আল-হিজর: 4

৪-৫ নং আয়াতের তাফসীর আল্লাহ তাআলা খবর দিচ্ছেন যে, তিনি কোন জনপদকে ধ্বংস করেন নাই। যে পর্যন্ত না সেখানে দলীল কায়েম করেছেন এবং নির্ধারিত সময় শেষ হয়েছে। হাঁ, তবে যখন নির্ধারিত সময় এসে যায় তখন এক মুহূর্ত কালও ত্বরান্বিত ও বিলম্বিত করা হয় না। এতে মক্কাবাসীকে সতর্ক করা হয়েছে যাতে তারা শিরক ধর্মদ্রোহীতা ও রাসূলের (সঃ) বিরুদ্ধাচরণ হতে বিরত থাকে এবং ধ্বংস প্রাপ্ত হওয়ার যোগ্য না হয়।

আর আমরা যে জনপদকেই ধ্বংস করেছি তার জন্য ছিল একটি নির্দিষ্ট লিপিবদ্ধ কাল [১]

[১] আল্লাহ্ তা'আলা বলছেন, তিনি কোন জনপদকে ঐ সময় পর্যন্ত ধ্বংস করেননি যতক্ষণ তাদের উপর প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত করেন নি। শুধু প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত করাই নয় বরং তাদের জন্য একটি সময় অবশ্যই আছে সে সময়ও আসতে হয়েছে। তাদের সে সময়ের আগেও তাদের ধ্বংস করা হবে না, তাদের সে সময়ের পরেও তাদের ধ্বংস বিলম্বিত হবে না। [ইবন কাসীর] অর্থাৎ কুফরী করার সাথে সাথেই আমি কখনো কোন জাতিকে পাকড়াও করিনি। তাদেরকে শুনবার, বুঝবার ও নিজেকে শুধরে নেবার জন্য অবকাশ দেয়া হবে। যতক্ষন এ অবকাশ থাকে এবং আমার নির্ধারিত শেষ সীমা না আসে ততক্ষন আমি ঢিল দিতে থাকি।

এর মাধ্যমে মূলত: মক্কাবাসী কাফেরদেরকে সাবধান করা এবং তাদেরকে তাদের শির্ক, ইলহাদ ও গোয়ার্তুমী থেকে ফেরৎ আসারই আহবান জানানো হচ্ছে, যে শির্ক, ইলহাদ ও গোয়ার্তুমীর কারণে তারা ধ্বংসের উপযুক্ত হয়েছে। [ইবন কাসীর] এ তাফসীরের পক্ষে আরেকটি প্রমাণ হচ্ছে, আল্লাহর বাণী: “আর আমি যতক্ষণ কোন রাসূল প্রেরণ না করব ততক্ষণ শাস্তিদাতা নই" [সূরা আল-ইসরা: ১৫; অনরূপ দেখুন, সূরা ইউনুস: ৪৯]

এটি একটি দুঃসাধ্য ও দীর্ঘস্থায়ী ব্যাধি। যখন এটি হৃদয়ে বদ্ধমূল হয়, তখন হৃদয়ের মেজাজ বিগড়ে যায় এবং এর চিকিৎসা কঠিন হয়ে পড়ে। কোনো রোগই তাকে ছেড়ে যায় না এবং কোনো ওষুধই তাতে কাজ করে না; বরং এটি চিকিৎসকদের ক্লান্ত করে দিয়েছে এবং প্রাজ্ঞ ও পণ্ডিতগণ এর আরোগ্য লাভের ব্যাপারে নিরাশ হয়ে গিয়েছেন। সুদীর্ঘ আশার প্রকৃত রূপ হলো: দুনিয়ার প্রতি অতি লোভ ও তাতে মগ্ন থাকা, এর প্রতি ভালোবাসা রাখা এবং পরকাল থেকে বিমুখ হওয়া। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "এই উম্মতের প্রথম ভাগ মুক্তি পেয়েছে সুদৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকিন) ও দুনিয়াবিমুখতার (জুহদ) মাধ্যমে, আর এর শেষ ভাগ ধ্বংস হবে কৃপণতা ও দীর্ঘ আশার কারণে।" আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি দামেস্কের মসজিদের সিঁড়িতে দাঁড়িয়ে বললেন: হে দামেস্কবাসী! তোমরা কি তোমাদের একজন হিতাকাঙ্ক্ষী ভাইয়ের কথা শুনবে না? তোমাদের পূর্ববর্তীরা অনেক সম্পদ সঞ্চয় করত, সুউচ্চ অট্টালিকা নির্মাণ করত এবং সুদূরপ্রসারী আশা পোষণ করত; কিন্তু তাদের সঞ্চয় ধ্বংস হয়ে গেছে, তাদের অট্টালিকাগুলো কবরে পরিণত হয়েছে এবং তাদের আশা-আকাঙ্ক্ষাগুলো প্রতারণায় পর্যবসিত হয়েছে। এই যে আদ জাতি, যারা জনপদকে জনবল, সম্পদ, ঘোড়া ও লোকলশকরে পূর্ণ করে দিয়েছিল; আজ কে আছে যে তাদের পরিত্যক্ত সম্পদ আমার কাছ থেকে মাত্র দুই দিরহামের বিনিময়ে কিনবে! তিনি আবৃত্তি করলেন:
হে সুদূরপ্রসারী আশার স্বপ্নদ্রষ্টা, যদিও তা অনেক দূরে ... তবুও সে ধারণা করে যে সে তার শেষ সীমায় পৌঁছাবে।হায় আফসোস! তুমি যা আশা করো তা কীভাবে লাভ করবে, অথচ ... তুমি তো তার সামান্য অংশ অর্জনের ব্যাপারেও নিশ্চিত নও।হাসান বসরী বলেন: কোনো বান্দাই তার আশাকে দীর্ঘায়িত করে না, তবে তার আমল অবশ্যই মন্দ হয়ে যায়। তিনি সত্যই বলেছেন (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন)! কেননা দীর্ঘ আশা আমলের প্রতি অলসতা সৃষ্টি করে এবং ঢিলেমি ও শৈথিল্য বয়ে আনে। এটি মানুষের মধ্যে উদাসীনতা ও পশ্চাৎপদতা তৈরি করে এবং তাকে পার্থিব জগতের প্রতি আসক্ত করে কুপ্রবৃত্তির দিকে ঝুঁকিয়ে দেয়। এটি এমন এক বিষয় যা চাক্ষুষ প্রত্যক্ষ করা যায়, তাই এর জন্য কোনো ব্যাখ্যার প্রয়োজন নেই এবং এর প্রমাণেরও দরকার পড়ে না। যেমন স্বল্প আশা মানুষকে আমলের দিকে ধাবিত করে, কর্মতৎপর হতে সাহায্য করে এবং নেক কাজে প্রতিযোগিতায় উদ্বুদ্ধ করে। ‌‌[সূরা আল-হিজর (১৫): আয়াত ৪]আমি কোনো জনপদ ধ্বংস করিনি, যার জন্য একটি নির্দিষ্ট লিপি (সময়) নির্ধারিত ছিল না। (৪)অর্থাৎ তাদের জন্য একটি নির্দিষ্ট সময়কাল ছিল, যা লাওহে মাহফুজে লিপিবদ্ধ রয়েছে। ‌‌[সূরা আল-হিজর (১৫): আয়াত ৫]কোনো জাতিই তার নির্দিষ্ট সময়ের অগ্রগামী হতে পারে না এবং তারা বিলম্বও করতে পারে না। (৫)"মিন" শব্দটি এখানে অতিরিক্ত অব্যয় (সিল্লাহ), যেমন আপনার কথা: "আমার কাছে কেউ আসেনি"। এর অর্থ হলো, তারা তাদের সময়সীমা অতিক্রম করে তাতে বৃদ্ধি ঘটাতে পারে না এবং তার আগেও যেতে পারে না। এর অনুরূপ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "যখন তাদের সময় আসবে, তখন তারা মুহূর্তকাল বিলম্ব করতে পারবে না এবং এগিয়েও নিতে পারবে না।"(১). অন্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বর্ণিত হয়েছে।(২). দ্রষ্টব্য: ৭ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২০১।