেকে আগুন দেখতে পেলেন। "অতঃপর তিনি তাঁর পরিবারকে বললেন, তোমরা অবস্থান করো ২০: ১০" অর্থাৎ তোমরা তোমাদের স্থানে অবস্থান করো। "নিশ্চয় আমি আগুন দেখেছি" অর্থাৎ আমি প্রত্যক্ষ করেছি। ইবনে আব্বাস বলেন: তিনি যখন আগুনের দিকে অগ্রসর হলেন, তখন দেখলেন যে আগুনটি একটি কুল (উন্নাব) গাছের মধ্যে রয়েছে।

তিনি আগুনের সেই চমৎকার জ্যোতি এবং গাছটির গাঢ় সবুজ রূপ দেখে বিস্ময়ে দাঁড়িয়ে গেলেন। আগুনের প্রচণ্ড উত্তাপ সেই গাছের শ্যামলতাকে বিন্দুমাত্র পরিবর্তন করতে পারছিল না, আবার গাছের প্রাচুর্য...(১). পাণ্ডুলিপিতে: তূরাহ।