আল-হিজর: 13

15:10

এরা কুরআনের প্রতি ঈমান আনবে না, আর অবশ্যই গত হয়েছে পূর্ববর্তীদের রীতি [১]।

[১] অর্থাৎ পূর্ববর্তীদের রীতি চলে গেছে যে, তারা ঈমান আনেনি। আর আল্লাহও তাদেরকে ধ্বংস করে দিয়েছেন। তাদের উপর আযাব নাযিল করেছেন। সুতরাং বর্তমানকালের কাফের সম্প্রদায়ের অবস্থাও তদ্রুপ হবে, তারা ঈমান আনবে না, আর আল্লাহ তাদেরকে শাস্তি দেবেন। [জালালাইন, আইসারুত তাফাসীর, মুয়াসসার]

‌‌[সূরা আল-হিজর (১৫): আয়াত ১১]তাদের কাছে এমন কোনো রাসূলই আসতেন না, যাঁকে তারা উপহাস করত না। (১১)এটি নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর জন্য সান্ত্বনা; অর্থাৎ, এই মুশরিকরা আপনার সাথে যেমন আচরণ করেছে, আপনার পূর্ববর্তী রাসূলগণের সাথেও ঠিক তেমনই করা হয়েছিল। ‌‌[সূরা আল-হিজর (১৫): আয়াত ১২ থেকে ১৩]এভাবেই আমি অপরাধীদের হৃদয়ে তা প্রবিষ্ট করি। (১২) তারা এতে বিশ্বাস করবে না, যদিও পূর্ববর্তীদের নীতি অতিবাহিত হয়েছে। (১৩)মহান আল্লাহর বাণী: "এভাবেই আমি তা প্রবিষ্ট করি" অর্থাৎ পথভ্রষ্টতা, কুফর, উপহাস এবং শিরক। "অপরাধীদের হৃদয়ে" অর্থাৎ আপনার কওমের অপরাধীদের হৃদয়ে—এটি হাসান, কাতাদা এবং অন্যদের থেকে বর্ণিত।

অর্থাৎ, পূর্ববর্তী দলগুলোর হৃদয়ে আমি যেভাবে এটি প্রবিষ্ট করিয়েছিলাম, আপনার কওমের মুশরিকদের হৃদয়েও একইভাবে তা প্রবিষ্ট করি যাতে তারা আপনার প্রতি ঈমান না আনে, যেমনিভাবে তাদের পূর্ববর্তীরা তাদের রাসূলদের প্রতি ঈমান আনেনি। ইবনে জুরাইজ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা মিথ্যা প্রতিপন্ন করার বিষয়টি প্রবিষ্ট করি। আর 'সালক' অর্থ হলো কোনো বস্তুকে অন্য কোনো বস্তুর ভেতরে প্রবেশ করানো, যেমন সূঁচের ছিদ্রে সুতা প্রবেশ করানো। বলা হয়: 'সালাকাহু ইয়াসলুকুহু সালকান ওয়া সুলুকান', 'আসলাকাহু ইসলামাকান' (তিনি তা প্রবেশ করিয়েছেন)।

পথ অতিক্রম করা বা তাতে প্রবেশ করার অর্থেও 'সালাকাত তরীকা' ব্যবহৃত হয়। কোনো বস্তুকে অন্য কিছুর ভেতর প্রবেশ করানো, বর্শা বিঁধানো বা রত্নের ছিদ্রে সুতা প্রবেশ করানোর ক্ষেত্রেও 'ফায়ালা' এবং 'আফয়ালা' উভয় রূপই ব্যবহৃত হয়। আদী ইবনে যায়েদ বলেছেন:এবং তারা আপনাকে এক কঠিন দিনে প্রবিষ্ট করিয়েছে। (১) 'সিল্ক' (সীন বর্ণে কাসরা বা যের যোগে) অর্থ সুতা। এই আয়াতে কাদারিয়া এবং মুতাজিলা সম্প্রদায়ের মতবাদের খণ্ডন রয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো আমরা তাদের হৃদয়ে কুরআন প্রবিষ্ট করি কিন্তু তারা তা অস্বীকার করে। হাসান, মুজাহিদ এবং কাতাদা যে অভিমত দিয়েছেন সেটিই অধিকাংশ মুফাসসিরের মত এবং এটি মুতাজিলাদের বিরুদ্ধে অধিকতর শক্তিশালী দলিল।

হাসান থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: আমি প্রমাণ প্রতিষ্ঠার জন্য (তাদের হৃদয়ে) উপদেশ প্রবিষ্ট করি, এটি গজনভী উল্লেখ করেছেন। (এবং পূর্ববর্তীদের নীতি অতিবাহিত হয়েছে) অর্থাৎ কাফেরদের ধ্বংস করার বিষয়ে আল্লাহর চিরাচরিত নিয়ম গত হয়েছে; সুতরাং এরা ধ্বংসের কতই না নিকটবর্তী! কেউ কেউ বলেছেন: "পূর্ববর্তীদের নীতি অতিবাহিত হয়েছে" এর অর্থ হলো তারা যেভাবে মিথ্যা প্রতিপন্ন করত এবং কুফরী করত, এরাও ঠিক তাদেরই অনুকরণ করছে।(১) এটি একটি কবিতার শেষাংশ, যেমনটি লিসানুল আরব এবং শুয়ারাউন নাসরানিয়াহ গ্রন্থে রয়েছে:আমি ছিলাম তোমার প্রতিপক্ষ, আমি পৃষ্ঠপ্রদর্শন করিনি।

(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল: "পড়েছেন"।