ত্বহা: 67

20:65

তখন মূসা তার অন্তরে কিছু ভীতি অনুভব করলেন [১]।

[১] মনে হচ্ছে, যখনই মূসার মুখ থেকে “নিক্ষেপ করো” শব্দ বের হয়েছে তখনই জাদুকররা অকস্মাৎ নিজেদের লাঠিসোটা ও দড়িদাঁড়াগুলো তাঁর দিকে নিক্ষেপ করে দিয়েছে এবং হঠাৎই তাঁর চোখে ভেসে উঠেছে যেন শত শত সাপ কিলবিল করতে করতে তাঁর দিকে দৌড়ে চলে আসছে। [ইবন কাসীর] এ দৃশ্য দেখে মূসা আলাইহিসসালাম তাৎক্ষণিকভাবে এ আশংকা করলেন যে, মু'জিযার সাথে এতটা সাদৃশ্যপূর্ণ দৃশ্য দেখে জনসাধারণ নিশ্চয়ই বিভ্রাটে পড়ে যাবে এবং তাদের পক্ষে সঠিক সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ করা কঠিন হয়ে পড়বে। [ইবন কাসীর]

অর্থাৎ একত্রিত। আর দ্বিতীয়টি হলো—এটি সংকল্প ও সুদৃঢ়করণ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; কবি বলেন:হায়, আমি যদি জানতে পারতাম! অথচ আকাঙ্ক্ষা কোনো কাজে আসে না … আমি কি কখনো এমন একটি প্রভাতে উপনীত হব যখন আমার কাজ সুদৃঢ় থাকবে?অর্থাৎ সুদৃঢ়। (অতঃপর তোমরা সারিবদ্ধ হয়ে আসো) ২০: ৬৪। মুকাতিল ও কালবী বলেন: সকলে একত্রে। কেউ কেউ বলেন: সারিবদ্ধভাবে, যাতে তোমাদের গাম্ভীর্য ও প্রভাব আরও প্রবল হয়। আবু উবাইদাহর মতে এটি কর্মপদ (মানসুব) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে; তিনি বলেন, বলা হয়ে থাকে: 'আমি কাতারে এসেছি', যার অর্থ হলো 'আমি ইদগাহে এসেছি'। সুতরাং তার মতে এর অর্থ হলো—তোমরা সেই স্থানে উপস্থিত হও যেখানে তোমরা ঈদের দিন একত্রিত হও।

কোনো কোনো বিশুদ্ধভাষী আরবের থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: 'আমি কাতারে আসতে সক্ষম হইনি', যার অর্থ হলো ইদগাহে। আজ-জাজ্জাজ বলেন: এর অর্থ এমন হওয়াও সম্ভব যে, 'অতঃপর তোমরা আসো এমতাবস্থায় যে মানুষ সারিবদ্ধ রয়েছে'। এক্ষেত্রে এটি অবস্থা (হাল) হিসেবে ব্যবহৃত ক্রিয়ামূল (মাজদার) হবে। একারণেই এটি বহুবচন করা হয়নি। আর একটি কিরাত হলো 'থুম্মি-ইতু' অর্থাৎ মিম-এর নিচে কাসরাহ (জের) এবং ইয়া যোগে। আর যারা হামযা পরিহার করেছেন, তারা হামযাকে আলিফ দ্বারা পরিবর্তন করেছেন। (আর আজ সেই সফল হবে যে বিজয়ী হবে) ২০: ৬৪। অর্থাৎ যে জয়লাভ করবে। এসবই জাদুকরদের একে অপরের প্রতি উক্তি।

আবার কেউ বলেছেন: এটি ছিল তাদের প্রতি ফেরাউনের উক্তি। ‌‌[সুরা ত্বা-হা (২০): আয়াত ৬৫ থেকে ৭১]তারা বলল, ‘হে মুসা! হয় তুমি আগে নিক্ষেপ করো অথবা আমরাই হই প্রথম নিক্ষেপকারী।’ (৬৫) মুসা বলল, ‘বরং তোমরাই নিক্ষেপ করো।’ অতঃপর তাদের জাদুর প্রভাবে তার কাছে মনে হলো যে, তাদের দড়ি ও লাঠিগুলো ছোটাছুটি করছে। (৬৬) তখন মুসা তার মনে কিছুটা ভীতি অনুভব করল। (৬৭) আমি বললাম, ‘ভয় পেয়ো না, তুমিই হবে বিজয়ী।’ (৬৮) ‘তোমার ডান হাতে যা আছে তা নিক্ষেপ করো, এটা তারা যা নির্মাণ করেছে তা গিলে ফেলবে। তারা যা করেছে তা তো কেবল জাদুকরের কৌশল মাত্র। আর জাদুকর যেখানেই আসুক না কেন, সে সফল হবে না।’ (৬৯)অতঃপর জাদুকররা সিজদাবনত হলো।

তারা বলল, ‘আমরা হারুন ও মুসার রবের প্রতি ঈমান আনলাম।’ (৭০) ফেরাউন বলল, ‘আমি তোমাদের অনুমতি দেওয়ার আগেই কি তোমরা তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করলে? নিশ্চয় সে-ই তোমাদের প্রধান, যে তোমাদের জাদু শিক্ষা দিয়েছে। অতএব আমি অবশ্যই তোমাদের হাত ও পা বিপরীত দিক থেকে কেটে ফেলব এবং তোমাদের খেজুর গাছের কাণ্ডে শূলে চড়াব। আর তোমরা অবশ্যই জানতে পারবে আমাদের মধ্যে কার শাস্তি অধিক কঠোর ও অধিক স্থায়ী।’ (৭১)