Al-Hijr

আল-হিজর: 72

15:72
15 আল-হিজর Al-Hijr · 99 আয়াত الحجر

আরবি

لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِى سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ

English Translations

Sahih International

By your life, [O Muḥammad], indeed they were, in their intoxication, wandering blindly.

Muhsin Khan

Verily, by your life (O Muhammad SAW), in their wild intoxication, they were wandering blindly.

Taqi Usmani

By your life, (O prophet) they were wandering blindly in their intoxication (misguidance).

Abul Ala Maududi

By your life, (O Prophet), they went about blindly stumbling in their intoxication.

Pickthall

By thy life (O Muhammad) they moved blindly in the frenzy of approaching death.

Yusuf Ali

Verily, by thy life (O Prophet), in their wild intoxication, they wander in distraction, to and fro.

বাংলা অনুবাদ

তাইসিরুল কুরআন

তোমার জীবনের শপথ হে নাবী! তারা উন্মত্ত নেশায় আত্মহারা হয়ে পড়েছিল।

রাওয়াই আল-বায়ান

তোমার জীবনের কসম, নিশ্চয় তারা তাদেরকে নেশায় ঘুরপাক খাচ্ছিল।

শাইখ মুজিবুর রহমান

তোমার জীবনের শপথ! ওরাতো আপন নেশায় মত্ত ছিল।

ড. আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া

আপনার জীবন, নিশ্চয় তারা তাদের নেশায় বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরছিল।

ফাতহুল মাজীদ

তোমার জীবনের শপথ, তারা তাদের নেশায় মত্ত আছে।

মুখতাসার

৭২. হে রাসূল! আপনার জীবনের কসম! নিশ্চয়ই লুত সম্প্রদায় উন্মত্ত নেশায় আত্মহারা হয়ে পড়েছে।

তাফসীর

তাফসীর ইবনে কাসীর

15:67

তাফসীর আবু বকর যাকারিয়া

আপনার জীবন [১], নিশ্চয় তারা তাদের নেশায় বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরছিল।

[১] এ কালেমাটির দুটি অর্থ রয়েছে, কেউ কেউ এর অর্থ করেছেন এই যে, এখানে আল্লাহ তা'আলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবনের শপথ করেছেন। এর মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সম্মান ও মর্যাদা বৃদ্ধি পেয়েছে। ইবনে আব্বাস বলেন,

আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মত এমন কোন আত্মা সৃষ্টি ও পয়দা করেন নি। আমি আল্লাহকে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছাড়া আর কারও নামে শপথ করতে শুনিনি। [ইবন কাসীর] এখানে এটা জানা আবশ্যক যে, আল্লাহ্ তা'আলা তাঁর যে কোন সৃষ্টজীবের কসম বা শপথ করতে পারেন। কারণ এর মাধ্যমে তিনি সেটাকে সম্মানিত করেন। কিন্তু বান্দার জন্য একমাত্র আল্লাহ ও তাঁর নাম ও গুণাবলীর মাধ্যমেই শপথ করা যায়। নতুবা তা শির্কে পরিণত হয়।

তাছাড়া, কাতাদা রাহেমাহুল্লাহ এ আয়াতের অর্থ করেছেন যে, এখানে শপথ উদ্দেশ্য নয়। বরং এটা আরবী ব্যবহার বিধির একটি নিয়ম। এটা দ্বারা কসম বা শপথ উদ্দেশ্য না হয়ে কথায় জোর দেয়া উদ্দেশ্য হয়ে থাকে। [তাবারী]