ত্বহা: 64

20:60

‘অতএব তোমরা তোমাদের কৌশল (জাদুক্রিয়া) জোগাড় কর, তারপর সারিবদ্ধ হয়ে উপশিত হও। আর আজ যে জয়ী হবে সে-ই সফল হবে [১]।

[১] অর্থাৎ এদের মোকাবিলায় সংযুক্ত মোর্চা গঠন করো। তাই জাদুকররা সারিবদ্ধ হয়ে মোকাবেলা করল। [ইবন কাসীর]

এ বিষয়ে বলা হয়: 'সাহাতা' এবং 'আসদাতা' একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। এর মূল অর্থ হলো চুল গোড়া থেকে উপড়ে ফেলা। কুফাবাসীগণ পাঠ করেছেন "যাতে তিনি তোমাদের নির্মূল করে দেন (২০: ৬১)" 'আসদাতা' ক্রিয়া থেকে; অন্যরা পাঠ করেছেন "যাতে তিনি তোমাদের নির্মূল করেন" 'সাহাতা' ক্রিয়া থেকে। এটি হিজাজবাসীদের ভাষা এবং [প্রথমটি] বনু তামীম গোত্রের ভাষা। এটি ব্যাকরণগতভাবে নিষেধাজ্ঞার জবাব হিসেবে নসব (জবর) যুক্ত হয়েছে। আল-ফারাযদাক বলেছেন:হে মারওয়ানের পুত্র! সময়ের কঠিন দংশন সম্পদের কিছুই অবশিষ্ট রাখেনি … কেবল সমূলে বিনাশ হওয়া অংশ অথবা সামান্য অবশিষ্টাংশ ছাড়া।আল-যামাখশারী বলেন: এটি এমন একটি কাব্যিক পঙক্তি যার ব্যাকরণগত সামঞ্জস্য বিধানের চেষ্টায় পণ্ডিতদের কাফেলাগুলো সর্বদা বিবাদে লিপ্ত থাকে।

(আর যে মিথ্যা অপবাদ দেয় সে ব্যর্থ হয়) অর্থাৎ সে ক্ষতিগ্রস্ত ও ধ্বংস হলো; এবং যে ব্যক্তি আল্লাহর ওপর এমন বিষয়ের দাবি আরোপ করল যার অনুমতি তিনি দেননি, সে আল্লাহর দয়া ও সওয়াব থেকে বঞ্চিত হলো। ‌‌[সূরা ত্বহা (২০): আয়াত ৬২ থেকে ৬৪]অতঃপর তারা নিজেদের মধ্যে নিজেদের কাজ নিয়ে বিবাদ করল এবং তারা গোপনে কানাকানি করল (৬২) তারা বলল: এই দুইজন অবশ্যই জাদুকর, তারা তাদের জাদু দ্বারা তোমাদেরকে তোমাদের দেশ থেকে বহিষ্কার করতে চায় এবং তোমাদের শ্রেষ্ঠ জীবনপদ্ধতি বিলোপ করতে চায় (৬৩) অতএব তোমরা তোমাদের কৌশলগুলো একত্রিত করো, অতঃপর সারিবদ্ধ হয়ে উপস্থিত হও; যে আজ জয়ী হবে, সেই সফল হবে (৬৪)আল্লাহ তাআলার বাণী: (অতঃপর তারা নিজেদের মধ্যে নিজেদের কাজ নিয়ে বিবাদ করল) ২০: ৬২ অর্থাৎ তারা নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করল, এখানে জাদুকরদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে।

(এবং তারা গোপনে কানাকানি করল) কাতাদাহ বলেন: "তারা বলল": সে যা নিয়ে এসেছে তা যদি জাদু হয় তবে আমরা তাকে পরাস্ত করব, আর যদি তা আল্লাহর পক্ষ থেকে হয় তবে তার বিশেষ গুরুত্ব থাকবে; এটিই ছিল তাদের সেই গোপন আলোচনা। আবার বলা হয়েছে যে, তারা যে বিষয়টি গোপন করেছিল তা হলো তাদের এই কথা: "এই দুইজন অবশ্যই জাদুকর ২০: ৬৩" - আয়াতসমূহ; সুদ্দী ও মুকাতিল একথাই বলেছেন। আবার বলা হয়েছে যে গোপন কথাটি ছিল তাদের এই উক্তি: আমরা যদি পরাজিত হই তবে আমরা তার অনুসরণ করব; কালবী এটি বলেছেন, যার প্রমাণ তাদের পরিণতির মধ্য দিয়ে প্রকাশ পেয়েছে। আরও বলা হয়েছে: তাদের গোপন বিষয়টি ছিল সেই সময়ের, যখন মূসা তাদের বলেছিলেন "দুর্ভোগ তোমাদের জন্য!

আল্লাহর ওপর মিথ্যা অপবাদ দিও না ২০: ৬১"; তখন তারা বলেছিল: এটি কোনো জাদুকরের কথা হতে পারে না। আর "নাজওয়া" (গোপন পরামর্শ) শব্দটি বিশেষ্য এবং ক্রিয়ামূল উভয় হিসেবে ব্যবহৃত হয়, এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে "আন-নিসা" সূরার আলোচনায় অতিবাহিত হয়েছে।(১). সংযোজনটি তাফসীর গ্রন্থসমূহ থেকে সংগৃহীত।(২). এটি 'মুসহাত' হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে এবং এর পরবর্তী শব্দটিও একইভাবে পঠিত হয়েছে। যারা 'লাম ইয়াদা' পাঠ করেন, তার অর্থ 'স্থির থাকেনি'। আর যারা 'মুসহাতান' পাঠ করেন তারা 'লাম ইয়াদা' এর অর্থ ধরেন 'ছেড়ে দেয়নি'। আর 'মুজাল্লাফ' শব্দটি পেশ (রফা) যুক্ত হয়েছে একটি উহ্য বিশেষ্যর কারণে, যেন তিনি বলেছেন: অথবা সেটি সামান্য অবশিষ্টাংশ।

(আল-লিসান)। [ ..... ](৩). আল-মুজাল্লাফ: যার কিছু অবশিষ্টাংশ বাকি রয়েছে।(৪). দেখুন: ৫ম খণ্ড, ৩৮২ পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী অংশ।