ত্বহা: 89

20:83

তবে কি তারা দেখে না যে, ওটা তাদের কোথায় সাড়া দেয় না এবং তাদের কোন ক্ষতি বা উপকার করার ক্ষমতাও রাখে না [১]?

[১] এ বাক্যে তাদের নিবুদ্ধিতা ও পথভ্রষ্টতা বর্ণনা করা হয়েছে যে, বাস্তবে যদি একটি গো-বৎস জীবিত হয়ে গরুর মত আওয়াজ করতে থাকে, তবে এই জ্ঞানপাপীদের এই কথা তো চিন্তা করা উচিত ছিল যে, এর সাথে ইলাহ হওয়ার কি সম্পর্ক? যে ক্ষেত্রে গো-বৎসটি তাদের কথার কোন জবাব দিতে পারে না এবং তাদের কোন উপকার অথবা ক্ষতি করার ক্ষমতা রাখে না, সে ক্ষেত্রে তাকে ইলাহ মেনে নেয়ার নির্বুদ্ধিতার পেছনে কোন যুক্তি আছে কি? ইবন আব্বাস বলেন, এর শব্দ তো আর কিছুই নয় যে, বাতাস এর পিছন দিয়ে ঢুকে সামনে দিয়ে বের হয়। তাতেই আওয়াজ বের হতো। এ মূর্খরা যে ওজর পেশ করেছে তা এতই ঠুনকো ছিল যে তা যে কোন লোকই বুঝতে পারবে।

তারা কিবতী কাওমের স্বর্ণালঙ্কার থেকে বাঁচতে চেয়ে সেগুলোকে নিক্ষেপ করল অথচ তারা গো বৎসের পূজা করল। তারা সামান্য জিনিস থেকে বাঁচতে চাইল অথচ বিরাট অপরাধ করল। [ইবন কাসীর] আব্দুল্লাহ ইবন উমর এর কাছে এক লোক এসে বলল, মশার রক্তের বিধান কি? ইবন উমর বললেন, তোমার বাড়ী কোথায়? লোকটি বলল, ইরাকের অধিবাসী। তখন ইবন ওমর বললেন, দেখ ইরাকবাসীদের প্রতি! তারা আল্লাহর রাসুলের মেয়ের ছেলেকে হত্যা করেছে, আর আমাকে মশার রক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছে। [বুখারী: ৫৯৯৪]

এ আয়াত দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, যিনি রব ও ইলাহ হবেন তাঁকে অবশ্যই কথা বলার মত গুণবিশিষ্ট হতে হবে। যার এ গুণ নেই তিনি ইলাহ হওয়ার উপযুক্ত নন। তাই আল্লাহ তা’আলাকে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামা’আত কথাবলার গুণে গুণান্বিত বলে বিশ্বাস করে। এটা এ গুণের স্বপক্ষে একটা দলীল। এটা ছাড়াও কুরআন ও হাদীসে এ বিষয়ে বহু দলীল-প্রমাণাদি রয়েছে।

‌[সুরা ত্বা-হা (২০): আয়াত ৮৩ থেকে ৮৯]হে মুসা, তোমার সম্প্রদায়কে পেছনে ফেলে তোমাকে কিসে দ্রুত নিয়ে এল? (৮৩) তিনি বললেন, 'তারা তো আমার পেছনেই রয়েছে; আর হে আমার পালনকর্তা, আমি তোমার কাছে তাড়াতাড়ি আসলাম যাতে তুমি সন্তুষ্ট হও।' (৮৪) তিনি বললেন, 'আমি তোমার সম্প্রদায়ের লোকদের তোমার চলে আসার পর পরীক্ষায় ফেলেছি এবং সামিরী তাদের পথভ্রষ্ট করেছে।' (৮৫) অতঃপর মুসা অত্যন্ত রাগান্বিত ও দুঃখিত হয়ে তাঁর সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে আসলেন। তিনি বললেন, 'হে আমার সম্প্রদায়, তোমাদের পালনকর্তা কি তোমাদেরকে এক উত্তম প্রতিশ্রুতি দেননি? তবে কি তোমাদের ওপর প্রতিশ্রুত সময় দীর্ঘ হয়ে গেছে, নাকি তোমরা চেয়েছ যে তোমাদের ওপর তোমাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে ক্রোধ আপতিত হোক, যার ফলে তোমরা আমার সাথে কৃত প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করলে?' (৮৬) তারা বলল, 'আমরা আমাদের নিজস্ব ক্ষমতায় আপনার সাথে কৃত প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করিনি; কিন্তু আমাদের ওপর সেই সম্প্রদায়ের অলংকারের বোঝা চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল, ফলে আমরা তা নিক্ষেপ করেছি এবং সামিরীও তদ্রূপ নিক্ষেপ করেছিল।' (৮৭)অতঃপর সে তাদের জন্য একটি বাছুর বের করে আনল যা একটি দেহ মাত্র অথচ হাম্বা-হাম্বা ডাক দিচ্ছিল।

অতঃপর তারা বলতে লাগল, 'ইনিই তোমাদের উপাস্য এবং মুসারও উপাস্য, কিন্তু মুসা তা ভুলে গেছেন।' (৮৮) তবে কি তারা দেখে না যে, সেটি তাদের কোনো কথার উত্তর দেয় না এবং তাদের কোনো ক্ষতি বা উপকার করার ক্ষমতাও রাখে না? (৮৯)আল্লাহ তাআলার বাণী: (হে মুসা, তোমার সম্প্রদায়কে পেছনে ফেলে তোমাকে কিসে দ্রুত নিয়ে এল?) ২০: ৮৩ অর্থাৎ কিসে আপনাকে তাদের অগ্রগামী হতে উদ্বুদ্ধ করল। বলা হয়েছে: সম্প্রদায় বলতে এখানে সমগ্র বনী ইসরাঈলকে বোঝানো হয়েছে। এই মত অনুযায়ী বলা হয়: তিনি হারুনকে বনী ইসরাঈলের ওপর স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন এবং সত্তরজন লোক নিয়ে নির্ধারিত সময়ের জন্য রওনা হয়েছিলেন।

সুতরাং তাঁর এই কথা: (তারা তো আমার পেছনেই রয়েছে) ২০: ৮৪ এর অর্থ এই নয় যে, তারা তাঁর দিকে মুখ করে তাঁর পেছনে পেছনে চলছে, বরং তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে তারা আমার কাছাকাছিই আছে এবং আমার ফিরে আসার প্রতীক্ষায় রয়েছে। আবার বলা হয়েছে: না, বরং হারুনকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেন তিনি বনী ইসরাঈলকে নিয়ে তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করেন এবং তাঁর সাথে মিলিত হন। একদল লোক বলেছেন: তিনি সম্প্রদায় বলতে তাঁর মনোনীত সত্তরজন ব্যক্তিকে বুঝিয়েছেন। মুসা যখন তূর পাহাড়ের নিকটবর্তী হলেন, তখন আল্লাহর বাণী শোনার আকাঙ্ক্ষায় তিনি তাদের আগে বেড়ে যান। [মহান ও পরাক্রমশালী "১"] আবার বলা হয়েছে: যখন তিনি প্রতিশ্রুত সময়ে তূর-ই সিনায় উপস্থিত হলেন, তখন তাঁর প্রতিপালকের প্রতি তাঁর প্রচণ্ড আকাঙ্ক্ষা জেগে উঠল এবং আল্লাহর প্রতি তীব্র অনুরাগের কারণে তাঁর কাছে দূরত্ব অনেক দীর্ঘ মনে হতে লাগল।

ফলে তাঁর অবস্থা এমন তীব্র হলো যে তিনি তাঁর জামা বিদীর্ণ করলেন, এরপর তিনি আর ধৈর্য ধরতে পারলেন না এবং তাদের পেছনে ফেলে একাকী চলে গেলেন। যখন তিনি নির্দিষ্ট স্থানে গিয়ে দাঁড়ালেন, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বললেন: "হে মুসা, তোমার সম্প্রদায়কে পেছনে ফেলে তোমাকে কিসে দ্রুত নিয়ে এল? ২০: ৮৩"। অতঃপর তিনি (আ.) এই প্রশ্নের সরাসরি উত্তর দিতে কিছুটা বিচলিত বোধ করলেন [এই "২" বাণীর কারণে, যখন তাঁর সত্যকারের অনুরাগ তাঁর সামনে এলো, ফলে তিনি সরাসরি উত্তর দেওয়া থেকে বিরত থাকলেন] এবং পরোক্ষভাবে বললেন: "তারা তো আমার পেছনেই রয়েছে ২০: ৮৪"।

প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ তাঁর কাছে সেই কারণটি জিজ্ঞাসা করেছিলেন যা তাঁকে দ্রুত আসতে উদ্বুদ্ধ করেছিল "মা" শব্দ দ্বারা, কিন্তু তিনি তাদের পেছনে আসার সংবাদ দিলেন। এরপর তিনি বললেন: (আর হে আমার পালনকর্তা, আমি তোমার কাছে তাড়াতাড়ি আসলাম যাতে তুমি সন্তুষ্ট হও) ২০: ৮৪ অতঃপর তিনি ইঙ্গিত করলেন...(১). 'ইয়া' পাণ্ডুলিপি হতে। আর 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাআলা।(২). আলিফ, ওয়াও, বা, জিম, ঝা, তহা, কাফ এবং ইয়া পাণ্ডুলিপি হতে।