ত্বহা: 112

20:109

আর যে মুমিন হয়ে সৎকাজ করে , তার কোন আশংকা নেই অবিচারের ও অন্য কোন ক্ষতির।

মহান আল্লাহর বাণী: (তিনি জানেন যা তাদের সামনে আছে) অর্থাৎ কিয়ামতের বিষয়াদি সম্পর্কে। (এবং যা তাদের পেছনে আছে) অর্থাৎ দুনিয়ার বিষয়াদি সম্পর্কে; কাতাদাহ (রহ.) এটি বলেছেন। আরও বলা হয়েছে: তিনি জানেন তারা যে প্রতিদান বা শাস্তির দিকে ধাবিত হচ্ছে। "এবং যা তাদের পেছনে আছে" বলতে বোঝানো হয়েছে যা তারা দুনিয়াতে পেছনে ছেড়ে এসেছে। এরপর বলা হয়েছে: এই আয়াতটি সমস্ত সৃষ্টির ক্ষেত্রে সাধারণ। আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তারা, যারা আহ্বানকারীর অনুসরণ করবে। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তারা জ্ঞান দিয়ে তাঁকে আয়ত্ত করতে পারে না) ২০: ১১০।

"বিহি" শব্দে "হা" সর্বনামটি মহান আল্লাহর প্রতি নির্দেশিত; অর্থাৎ কেউই জ্ঞান দ্বারা তাঁকে পরিবেষ্টন করতে পারে না। কেননা পরিবেষ্টন করা সীমানা নির্দেশ করে, আর আল্লাহ তাআলা সীমানাবদ্ধ হওয়া থেকে ঊর্ধ্বে। আবার বলা হয়েছে: সর্বনামটি "জ্ঞানের" দিকে ফিরবে, অর্থাৎ আল্লাহ যা জানেন তা কেউই পূর্ণরূপে অবগত হতে পারে না। ইমাম তাবারী বলেন: "আইদিহিম", "খালফাহুম" এবং "ইউহিতুন" শব্দগুলোর সর্বনাম ফেরেশতাদের প্রতি নির্দেশিত। আল্লাহ তাদের ইবাদতকারীদের জানিয়ে দিচ্ছেন যে, ফেরেশতারা নিজেরাও তাদের সামনে ও পেছনে যা আছে তা জানে না। ‌‌[সূরা ত্বহা (২০): আয়াত ১১১ থেকে ১১২]আর চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারকের সামনে চেহারাগুলো অবনমিত হবে এবং সে-ই ব্যর্থ হবে যে জুলুম বহন করবে (১১১)।

আর যে মুমিন অবস্থায় নেক আমল করবে, সে না কোনো জুলুমের ভয় করবে, না কোনো হকের অবমাননার (১১২)।মহান আল্লাহর বাণী: (চেহারাগুলো অবনমিত হবে) ২০: ১১১; অর্থাৎ লাঞ্ছিত ও বিনীত হবে। এটি ইবনুল আরাবী ও অন্যরা বলেছেন। এখান থেকেই বন্দীকে "আনী" বলা হয়। উমায়্যাহ বিন আবিস সালত বলেছেন:আকাশের আরশের ওপর এমন এক অধিপতি রক্ষক... যাঁর সম্মানের সামনে মুখমণ্ডলসমূহ অবনমিত হয় এবং সিজদা করে।তিনি আরও বলেছেন:তাঁর সামনে আমার চেহারা এবং আমার সমগ্র সত্তা অবনমিত হয়েছে... তাঁর পবিত্র সত্তার প্রতি সিজদাকারীদের মধ্যে কৃতজ্ঞ অবস্থায়।জাওহারী বলেন: "আনা-ইয়া’নু" মানে বিনয়ী ও লাঞ্ছিত হওয়া, আর অন্য কেউ তাকে লাঞ্ছিত করলে "আ'নাহু" বলা হয়।

এ থেকেই মহান আল্লাহর বাণী: "আর চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারকের সামনে চেহারাগুলো অবনমিত হবে ২০: ১১১"। আরও বলা হয়: অমুক ব্যক্তি তাদের মাঝে বন্দী হিসেবে "আনা", অর্থাৎ সে তাদের মাঝে তার বন্দীত্বে অবস্থান করল এবং অবরুদ্ধ হলো। আর অন্য কেউ তাকে বন্দী করলে বলা হয় "আন্নাহু-তা’নিয়াহ"। "আল-আনী" মানে বন্দী। এর বহুবচন পুরুষদের জন্য "উনা-ত" এবং নারীদের জন্য "আওয়া-নী"। "আনাত উমুরুন" মানে বিষয়গুলো আপতিত হলো। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: "আনাত" মানে লাঞ্ছিত হলো। মুজাহিদ বলেন: বিনম্র হলো। মাওয়ার্দী বলেন: লাঞ্ছনা এবং বিনয় এর মধ্যে পার্থক্য হলো—যদিও তাদের অর্থ কাছাকাছি—লাঞ্ছনা হলো নিজের মধ্যে হীনতা থাকা, আর বিনয় হলো আনুগত্যের পাত্রের প্রতি নিজেকে বিনীত করা।

কালবী বলেন: "আনাত" মানে জেনেছে। আতিয়্যাহ আল-আওফী বলেন: আত্মসমর্পণ করেছে। তালক বলেন...(১). 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-খুদু (বিনয়)।(২). 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-খুদু (বিনয়)।