আল-হিজর: 72

15:67

আপনার জীবন [১], নিশ্চয় তারা তাদের নেশায় বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরছিল।

[১] এ কালেমাটির দুটি অর্থ রয়েছে, কেউ কেউ এর অর্থ করেছেন এই যে, এখানে আল্লাহ তা'আলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবনের শপথ করেছেন। এর মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সম্মান ও মর্যাদা বৃদ্ধি পেয়েছে। ইবনে আব্বাস বলেন,

আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মত এমন কোন আত্মা সৃষ্টি ও পয়দা করেন নি। আমি আল্লাহকে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছাড়া আর কারও নামে শপথ করতে শুনিনি। [ইবন কাসীর] এখানে এটা জানা আবশ্যক যে, আল্লাহ্ তা'আলা তাঁর যে কোন সৃষ্টজীবের কসম বা শপথ করতে পারেন। কারণ এর মাধ্যমে তিনি সেটাকে সম্মানিত করেন। কিন্তু বান্দার জন্য একমাত্র আল্লাহ ও তাঁর নাম ও গুণাবলীর মাধ্যমেই শপথ করা যায়। নতুবা তা শির্কে পরিণত হয়।

তাছাড়া, কাতাদা রাহেমাহুল্লাহ এ আয়াতের অর্থ করেছেন যে, এখানে শপথ উদ্দেশ্য নয়। বরং এটা আরবী ব্যবহার বিধির একটি নিয়ম। এটা দ্বারা কসম বা শপথ উদ্দেশ্য না হয়ে কথায় জোর দেয়া উদ্দেশ্য হয়ে থাকে। [তাবারী]

মহান আল্লাহর বাণী: (আর আমি তাকে ফয়সালা জানিয়ে দিলাম) অর্থাৎ আমি লুতের প্রতি ওহি অবতীর্ণ করলাম। (সেই বিষয়টি এই যে, ভোরে এদের সমূলে বিনাশ করা হবে) এর সমার্থবোধক আয়াত হলো: "অতঃপর জালেম সম্প্রদায়ের মূল উৎপাটন করা হলো"। "ভোরে" অর্থ হলো সুবহে সাদেকের সময়। এটি পূর্বে আলোচিত হয়েছে। (আর নগরবাসী এলো) অর্থাৎ লুতের নগরবাসী; (তারা আনন্দ প্রকাশ করছিল) তারা অতিথিদের আগমনে আনন্দিত হচ্ছিল এই লোভে যে তারা তাদের সাথে অশ্লীল কাজে লিপ্ত হবে। (নিশ্চয় এরা আমার মেহমান) অর্থাৎ আমার মেহমানগণ। (সুতরাং আমাকে লজ্জিত করো না) অর্থাৎ আমাকে অপদস্থ করো না।

(আর আল্লাহকে ভয় করো এবং আমাকে অপমানিত করো না) এখানে 'খুজুন' শব্দটি 'খিজয়ুন' থেকে হতে পারে যার অর্থ লাঞ্ছনা ও অবমাননা, আবার 'খাযায়াহ' থেকেও হতে পারে যার অর্থ লজ্জা ও সংকোচ। এটি সূরা হুদে বর্ণিত হয়েছে। (তারা বলল, আমরা কি তোমাকে জগৎবাসী থেকে নিষেধ করিনি?) অর্থাৎ কাউকে মেহমান করতে নিষেধ করিনি কারণ আমরা তাদের সাথে অশ্লীল কাজ করতে চাই। হাসান বসরী থেকে বর্ণিত যে, তারা তাদের এ কাজের জন্য বহিরাগতদের লক্ষ্যবস্তু বানাতো। এটি সূরা আরাফে আলোচিত হয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো আমরা কি তোমাকে নিষেধ করিনি যে যখন আমরা কোনো মানুষের সাথে অশ্লীল কাজ করতে চাইব তখন তুমি আমাদের বাধা দেবে বা কথা বলবে?

(সে বলল, এরা আমার কন্যা, যদি তোমরা কিছু করতে চাও) অর্থাৎ তোমরা তাদের বিবাহ করো এবং হারামের দিকে ঝুঁকো না। সূরা হুদে এর বিস্তারিত বর্ণনা অতিবাহিত হয়েছে। ‌‌[সূরা আল-হিজর (১৫): আয়াত ৭২]তোমার প্রাণের শপথ! নিশ্চয় তারা তাদের নেশায় দিশেহারা হয়ে ঘুরে বেড়াচ্ছিল (৭২)এতে তিনটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি— কাজী আবু বকর ইবনুল আরাবি বলেন: মুফাসসিরগণ সর্বসম্মতভাবে বলেছেন যে, আল্লাহ তাআলা এখানে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবনের শপথ করেছেন তাকে সম্মানিত করার জন্য; যে তাঁর সম্প্রদায় কুরাইশরা তাদের নেশায় অন্ধ হয়ে লক্ষ্যহীনভাবে ঘুরে বেড়াচ্ছে এবং তাদের বিভ্রান্তিতে ইতস্তত করছে।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: কাজী ইয়াজও অনুরূপ বলেছেন: তাফসিরবিদগণ এ বিষয়ে একমত যে, এটি আল্লাহ জল্লা জালালুহু কর্তৃক মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবনকালের শপথ। মূলগতভাবে 'আমরু' শব্দের আইনের ওপর পেশ ছিল, কিন্তু অধিক ব্যবহারের কারণে এটি জবর করা হয়েছে। এর অর্থ হলো, হে মুহাম্মাদ! আপনার স্থায়িত্বের শপথ। বলা হয়েছে: আপনার জীবনের শপথ। এটি চরম সম্মান প্রদর্শন এবং পরম কল্যাণ ও মর্যাদার পরিচায়ক। আবুল জাওযা বলেন: আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতীত অন্য কারো জীবনের শপথ করেননি, কারণ তিনি আল্লাহর কাছে সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত।

ইবনুল আরাবি বলেন: "আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা লুতের জীবনের শপথ করতে এবং এর মাধ্যমে তাকে সম্মানিত করতে বাধা কোথায়..."(১). দেখুন ৬ষ্ঠ খণ্ড, ৪২৭ পৃষ্ঠা।(২). দেখুন ৯ম খণ্ড, ৪১ পৃষ্ঠা এবং ৭৭ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী।(৩). দেখুন ৯ম খণ্ড, ৪১ পৃষ্ঠা এবং ৭৭ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী।(৪). দেখুন ৭ম খণ্ড, ২৪৫ পৃষ্ঠা।(৫). দেখুন ৯ম খণ্ড, ৪১ পৃষ্ঠা এবং ৭৭ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী।