ত্বহা: 2

20:1

আপনি কষ্ট-ক্লেশে পতিত হন – এ জন্য আমরা আপনার প্রতি কুরআন নাযিল করিনি [১]

[১] لِتَثْقَى শব্দটি شقاء থেকে উদ্ভূত। এর অর্থ ক্লেশ, পরিশ্রম ও কষ্ট। [ফাতহুল কাদীর] অর্থাৎ কুরআন নাযিল করে আমি আপনার দ্বারা এমন কোন কাজ করাতে চাই না যা আপনার পক্ষে করা অসম্ভব। কুরআন নাযিলের সূচনাভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাহাজ্জুদের সালাতে কুরআন তিলাওয়াতে মশগুল থাকতেন। তিনি পরপর দীর্ঘক্ষণ সালাত আদায়ের জন্য এক পায়ে কিছুক্ষণ দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন, পরে অন্য পায়ে ভর দিয়ে সালাত আদায় করতেন। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পা ফুলে যায়। কাফের মুশরিক কুরাইশরা বলতে থাকে যে, এ কুরআন মুহাম্মাদকে কষ্টে নিপতিত করার জন্যই নাযিল হয়েছে।

[ইবন কাসীর] আয়াতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এই উভয়বিধ ক্লেশ থেকে উদ্ধার করার জন্য বলা হয়েছে; আপনাকে কষ্ট ও পরিশ্রমে ফেলার জন্য আমি কুরআন নাযিল করিনি। যারা আখেরাত ও আল্লাহর আযাবকে ভয় করে আল্লাহর আদেশ নিষেধ মেনে চলে তাদের জন্য এ কুরআন উপদেশবাণী। তারাই এর মাধ্যমে হেদায়াত লাভ করতে পারে। অন্য আয়াতে বলা হয়েছে, “কাজেই যে আমার শাস্তিকে ভয় করে তাকে উপদেশ দান করুন কুরআনের সাহায্যে। ” [সূরা কাফ: ৪৫] আরও এসেছে, “আপনি শুধু তাকেই সতর্ক করতে পারেন যে উপদেশ তথা কুরআনকে মেনে চলে এবং না দেখে দয়াময় আল্লাহকে ভয় করে।

” [সূরা ইয়াসীন; ১১] কাতাদাহ রাহিমাহুল্লাহ বলেন: আয়াতের অর্থ- আল্লাহর শপথ করে বলছি, তিনি এ কুরআনকে দুর্ভাগা বানানোর জন্য নাযিল করেননি। বরং তিনি তা নাযিল করেছেন রহমত, নূর ও জান্নাতের প্রতি পথপ্রদর্শক হিসেবে। [ইবন কাসীর]

উষ্ট্রীর গর্ভাশয়ে কখনোই কোনো গর্ভফুল দেখা যায়নি অর্থাৎ তাতে কোনো সন্তান দৃশ্যমান হয়নি। এই ভিত্তিতে বিষয়টি ব্যাকরণগতভাবে সাবলীল হয়। আর তাঁর কালাম পাঠ করা হলো তাঁর সৃষ্ট শব্দাবলি এবং নতুনভাবে উদ্ভূত লিখনীর মাধ্যমে তা শ্রবণ করানো এবং অনুধাবন করানো। আর এটিই আমাদের এই কথার অর্থ যে, 'আমরা আল্লাহর কালাম পাঠ করেছি' এবং তাঁর এই বাণীরও অর্থ: "অতএব কুরআনের যতটুকু সহজসাধ্য ততটুকু পাঠ করো" এবং "তা থেকে যতটুকু সহজসাধ্য ততটুকু পাঠ করো" (১)। আমাদের সঙ্গীদের (আলেমদের) মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন যে, (পাঠ করেছেন) এর অর্থ হলো তিনি তা দ্বারা কথা বলেছেন, আর তা রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; যেমন তাদের উক্তি: "আমি এই কথাটি আস্বাদন করেছি" (২) অর্থাৎ আমি এটি পরীক্ষা করেছি।

এরই অন্তর্ভুক্ত মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর আল্লাহ তাদের তাদের কৃতকর্মের কারণে ক্ষুধা ও ভীতির স্বাদ আস্বাদন করালেন" (৩) অর্থাৎ আল্লাহ তা'আলা তাদের এর মাধ্যমে পরীক্ষা করেছেন, ফলে একে 'আস্বাদন' নাম দেয়া হয়েছে। আর ভীতি প্রকৃত অর্থে আস্বাদন করা যায় না; কারণ প্রকৃত আস্বাদন অন্য কোনো অঙ্গের পরিবর্তে কেবল মুখের মাধ্যমেই হয়ে থাকে। ইবনে ফাওরাক বলেন: এই বর্ণনার ব্যাখ্যায় আমরা প্রথমে যা বলেছি তা-ই অধিকতর সঠিক, কারণ মহান আল্লাহর কালাম অনাদি ও চিরন্তন, যা সকল নশ্বর ঘটনার পূর্ববর্তী। তিনি কেবল তাঁর সৃষ্টির মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাকে নির্দিষ্ট সময়ে ও যুগে তাঁর ইচ্ছানুযায়ী শ্রবণ করিয়েছেন ও বুঝিয়ে দিয়েছেন; বিষয়টি এমন নয় যে তাঁর কালামের সত্তার অস্তিত্ব কোনো সময় বা কালের সাথে সংশ্লিষ্ট।

‌‌[সূরা তহা (২০): আয়াত ১ থেকে ৮]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামেতহা (১) আমি আপনার প্রতি কুরআন এই জন্য অবতীর্ণ করিনি যাতে আপনি কষ্ট পান (২) বরং তাকে উপদেশের জন্য যে ভয় করে (৩) এটি তাঁর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ যিনি পৃথিবী ও সুউচ্চ আকাশসমূহ সৃষ্টি করেছেন (৪)পরম দয়াময় আরশের ওপর সমাসীন হলেন (৫) আসমানসমূহে যা আছে, জমিনে যা আছে, এ দুয়ের মাঝখানে যা আছে এবং মাটির নিচে যা আছে সব তাঁরই (৬) আর যদি আপনি উচ্চৈঃস্বরে কথা বলেন, তবে তিনি তো গোপন ও অতি গোপন বিষয়ও জানেন (৭) আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তাঁরই জন্য রয়েছে অতি সুন্দর নামসমূহ (৮)মহান আল্লাহর বাণী: "তহা" - এর অর্থ সম্পর্কে আলেমগণ মতভেদ করেছেন।

সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: এটি রহস্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত, এটি আল-গজনবী উল্লেখ করেছেন। ইবনে আব্বাস বলেছেন এর অর্থ: 'হে মানুষ', এটি আল-বায়হাকী উল্লেখ করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: এটি উকল গোত্রের একটি পরিচিত ভাষা। আবার কেউ কেউ বলেছেন এটি আক গোত্রের ভাষা। আল-কালবী বলেন: আপনি যদি আক গোত্রের কোনো লোককে 'হে মানুষ' বলতে চান, তবে সে সাড়া দেবে না যতক্ষণ না আপনি তাকে 'তহা' বলবেন। আত-তাবারী এ বিষয়ে কাব্য উদ্ধৃত করেছেন: «৪»যুদ্ধের ময়দানে আমি 'তহা' বলে ডাকলাম কিন্তু সে উত্তর দিল না ... ফলে আমি আশঙ্কা করলাম যে সে হয়তো পলায়নপর।(১).

১৯তম খণ্ড, ৫০ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী অংশ দেখুন।(২). 'বা', 'জিম', 'ত', 'য' এবং 'ক' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এই বিষয়টি।(৩). ১০ম খণ্ড, ১৯৩ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী অংশ দেখুন।(৪). তিনি হলেন মুতাম্মিম ইবনে নুয়াইরা; আর 'ওয়াইল' অর্থ: মুক্তি সন্ধান করা।