Taha
ত্বহা: 98
20 ত্বহা Taha · 135 আয়াত طه
মূল আরবি
إِنَّمَآ إِلَـٰهُكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَسِعَ كُلَّ شَىْءٍ عِلْمًا
English Translations
Your god is only Allāh, except for whom there is no deity. He has encompassed all things in knowledge."
Your Ilah (God) is only Allah, the One (La ilaha illa Huwa) (none has the right to be worshipped but He). He has full knowledge of all things.
Your God is Allah other than whom there is no god. He encompasses everything with knowledge.”
Your God is none else than Allah, beside Whom there is no god. His knowledge embraces everything."
Your Allah is only Allah, than Whom there is no other Allah. He embraceth all things in His knowledge.
But the god of you all is the One Allah: there is no god but He: all things He comprehends in His knowledge.
বাংলা অনুবাদ
তোমাদের ইলাহ একমাত্র আল্লাহ, যিনি ছাড়া সত্যিকারের কোন ইলাহ নেই। যাবতীয় বিষয়ে তাঁর জ্ঞান পরিব্যাপ্ত।
‘তোমাদের ইলাহ তো কেবল আল্লাহই। তিনি ছাড়া তোমাদের কোন ইলাহ নেই। সকল বিষয়েই তার জ্ঞান পরিব্যাপ্ত’।
তোমাদের ইলাহতো শুধুমাত্র আল্লাহই যিনি ছাড়া অন্য কোন ইলাহ নেই, তাঁর জ্ঞান সর্ব বিষয়ে ব্যাপ্ত।
তোমাদের ইলাহ তো শুধু আল্লাহই যিনি ছাড়া অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই, সবকিছু তাঁর জ্ঞানের পরিধিভুক্ত।
তোমাদের মা‘বূদ কেবল আল্লাহই যিনি ব্যতীত অন্য কোন সত্য মা‘বূদ নেই, তাঁর জ্ঞান সর্ববিষয়ে ব্যাপ্ত।
৯৮. হে মানুষ! তোমাদের সত্য মা’বূদ হলেন আল্লাহ, যিনি ছাড়া সত্য কোন মা’বূদ নেই। যিনি প্রতিটি জিনিসের জ্ঞান রাখেন। কোন বস্তুর জ্ঞানই তাঁর আওতার বাইরে নয়।
তাফসীর
20:95
তোমাদের ইলাহ তো শুধু আল্লাহই যিনি ছাড়া অন্য কোন সত্য ইলাহ নেই, সবকিছু তাঁর জ্ঞানের পরিধিভুক্ত।
[সূরা ত্বা-হা (২০): আয়াত ৯৪ থেকে ৯৮] পূর্ণ পৃষ্ঠা
হে শায়খ, পাপাচার থেকে বিরত হোন … বিচ্ছেদ ও পদস্খলনের পূর্বেই।আর নিজের জন্য নেক আমল করুন … যতক্ষণ আমল আপনার উপকারে আসে।যৌবন তো অতিবাহিত হয়েছে … আর আপনার মস্তকে বার্ধক্যের শুভ্রতা নেমে এসেছে।এবং এই জাতীয় ও অনুরুপ বিষয়ে «১»। উত্তর হলো:—আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন—সুফীবাদ হলো অসারতা, মূর্খতা ও বিভ্রান্তি। ইসলাম কেবল আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহ ছাড়া আর কিছু নয়। আর নৃত্য ও কৃত্রিম ভাবোন্মাদনা (তাওয়াজুদ)—সর্বপ্রথম যারা এটি উদ্ভাবন করেছে তারা হলো সামিরীর সাথীরা। যখন সে তাদের জন্য একটি বাছুর তৈরি করল যার দেহ থেকে হাম্বা রব নির্গত হতো, তখন তারা তার চারদিকে নাচতে ও কৃত্রিম ভাবোন্মাদনা প্রদর্শন করতে শুরু করল।
সুতরাং এটি কাফের ও বাছুর পূজারীদের ধর্ম। আর বেত্রাঘাত বা ছড়ি ব্যবহারের বিষয়টি—সর্বপ্রথম যারা এটি গ্রহণ করেছিল তারা হলো যিন্দীকরা (ধর্মদ্রোহী), যাতে তারা মুসলমানদের আল্লাহর কিতাব থেকে বিমুখ করে রাখতে পারে। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের নিয়ে এমন গাম্ভীর্যের সাথে বসতেন যেন তাঁদের মাথায় পাখি বসে আছে। অতএব সুলতান ও তাঁর প্রতিনিধিদের উচিত তাদেরকে মসজিদে ও অন্যান্য স্থানে উপস্থিত হওয়া থেকে বিরত রাখা। আর আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাসী কোনো ব্যক্তির জন্য তাদের সাথে উপস্থিত হওয়া এবং তাদের বাতিলের ওপর সহযোগিতা করা বৈধ নয়।
এটিই ইমাম মালিক, আবু হানিফা, শাফিয়ী, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং অন্যান্য মুসলিম ইমামদের অভিমত। আর আল্লাহর পক্ষ থেকেই তাওফিক আসে। [সূরা ত্বা-হা (২০): আয়াত ৯৪ থেকে ৯৮]তিনি (হারুন) বললেন, হে আমার সহোদর, আমার দাড়ি ও মাথার চুল ধরবেন না। আমি এই আশঙ্কা করেছিলাম যে, আপনি বলবেন, তুমি বনী ইসরাঈলের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করেছ এবং আমার নির্দেশের অপেক্ষা করোনি। (৯৪) মূসা বললেন, হে সামিরী, তোমার ব্যাপার কী? (৯৫) সে বলল, আমি তা দেখেছি যা তারা দেখেনি। তাই আমি রাসূলের (ফেরেশতার) পদচিহ্ন থেকে এক মুষ্টি মাটি গ্রহণ করেছিলাম এবং তা নিক্ষেপ করেছিলাম; আমার মন আমাকে এভাবেই প্ররোচিত করেছিল।
(৯৬) মূসা বললেন, তবে দূর হও! পার্থিব জীবনে তোমার শাস্তি এই যে, তুমি বলবে— ‘আমাকে স্পর্শ করো না’। আর তোমার জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় (আযাবের প্রতিশ্রুতি) রয়েছে, যার ব্যত্যয় হবে না। তুমি তোমার সেই ইলাহের প্রতি লক্ষ্য করো যার পূজায় তুমি রত ছিলে; আমরা অবশ্যই তাকে জ্বালিয়ে দেব, অতঃপর তাকে বিক্ষিপ্ত করে সমুদ্রে ভাসিয়ে দেব। (৯৭) তোমাদের ইলাহ তো কেবল আল্লাহই, যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; তাঁর জ্ঞান প্রতিটি বস্তুকে পরিবেষ্টিত করে আছে। (৯৮)আল্লাহ তাআলার বাণী: (হে আমার সহোদর, আমার দাড়ি ও মাথার চুল ধরবেন না)ইবনে আব্বাস: তিনি তাঁর চুল ডান হাত দিয়ে এবং দাড়ি বাম হাত দিয়ে ধরেছিলেন, কারণ আল্লাহর দ্বীনের প্রতি আত্মমর্যাদাবোধ তাঁকে আচ্ছন্ন করেছিল।
অর্থাৎ, আপনি এমনটি করবেন না, পাছে তারা ধারণা করে বসে যে এটি আপনার পক্ষ থেকে তুচ্ছজ্ঞান করা।(১). 'বা', 'জিম', 'ত্বা' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে: বিভিন্ন দিক বা ধরন।