ত্বহা: 56

20:53

আর আমরা তো তাকে আমাদের সমস্ত নিদর্শন দেখিয়েছিলাম [১]; কিন্তু সে মিথ্যারোপ করেছে এবং অমান্য করেছে।

[১] অর্থাৎ তাওহীদ ও নবুওয়তের যাবতীয় নিদর্শন আমরা তাকে দেখিয়েছিলাম। [কুরতুবী] পৃথিবী ও প্রাণী জগতের যুক্তি-প্রমাণসমূহের নিদর্শনাবলী এবং মূসাকে প্রদত্ত যাবতীয় মু'জিযাও সে প্রত্যক্ষ করেছে। ফির’আউনকে বুঝাবার জন্য মূসা আলাইহিসসালাম যেসব ভাষণ দিয়েছিলেন। কুরআনের বিভিন্ন জায়গায় সেগুলো বর্ণিত হয়েছে এবং তাকে একের পর এক যেসব মু'জিযা দেখানো হয়েছিল সেগুলোও কুরআনে উল্লেখিত হয়েছে। কিন্তু সেগুলোর প্রতি সে মিথ্যারোপ করেছিল। সে তা করেছিল সম্পপূর্ণরূপে গোঁড়ামী ও অহংকারবশত [ইবন কাসীর] আল্লাহ বলেন, “আর তারা অন্যায় ও উদ্ধতভাবে নিদর্শনগুলো প্রত্যাখ্যান করল, যদিও তাদের অন্তর এগুলোকে নিশ্চিত সত্য বলে গ্রহণ করেছিল। সুতরাং দেখুন, বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের পরিণাম কেমন হয়েছিল!” [সূরা আন-নামল: ১৪]

তারা বলে, "এই পবিত্র আত্মাটি কার?" তখন তারা তাকে দুনিয়াতে যে সুন্দরতম নামে ডাকত, সেই নাম উল্লেখ করে বলে, "এটি অমুকের পুত্র অমুক।" অতঃপর তার জন্য আসমানের দরজা খুলতে চাওয়া হয় এবং তা খুলে দেওয়া হয়। প্রত্যেক আসমানের নিকটবর্তী ফেরেশতারা তাকে পরবর্তী আসমান পর্যন্ত বিদায় জানাতে এগিয়ে যায়, এভাবে সপ্তম আসমান পর্যন্ত পৌঁছানো হয়। তখন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা বলেন: "আমার এই বান্দার আমলনামা ইল্লিয়্যীনে লিপিবদ্ধ করো এবং তাকে পুনরায় জমিনে ফিরিয়ে নিয়ে যাও। কেননা আমি তাদেরকে মাটি থেকেই সৃষ্টি করেছি, সেখানেই তাদের ফিরিয়ে দেব এবং সেখান থেকেই পুনরায় বের করে আনব।" এরপর তার আত্মা তার দেহে ফিরিয়ে দেওয়া হয়—হাদীসটি উল্লেখ করা হয়েছে।

আমরা এই হাদীসটি পূর্ণাঙ্গভাবে "আত-তাযকিরাহ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছি। এটি আলী (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সা'লাবী উল্লেখ করেছেন। আর "এবং তাতে আমি তোমাদের ফিরিয়ে দেব (২০:৫৫)" এর অর্থ হলো মৃত্যুর পর। "এবং সেখান থেকে তোমাদের বের করব (২০:৫৫)" এর অর্থ হলো পুনরুত্থান ও হিসাবের জন্য। (পুনরায়) শব্দটির সম্বন্ধ আল্লাহর বাণী "তা থেকে আমি তোমাদের সৃষ্টি করেছি" এর সাথে, "তোমাদের ফিরিয়ে দেব" এর সাথে নয়। এটি আপনার এমন বলার মতো: "আমি একটি উষ্ট্রী কিনেছি, একটি ঘর এবং অন্য আরেকটি উষ্ট্রী।" সুতরাং অর্থ দাঁড়ায়: জমিন থেকে আমরা তোমাদের বের করেছি এবং মৃত্যুর পর পুনরায় তোমাদের জমিন থেকে বের করব।

‌‌[সূরা ত্বহা (২০): আয়াত ৫৬ থেকে ৬১]আর আমি তাকে আমার সমস্ত নিদর্শন দেখালাম, কিন্তু সে মিথ্যারোপ করল এবং অস্বীকার করল। (৫৬) সে বলল: "হে মূসা! তুমি কি তোমার যাদুর মাধ্যমে আমাদের দেশ থেকে আমাদের তাড়িয়ে দেওয়ার জন্য আমাদের কাছে এসেছ? (৫৭) অতএব আমরাও তোমার মোকাবিলায় অনুরূপ যাদু নিয়ে আসব; সুতরাং আমাদের ও তোমার মাঝে একটি সময় ও স্থান নির্ধারণ কর, যার ব্যতিক্রম আমরাও করব না এবং তুমিও করবে না; তা হবে একটি সমতল উন্মুক্ত স্থান।" (৫৮) সে বলল: "তোমাদের নির্ধারিত সময় হলো উৎসবের দিন এবং যখন পূর্বাহ্নে লোক সমবেত হবে।" (৫৯) তখন ফেরাউন প্রস্থান করল এবং তার সব কলাকৌশল জমা করল, অতঃপর উপস্থিত হলো।

(৬০)মূসা তাদের বললেন: "দুর্ভোগ তোমাদের! তোমরা আল্লাহর প্রতি মিথ্যা আরোপ করো না, নতুবা তিনি তোমাদের শাস্তির মাধ্যমে সমূলে ধ্বংস করে দেবেন। আর যে মিথ্যা উদ্ভাবন করে, সে নিশ্চিতভাবে ব্যর্থ হয়।" (৬১)মহান আল্লাহর বাণী: (আর আমি তাকে আমার সমস্ত নিদর্শন দেখালাম) ২০:৫৬ অর্থাৎ মূসার নবুওয়াতের সত্যতা প্রমাণকারী মুজিযাসমূহ। আবার কেউ কেউ বলেছেন: আল্লাহর একত্ববাদের প্রমাণবাহী তাঁর দলীলসমূহ। (কিন্তু সে মিথ্যারোপ করল এবং অস্বীকার করল) ২০:৫৬ অর্থাৎ সে ঈমান আনেনি। এটি নির্দেশ করে যে, সে হঠকারিতাবশত কুফরি করেছিল, কারণ সে নিদর্শনসমূহ চাক্ষুষ দেখেছিল, লোকমুখে শুনে নয়।

এর অনুরূপ হলো: "এবং তারা অন্যায় ও অহংকারবশত সেগুলো প্রত্যাখ্যান করল, যদিও তাদের অন্তর সেগুলো সত্য বলে দৃঢ় বিশ্বাস করেছিল।" (১) মহান আল্লাহর বাণী: (সে বলল: হে মূসা! তুমি কি তোমার যাদুর মাধ্যমে আমাদের দেশ থেকে আমাদের তাড়িয়ে দেওয়ার জন্য আমাদের কাছে এসেছ?) ২০:৫৭ মূসা যে নিদর্শনসমূহ নিয়ে এসেছিলেন, ফেরাউন যখন তা দেখল তখন সে বলল যে এগুলো যাদু। এর অর্থ হলো: তুমি এজন্য এসেছ যাতে মানুষকে এই বিভ্রান্তিতে ফেলতে পারো যে তুমি এমন নিদর্শন নিয়ে এসেছ যা তোমার অনুসরণ ও তোমার প্রতি ঈমান আনাকে আবশ্যক করে, যাতে তুমি আমাদের দেশ ও আমাদের ওপর জয়ী হতে পারো।

(অতএব আমরাও তোমার মোকাবিলায় অনুরূপ যাদু নিয়ে আসব) ২০:৫৮ অর্থাৎ আমরা অবশ্যই তোমার মোকাবিলা করব...(১). দেখুন খণ্ড ১৩, পৃষ্ঠা ১৬৩।