আল-হিজর: 93

15:89

সে বিষয়ে, যা তারা আমল করত।

এটি 'ইযওয়াহ' শব্দ থেকে উদ্ভূত যার 'ওয়াও' বর্ণটি বিলুপ্ত হয়েছে, আর একারণেই এর বহুবচন 'ইযীন' হিসেবে করা হয়েছে; যেমনটি আরবরা 'ইযাহ' শব্দের বহুবচনে 'ইযীন' বলে থাকে, যার মূল রূপ ছিল 'ইযওয়াহ'। একইভাবে 'ছিবাহ' এবং 'ছিবীন'। আর এর অর্থ আমরা 'মুকতাসিমীন' (বিভক্তকারী)-দের আলোচনায় যা উল্লেখ করেছি তার দিকেই প্রত্যাবর্তন করে। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তারা কুরআনের কিছু অংশের ওপর ঈমান এনেছে এবং কিছু অংশ অস্বীকার করেছে। আবার বলা হয়েছে: তারা কুরআন সম্পর্কে তাদের বক্তব্যকে নানা ভাগে বিভক্ত করে ফেলেছে; ফলে তারা একে মিথ্যা, জাদু, গণকবদ্যা এবং কাব্য বলে অভিহিত করেছে।

'আযাওতুহু' অর্থ হলো আমি তাকে বিভক্ত বা খণ্ডিত করলাম। কবি রু'বাহ বলেছেন:আর আল্লাহর দ্বীন খণ্ডিত বা বিভক্ত হওয়ার নয় অর্থাৎ যা বিভক্ত নয়। আরও বলা হয়: এর বিলুপ্ত বর্ণটি হলো 'হা', আর এর মূল রূপ হলো 'ইযহাহ'। কারণ কুরাইশদের ভাষায় 'ইযাহ' এবং 'ইযীন' বলতে জাদু বোঝায়। তারা জাদুকরকে 'আযিহ' এবং জাদুকরীকে 'আযিহাহ' বলে থাকে। কবি বলেছেন:আমি আমার রবের কাছে আশ্রয় চাই সেই জাদুকরী ফুঁকদানকারিণীদের অনিষ্ট থেকে … যারা জাদুর গিঁটে ফুঁ দেয়আর হাদিসে এসেছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অভিশাপ দিয়েছেন 'আযিহাহ' (জাদুকরী) এবং 'মুসতাযিহাহ' (যে জাদু করায়)-কে; আর এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে: জাদুকরী এবং যে জাদু প্রার্থনা করে।

এর অর্থ হলো: তারা কুরআনের ওপর প্রচুর অপবাদ আরোপ করেছে এবং একে ঘিরে নানা ধরণের মিথ্যার আশ্রয় নিয়েছে। তারা বলেছে: এটি জাদু, এটি পূর্ববর্তীদের উপকথা, এটি একটি মনগড়া উদ্ভাবন ইত্যাদি। বর্ণ বিলুপ্ত হওয়ার ক্ষেত্রে 'ইযাহ' এর সমরূপ শব্দ হলো 'শাফাহ' (ঠোঁট), যার মূল রূপ ছিল 'শাফাহাহ'। যেমন তারা বলে থাকে 'সানাহ' (বছর), যার মূল ছিল 'সানাহাহ'। এখানে তারা মূল 'হা' বর্ণটি বিলুপ্ত করে দিয়েছে এবং স্ত্রীবাচক চিহ্ন হিসেবে 'হা' (গোল তা) বহাল রেখেছে। আরও বলা হয়েছে: এটি 'ইযাহ' থেকে উদ্ভূত যার অর্থ চোগলখুরি। আর 'আযিহাহ' মানে হলো অপবাদ; অর্থাৎ মানুষ যখন অন্যকে নিয়ে এমন কথা বলে যা তার মধ্যে নেই।

বলা হয়, 'আযাহাহু আযহান' অর্থাৎ সে তাকে অপবাদে বিদ্ধ করল। আর 'আযহাত' মানে তুমি অপবাদ নিয়ে এসেছ। ইমাম কিসায়ী বলেন: 'ইযাহ' মানে মিথ্যা ও অপবাদ, এর বহুবচন হলো 'ইযীন', যেমন 'ইযাহ' এবং 'ইযীন'। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "যারা কুরআনকে খণ্ড-বিখণ্ড করেছে।" আরও বলা হয়েছে: 'আযযুহু' অর্থাৎ তারা কুরআনের যতটুকু তাদের স্বার্থের অনুকূলে পেয়েছে তাতে বিশ্বাস করেছে এবং অবশিষ্ট অংশ অস্বীকার করেছে; ফলে তাদের কুফরি তাদের ঈমানকে আচ্ছন্ন করে ফেলেছে। ইমাম ফাররা মনে করতেন যে এটি 'আযাত' থেকে গৃহীত, যা উপত্যকার এক ধরণের কাঁটাযুক্ত গাছ। ‌‌[সুরা আল-হিজর (১৫): আয়াত ৯২ থেকে ৯৩]অতএব আপনার পালনকর্তার কসম, আমি অবশ্যই তাদের সবাইকে জিজ্ঞাসাবাদ করব (৯২) তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে (৯৩)আল্লাহ তাআলার বাণী: (অতএব আপনার পালনকর্তার কসম, আমি অবশ্যই তাদের সবাইকে জিজ্ঞাসাবাদ করব) অর্থাৎ যাদের আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে তাদেরকে আমি অবশ্যই জিজ্ঞাসাবাদ করব তারা দুনিয়াতে যা আমল করেছিল সে সম্পর্কে।

সহিহ বুখারিতে বর্ণিত হয়েছে: একদল আলিম আল্লাহ তাআলার এই বাণী— "অতএব আপনার পালনকর্তার কসম, আমি অবশ্যই তাদের সবাইকে জিজ্ঞাসাবাদ করব তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে"—এর ব্যাখ্যায় বলেছেন, (জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে) 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' সম্পর্কে।