আল-হিজর: 23

15:21

আর আমরাই জীবন দান করি ও মৃত্যু ঘটাই এবং আমরাই চুড়ান্ত মালিকানার অধিকারী

নিশ্চয়ই তিনি (রাসূলুল্লাহ সা.) 'মাজর' বা গর্ভস্থ সন্তান বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। তিনি আরও নিষেধ করেছেন 'মাদামীন' এবং 'মালাকীহ' ক্রয়-বিক্রয় থেকে। আবু উবায়দ বলেন: 'মাদামীন' হলো যা জরায়ুর অভ্যন্তরে থাকে, অর্থাৎ ভ্রূণসমূহ। আর 'মালাকীহ' হলো যা পুরুষ প্রাণীর পৃষ্ঠদেশে (বীর্যে) থাকে। এটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং অন্যান্যদের অভিমত। আবার এর বিপরীতটিও বলা হয়েছে: 'মাদামীন' হলো যা উটের পৃষ্ঠদেশে থাকে এবং 'মালাকীহ' হলো যা স্ত্রী প্রাণীর গর্ভে থাকে। এটি ইবনে হাবিব এবং অন্যদের অভিমত। বিষয়টি যা-ই হোক না কেন, মুসলিম বিদ্বানগণ এ ব্যাপারে একমত যে, এটি বৈধ নয়।

মুযানী জনৈক আরবের উক্তি থেকে একটি কাব্যিক প্রমাণ উল্লেখ করেছেন যে, 'মালাকীহ' হলো যা গর্ভে থাকে:আমার আকাঙ্ক্ষা হলো উদরস্থ ভ্রূণসমূহ … যা একটি নির্দিষ্ট সময় পর প্রসব করা হবে। «১» জওহরী এ প্রসঙ্গে একজন ছন্দকারের পঙক্তি প্রমাণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন:আমরা অবহেলিত উটগুলোকে তাড়িয়ে নেওয়াকে … আর্তনাদ এবং যাচ্ঞার চেয়ে উত্তম পেয়েছি। «২»আর বর্তমান এবং আগামী বছরের প্রতীক্ষার চেয়েও উত্তম হলো … সেই ভ্রূণ যা গর্ভবতী বয়স্ক উটনীর উদরে রয়েছে।আল্লাহ তাআলার বাণী: (অতঃপর আমি আসমান থেকে অবতীর্ণ করেছি) অর্থাৎ মেঘমালা থেকে। আর যা কিছু তোমার উপরে থেকে তোমাকে ছায়া দান করে তাকেই আসমান বলা হয়।

আবার বলা হয়েছে: আকাশের দিক থেকে। (পানি) অর্থাৎ বৃষ্টি। (অতঃপর আমি তা তোমাদের পান করিয়েছি) অর্থাৎ আমি সেই বৃষ্টিকে তোমাদের পানের জন্য এবং তোমাদের গবাদি পশু ও জমিনের সেচের জন্য নির্ধারণ করেছি। বলা হয়েছে: 'সাকা' এবং 'আসকা' একই অর্থবোধক। আবার বলা হয়েছে যে, এ দুটির মধ্যে পার্থক্য আছে, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে «৩»। (আর তোমরা তার ভাণ্ডারী নও) অর্থাৎ এর ভাণ্ডারসমূহ তোমাদের কাছে নেই, বরং আমরাই এই পানির ভাণ্ডার রক্ষক; আমরা চাইলে তা বর্ষণ করি এবং চাইলে আটকে রাখি। অনুরূপ আয়াত হলো: "আর আমি আসমান থেকে বিশুদ্ধ পানি বর্ষণ করেছি «৪»", "আর আমি আসমান থেকে পরিমিতভাবে পানি বর্ষণ করি, অতঃপর তা জমিনে সংরক্ষণ করি এবং আমি তা অপসারণ করতেও সক্ষম «৫»"।

সুফিয়ান বলেন: তোমরা বৃষ্টি প্রতিরোধ করতে সক্ষম নও। ‌‌[সূরা আল-হিজর (১৫): আয়াত ২৩]আর আমিই জীবন দান করি এবং মৃত্যু দান করি এবং আমিই চূড়ান্ত উত্তরাধিকারী (২৩)অর্থাৎ পৃথিবী এবং তার ওপর যা কিছু আছে তার উত্তরাধিকারী, আর আমরা ব্যতীত অন্য কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না। এর সদৃশ আয়াত হলো: "নিশ্চয়ই আমিই পৃথিবী ও তার ওপর যা আছে তার উত্তরাধিকারী হব এবং আমার কাছেই তারা ফিরে আসবে।" সুতরাং সবকিছুর মালিকানা একমাত্র আল্লাহর। তবে তিনি তাঁর বান্দাদের কিছু সম্পদের মালিক বানিয়েছেন, অতঃপর যখন তারা মারা যায়, সেই মালিকানা ছিন্ন হয়ে যায়।(১). মূল পাণ্ডুলিপি এবং লিসানুল আরবে এভাবেই আছে।

আর 'ইয়া' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মানিয়্যাতি (আমার আকাঙ্ক্ষা)।(২). হাওয়াামিল: অবহেলিত উট। তানাান: আর্তনাদ। নাব: বয়স্ক উষ্ট্রী। হাইল: বন্ধ্যা বা যে গর্ভধারণ করেনি।(৩). দ্রষ্টব্য: ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪১৭।(৪). দ্রষ্টব্য: ১৩তম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৯ এবং পরবর্তী।(৫). দ্রষ্টব্য: ১১তম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১০৯।