ত্বহা: 50

20:49

মূসা বললেন, ‘আমাদের রব তিনি, যিনি প্রত্যেক বস্তুকে তার সৃষ্টি আকৃতি দান করেছেন, তারপর পথনির্দেশ করেছেন [১]।

[১] আয়াতের কয়েকটি অর্থ হতে পারে। এক, তিনি প্রতিটি বস্তুর জোড়া সৃষ্টি করেছেন। দুই. মানুষকে মানুষই বানাচ্ছেন, গাধাকে গাধা, ছাগলকে ছাগল। তিন. তিনি প্রতিটি বস্তুর সুনির্দিষ্ট আকৃতি দিয়েছেন। চার. প্রতিটি সৃষ্টিকে সামঞ্জস্যপূর্ণ করে তৈরী করেছেন। পাঁচ. প্রতিটি সৃষ্টিকে তার জন্য যা উপযোগী সে রকম সৃষ্টিরূপ দিয়েছেন। সুতরাং মানুষের জন্য গৃহপালিত জন্তুর কোন সৃষ্টিরূপ দেননি। গৃহপালিত জন্তুকে কুকুরের কোন অবস্থা দেননি। কুকুরকে ছাগলের বৈশিষ্ট্য দেননি। প্রতিটি বস্তুকে তার অনুপাতে বিয়ে ও তার জন্য যা উপযুক্ত সেটার ব্যবস্থা করেছেন।

সৃষ্টি, জীবিকা ও বিয়ে-শাদীর ব্যাপারে কোন কিছুকে অপর কোন কিছুর মত করেননি। [ইবন কাসীর] ছয়. তিনি প্রতিটি বস্তুকেই যেটা তার জন্য ভাল সেটার জ্ঞান দিয়েছেন। তারপর সে ভাল জিনিসটার দিকে কিভাবে যেতে হবে সেটা দেখিয়ে দিয়েছেন। [ফাতহুল কাদীর] সাত. কোন কোন মুফাসসির বলেন, আয়াতের অর্থ, আল্লাহর বাণী “আর যিনি নির্ধারণ করেন অতঃপর পথনির্দেশ করেন” [সূরা আল-আলা: ৩] এর মত, তখন এর দ্বারা অর্থ হবে, আল্লাহ প্রতিটি বস্তুর তাকদীর নির্ধারণ করেছেন, তারপর সেটাকে সে তাকদীরের দিকে চলার জন্য পথ দেখান। তিনি কার্যাবলী, আয়ু ও রিযিক লিখে নিয়েছেন।

সে হিসেবে সমস্ত সৃষ্টিকুল চলছে। এর ব্যতিক্রম করার সুযোগ কারও নেই। এর থেকে বের হওয়াও কারও পক্ষে সম্ভব নয়। মূসা বললেন, আমাদের রব তো তিনিই, যিনি প্রতিটি সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন, তাকদীর নির্ধারণ করেছেন এবং সৃষ্টিকুলকে তাঁর ইচ্ছা অনুসারে চালাচ্ছেন। [ইবন কাসীর]

[তার প্রতি] সে মিথ্যাবাদী। আর তিনি (আল্লাহ) তাদেরকে এমন স্বভাবজাত প্রবৃত্তিতে সৃষ্টি করেছেন যে, তারা যা কিছু তাদের ক্ষতি করে, পীড়া দেয় বা ধ্বংস করে তা থেকে পলায়ন করে। তারা বলেন: নির্জন প্রান্তরে এমন এক ব্যক্তির জন্য হিংস্র শিকারী পশুর চেয়ে ক্ষতিকর আর কিছুই নেই, যার কাছে আত্মরক্ষার জন্য তরবারি, বর্শা, তীর, ধনু বা তদ্রূপ কোনো সরঞ্জাম নেই। দ্বিতীয়ত—আল্লাহ তাআলার বাণী: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের উভয়ের সাথে আছি" (২০: ৪৬)। এর দ্বারা ফেরাউনের বিরুদ্ধে সাহায্য, সহযোগিতা ও সক্ষমতা প্রদান করা উদ্দেশ্য। এটি ঠিক তেমনি যেমন আপনি বলেন: "আমীর অমুকের সাথে আছেন", যখন আপনি বোঝাতে চান যে তিনি তাকে সুরক্ষা দিচ্ছেন।

আর তাঁর বাণী: "আমি শ্রবণ করি ও দেখি" হলো এমন এক প্রজ্ঞা বা অনুধাবনের বহিঃপ্রকাশ যার কাছে কোনো গোপন বিষয়ই অগোচরে থাকে না। জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহ অত্যন্ত বরকতময়। ‌‌[সূরা ত্বহা (২০): আয়াত ৪৭ থেকে ৫০]সুতরাং তোমরা তার কাছে যাও এবং বলো: "নিশ্চয়ই আমরা তোমার প্রতিপালকের প্রেরিত রাসূল; অতএব বনী ইসরাঈলকে আমাদের সাথে পাঠিয়ে দাও এবং তাদেরকে কষ্ট দিও না। অবশ্যই আমরা তোমার কাছে তোমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে নিদর্শন নিয়ে এসেছি। আর শান্তি বর্ষিত হোক তার ওপর যে সৎপথ অনুসরণ করে (৪৭)। আমাদের প্রতি নিশ্চয়ই এই ওহী অবতীর্ণ হয়েছে যে, আযাব তার ওপর যে অস্বীকার করে ও মুখ ফিরিয়ে নেয় (৪৮)।" সে বলল: "হে মুসা!

তবে তোমাদের উভয়ের প্রতিপালক কে? (৪৯)" তিনি বললেন: "আমাদের প্রতিপালক তিনিই, যিনি প্রতিটি বস্তুকে তার আকৃতি দান করেছেন এবং এরপর পথপ্রদর্শন করেছেন (৫০)।"আল্লাহ তাআলার বাণী: (সুতরাং তোমরা তার কাছে যাও এবং বলো: "নিশ্চয়ই আমরা তোমার প্রতিপালকের প্রেরিত রাসূল") ২০: ৪৭। বাক্যের ভেতরে কিছু অংশ উহ্য আছে, যার অর্থ হলো: অতঃপর তারা উভয়ে তার নিকট আসলেন এবং তাকে এ কথা বললেন। (অতএব বনী ইসরাঈলকে আমাদের সাথে পাঠিয়ে দাও) ২০: ৪৭; অর্থাৎ তাদেরকে মুক্তি দাও। (এবং তাদেরকে কষ্ট দিও না) ২০: ৪৭; অর্থাৎ বেগার খাটানো এবং কঠোর পরিশ্রমের মাধ্যমে কষ্ট দিও না।

ফেরাউনের অধীনে বনী ইসরাঈল কঠোর যন্ত্রণার মধ্যে ছিল। সে তাদের পুত্রদের হত্যা করত, তাদের নারীদের সেবিকা হিসেবে নিয়োগ করত এবং তাদেরকে কাদা, ইট এবং শহর তৈরির এমন সব কাজে বাধ্য করত যা করার সামর্থ্য তাদের ছিল না। (অবশ্যই আমরা তোমার কাছে তোমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে নিদর্শন নিয়ে এসেছি) ২০: ৪৭। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: এর দ্বারা লাঠি ও হাত উদ্দেশ্য। বর্ণিত আছে যে, ফেরাউন তাকে জিজ্ঞেস করল: "সেটি কী?" তখন তিনি (মুসা) তার কামিজের বগলে হাত প্রবেশ করালেন, অতঃপর তা বের করলেন এমতাবস্থায় যে তা ছিল অত্যন্ত শুভ্র এবং সূর্যের ন্যায় উজ্জ্বল রশ্মিবিশিষ্ট।

এর আলো সূর্যের আলোকে ছাপিয়ে গিয়েছিল, যা দেখে ফেরাউন বিস্মিত হলো। আর তিনি তাকে উৎসবের দিন ছাড়া লাঠি প্রদর্শন করেননি। (আর শান্তি বর্ষিত হোক তার ওপর যে সৎপথ অনুসরণ করে) ২০: ৪৭। আয-যাজ্জাজ বলেন: অর্থাৎ যে হেদায়াত অনুসরণ করবে, সে মহান প্রতাপশালী আল্লাহর ক্রোধ ও তাঁর আজাব থেকে নিরাপদ থাকবে। তিনি বলেন: এটি কোনো অভিবাদনমূলক সম্ভাষণ (সালাম) নয়। [তিনি বলেন:] এর প্রমাণ হলো যে, এটি কোনো সাক্ষাৎ বা কথোপকথনের প্রারম্ভিক সূচনা ছিল না।(১) প্রসঙ্গক্রমে এই সংযোজন প্রয়োজন হয়েছে।(২). পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ রয়েছে: জীবিত রাখা হতো। [ ..... ](৩).

পাণ্ডুলিপি বা, জিম, ত্ব, কাফ এবং ইয়া থেকে সংগৃহীত।

ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী—'অতঃপর আমার রব আমাকে প্রজ্ঞা দান করলেন' প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো নবুয়ত।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—'আর এটি কি এমন এক অনুগ্রহ যার খোঁটা তুমি আমাকে দিচ্ছ?' এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: মুসা ফেরাউনকে উদ্দেশ্য করে বলছেন, হে ফেরাউন! তুমি কি আমার ওপর এই অনুগ্রহের দাবি করছ যে, তুমি বনি ইসরাইলকে দাসে পরিণত করেছ? অথচ তারা ছিল স্বাধীন, অতঃপর তুমি তাদের ওপর চড়াও হয়েছ এবং তাদের গোলাম বানিয়ে রেখেছ।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—ফেরাউন বলল, 'আর জগতসমূহের রব কে?' থেকে নিয়ে 'যদি তোমরা অনুধাবন করতে' আয়াত পর্যন্ত।

তিনি বলেন: এটি তাকে কেবল লাঞ্ছনা ও অবাধ্যতাতেই বৃদ্ধি করেছিল।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—'অতঃপর তিনি তাঁর লাঠি নিক্ষেপ করলেন, অমনি তা এক সুষ্পষ্ট অজগর হয়ে গেল' প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি ছিল সৃষ্টির দিক থেকে এক জ্যান্ত সাপ। 'এবং তিনি স্বীয় হাত বের করলেন', তিনি বলেন: মুসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর জামার পকেট থেকে হাত বের করলেন, 'অমনি তা ধবধবে সাদা হয়ে গেল', অর্থাৎ উজ্জ্বল হয়ে উঠল 'দর্শকদের জন্য', যারা এর দিকে তাকাচ্ছিল এবং তা দেখতে পাচ্ছিল।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর পরিবার নিয়ে রওয়ানা হলেন এবং মিসরের দিকে সফর করতে থাকলেন।

অবশেষে এক রাতে তিনি সেখানে পৌঁছালেন। তিনি তাঁর মায়ের কাছে মেহমান হলেন, অথচ তিনি তাঁদের চিনতেন না। সেই রাতে তাঁরা ‘তাকশিল’ নামক খাদ্য আহার করছিলেন। তিনি বাড়ির এক পাশে অবস্থান নিলেন। অতঃপর হারুন (আলাইহিস সালাম) আসলেন। তিনি যখন মেহমানকে দেখলেন, তখন তাঁর মায়ের কাছে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। মা জানালেন যে তিনি একজন মেহমান। তখন হারুন তাঁকে ডাকলেন এবং তাঁর সাথে আহার করলেন। যখন তাঁরা বসলেন এবং কথোপকথন শুরু করলেন, তখন হারুন তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, আপনি কে? তিনি বললেন: আমি মুসা।তখন তাঁদের প্রত্যেকে একে অপরের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং কোলাকুলি করলেন।

যখন তাঁরা একে অপরকে চিনতে পারলেন, তখন মুসা তাঁকে বললেন: হে হারুন! আমার সাথে ফেরাউনের কাছে চলো, কারণ আল্লাহ তাআলা আমাদের দুজনকে তাঁর কাছে রাসুল হিসেবে পাঠিয়েছেন।হারুন (আলাইহিস সালাম) বললেন: শুনলাম এবং আনুগত্য করলাম। তখন তাঁদের মা দাঁড়িয়ে আর্তনাদ করে উঠলেন এবং বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর দোহাই দিচ্ছি, তোমরা ফেরাউনের কাছে যেও না, নতুবা সে তোমাদের হত্যা করবে। কিন্তু তাঁরা তা অস্বীকার করলেন এবং রাতের বেলা তাঁর উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। তাঁরা দরজায় গিয়ে কড়া নাড়লেন। এতে ফেরাউন আতঙ্কিত হলো এবং দারোয়ানও ভীত হলো। ফেরাউন বলল: এই অসময়ে আমার দরজায় কড়া নাড়ছে কে?

দারোয়ান তাঁদের উঁকি দিয়ে দেখল এবং তাঁদের সাথে কথা বলল। মুসা তাকে বললেন: 'আমরা জগতসমূহের রবের প্রেরিত রাসুল'। দারোয়ান আতঙ্কিত হয়ে ফেরাউনের কাছে গিয়ে খবর দিল। সে বলল: এখানে একজন উন্মাদ ব্যক্তি এসেছে যে নিজেকে জগতসমূহের রবের রাসুল বলে দাবি করছে। ফেরাউন বলল: তাকে ভেতরে নিয়ে এসো। তিনি ভেতরে প্রবেশ করে বললেন যে, তিনি জগতসমূহের রবের রাসুল।'ফেরাউন বলল: আর জগতসমূহের রব কে?' তিনি বললেন: 'আমাদের রব তিনি, যিনি প্রতিটি বস্তুকে তার আকৃতি দান করেছেন, অতঃপর পথপ্রদর্শন করেছেন' (সুরা ত্বহা, আয়াত: ৫০)। ফেরাউন বলল: 'যদি তুমি কোনো নিদর্শন নিয়ে এসে থাকো, তবে তা উপস্থাপন করো যদি তুমি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হও।

অতঃপর তিনি তাঁর লাঠি নিক্ষেপ করলেন, অমনি তা এক সুষ্পষ্ট অজগর হয়ে গেল' (সুরা আরাফ, আয়াত: ১০৬)। আর ‘ছু’বান’ হলো পুরুষ জাতীয় সাপ; সেটি মুখ হাঁ করল যার নিচের চোয়াল ছিল মাটিতে আর উপরের চোয়ালটি ছিল প্রাসাদের প্রাচীরের ওপর। অতঃপর সেটি ফেরাউনকে ধরার জন্য তার দিকে অগ্রসর হলো, সে যখন তা দেখল তখন ভীষণ আতঙ্কিত হয়ে পড়ল।