ত্বহা: 100

20:99

এটা থেকে যে বিমুখ হবে, অবশ্যই সে কিয়ামতের দিন মহাভার বহন করবে। [১]

[১] এখানে বলা হয়েছে, যে ব্যক্তি কুরআন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, কেয়ামতের দিন সে বিরাট পাপের বোঝা বহন করবে। তবে আয়াতে বর্ণিত কুরআন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়া বিভিন্নভাবে হতে পারে; যথা- কুরআনের উপর মিথ্যারোপ করা, এর আদেশ নিষেধের আনুগত্য করা থেকে মুখ ফিরিয়ে থাকা। কুরআন ছাড়া অন্য কিতাবে হেদায়াতের তালাশ করা। সুতরাং যে তা করবে। আল্লাহ তাকে পথভ্রষ্ট করবেন, তাকে জাহান্নামের পথে ধাবিত করবেন। [ইবন কাসীর]

সেগুলো ভস্মে পরিণত হলো, ফলে তা সাগরে ছড়িয়ে দেওয়া সম্ভব হলো। কিন্তু স্বর্ণ তো ভস্মে পরিণত হয় না। বলা হয়েছে: মূসা জানতেন কিসের মাধ্যমে স্বর্ণকে ভস্মে পরিণত করা যায়, আর এটি ছিল তাঁর অন্যতম নিদর্শন (মুজিজা)। আর 'আমরা অবশ্যই তা বিক্ষিপ্ত করে দেবো' (২০: ৯৭)-এর অর্থ হলো আমরা তা উড়িয়ে দেবো। আবু রাজা 'লানানসুফান্নাহু' শব্দটি সীন অক্ষরে পেশ যোগে পড়েছেন, যা দুটি ভাষাগত রূপ। 'নাসফ' অর্থ কোনো বস্তুকে ঝেড়ে ফেলা যাতে বাতাস তা নিয়ে যেতে পারে, আর এটিই হলো ছড়িয়ে দেওয়া। 'মিনসাফ' হলো এমন পাত্র যা দিয়ে শস্য ঝাড়া হয়, যার সামনের দিকটি ঢালু এবং উপরিভাগ উঁচু।

'নুসাফাহ' হলো তা থেকে যা ঝরে পড়ে; বলা হয়: তুচ্ছ অংশ আলাদা করো এবং খাঁটিটুকু ভক্ষণ করো। বর্ণিত আছে, আবু নাসর আহমাদ বিন হাতিম বলেন: অমুক ব্যক্তি আমাদের কাছে এমনভাবে এলো যেন তার দাড়ি একটি 'মিনসাফ' (শস্য ঝাড়ার কুলা)। 'মিনসাফাহ' হলো এমন একটি যন্ত্র যা দিয়ে ইমারত উপড়ে ফেলা হয়। আমি ইমারতটি 'নাসফান' অর্থাৎ সমূলে উপড়ে ফেলেছি। উট যখন ঘাসকে শিকড়সহ উপড়ে ফেলে, তখন বলা হয় 'নাসাফাল বাইরু' (সেটি ই-কার যোগে)। আবু যায়িদ থেকে বর্ণিত যে, 'ইনতাসাফতুশ শাইআ' অর্থ আমি বস্তুটি উপড়ে ফেলেছি। আল্লাহ তাআলার বাণী: (নিশ্চয়ই তোমাদের ইলাহ তো কেবল আল্লাহই, যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; তাঁর জ্ঞান প্রতিটি বিষয়কে পরিবেষ্টন করে আছে) ২০: ৯৮।

অর্থাৎ বাছুরটি ইলাহ নয়; বরং তাঁর জ্ঞান প্রতিটি বস্তুকে পরিবেষ্টন করে আছে, তিনি জ্ঞানবশতই কাজ করেন। এখানে 'ইলমান' শব্দটি ব্যাখ্যা (তাময়িজ) হিসেবে যবরযুক্ত হয়েছে। মুজাহিদ ও কাতাদাহ পড়েছেন: "ওয়াসিআ কুল্লা শাইয়িন ইলমান" (২০: ৯৮)। ‌‌[সূরা ত্বহা (২০): আয়াত ৯৯ থেকে ১০৪]এভাবে আমরা আপনার কাছে অতীতে যা ঘটে গেছে তার সংবাদ বর্ণনা করছি এবং আমি আমার পক্ষ থেকে আপনাকে দান করেছি এক যিকির (৯৯)। যে এ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, কিয়ামতের দিন সে অবশ্যই এক গুরুভার পাপের বোঝা বহন করবে (১০০)। সেখানে তারা চিরকাল থাকবে এবং কিয়ামতের দিন এই বোঝা তাদের জন্য কতই না মন্দ!

(১০১)। যেদিন শিংগায় ফুঁ দেওয়া হবে এবং সেদিন আমরা অপরাধীদের সমবেত করব নীলচক্ষু অবস্থায় (১০২)। তারা নিজেদের মধ্যে চুপিচুপি বলবে, তোমরা তো মাত্র দশ দিন অবস্থান করেছিলে (১০৩)।তারা যা বলে তা আমরা সম্যক অবগত, যখন তাদের মধ্যে সবচেয়ে সঠিক পথের অনুসারী বলবে, তোমরা তো মাত্র এক দিন অবস্থান করেছিলে (১০৪)।আল্লাহ তাআলার বাণী: (এভাবে) এখানে 'কাফ' অক্ষরটি একটি উহ্য মূল শব্দের (মাসদার) বিশেষণ হিসেবে যবরযুক্ত (নাসব) অবস্থায় রয়েছে। অর্থাৎ, যেভাবে আমি আপনার কাছে মূসার সংবাদ বর্ণনা করেছি, "সেভাবেই আমরা আপনার কাছে বর্ণনা করছি" (২০: ৯৯) অতীত সংবাদের মধ্য থেকে এমন কিছু কাহিনী, যা আপনার জন্য সান্ত্বনাস্বরূপ হবে এবং আপনার সত্যবাদিতার প্রমাণ দেবে।

(এবং আমি আমার পক্ষ থেকে আপনাকে দান করেছি এক যিকির) ২০: ৯৯ অর্থাৎ কুরআন। কুরআনকে 'যিকির' নামকরণ করা হয়েছে কারণ এতে উপদেশ ও স্মারক রয়েছে, যেমনভাবে রাসূলকেও 'যিকির' বলা হয়েছে, কারণ তাঁর ওপর যিকির অবতীর্ণ হতো। আবার বলা হয়েছে: "আমি আমার পক্ষ থেকে আপনাকে দান করেছি এক যিকির" অর্থাৎ মর্যাদা, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন, "এবং নিশ্চয়ই এটি আপনার জন্য এবং আপনার কওমের জন্য এক যিকির (মর্যাদা)" [যুখরুফ: ৪৪] অর্থাৎ এটি আপনার নামের জন্য এক সম্মান ও সুখ্যাতি।(১). পাণ্ডুলিপি 'বা' এবং 'যা'-তে রয়েছে: 'মানসুব'।(২). দেখুন: ১৬শ খণ্ড, পৃষ্ঠা ৯৩।