আল-হিজর: 57

আল্লাহ তাআলা হযরত ইবরাহীম (আঃ) সম্পর্কে খবর দিচ্ছেন যে, যখন তাঁর ভয় দূর হয়ে গেল এবং সুসংবাদও প্রাপ্ত হলেন তখন তিনি ফেরেশতাদেরকে তাদের আগমনের কারণ জিজ্ঞেস করলেন। তাঁরা উত্তরে বললেনঃ “আমরা হযরত লুতের (আঃ) কওমের বস্তি উলটিয়ে দেয়ার জন্যে এসেছি। কিন্তু হযরত লুতের (আঃ) পরিবারবর্গ রক্ষা পাবে। তবে তাঁর স্ত্রী রক্ষা পাবে না। সে কওমের সঙ্গেই রয়ে যাবে এবং তাদের সাথেই ধ্বংস হয়ে যাবে।”

তিনি বললেন, ‘হে প্রেরিত (ফেরেশতা) গণ! তোমাদের আর বিশেষ কি উদ্দেশ্য আছে?’

বার্ধক্য। সাধারণের কিরাত হলো 'মিনাল ক্বানিতীন' আলিফ সহকারে। আমাশ এবং ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াসসাব 'মিনাল ক্বানিতীন' আলিফ ব্যতিরেকে পাঠ করেছেন। আবু আমর থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে। এটি 'ক্বানিতীন' শব্দের সংক্ষিপ্ত রূপ। এটি সেই উপভাষার অন্তর্ভুক্ত হতে পারে যেখানে বলা হয়: 'ক্বানিতা ইয়াক্বনাতু', যেমন 'হাযিরা ইয়াহযারু'। 'ইয়াক্বনাতু' শব্দের নুন বর্ণে ফাতহাহ ও কাসরাহ উভয়টিই দুটি উপভাষা, যা দ্বারা পাঠ করা হয়েছে। এতে 'ইয়াক্বনুুতু' যম্মাহ সহকারে ব্যবহারের কথাও বর্ণিত হয়েছে। তবে এতে 'ক্বানাত্ব ইয়াক্বনাত্বু' রূপটি আসেনি। যারা অতীত ও বর্তমান উভয় কালে নুন বর্ণে ফাতহাহ যোগে পাঠ করেছেন, তারা মূলত দুটি উপভাষার সংমিশ্রণ করেছেন।

তিনি অতীত কালে সেই উপভাষা গ্রহণ করেছেন যারা বলে 'ক্বানাত্ব ইয়াক্বনিতু' এবং বর্তমান কালে সেই উপভাষা নিয়েছেন যারা বলে 'ক্বানিত্ব ইয়াক্বনাত্বু'। এটি মাহদাবী উল্লেখ করেছেন। ‌‌[সুরা আল-হিজর (১৫): আয়াত ৫৬]তিনি বললেন: "ভ্রান্তরা ব্যতীত আর কে নিজ পালনকর্তার অনুগ্রহ থেকে নিরাশ হয়?" (৫৬)অর্থাৎ সত্যকে অস্বীকারকারী যারা সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে। এর অর্থ হলো, তিনি বার্ধক্যের কারণে সন্তান লাভের বিষয়টিকে অসম্ভব মনে করেছিলেন, তবে তিনি মহান আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হননি। ‌‌[সুরা আল-হিজর (১৫): আয়াত ৫৭ হতে ৬০]তিনি বললেন: "হে প্রেরিত ফেরেশতাগণ!

তোমাদের বিশেষ কাজ কী?" (৫৭) তারা বলল: "আমরা এক অপরাধী সম্প্রদায়ের প্রতি প্রেরিত হয়েছি।" (৫৮) "তবে লুতের পরিবার ব্যতীত; আমরা অবশ্যই তাদের সকলকে উদ্ধার করব।" (৫৯) "কিন্তু তার স্ত্রী ব্যতীত; আমরা স্থির করেছি যে সে অবশ্যই পশ্চাতে অবস্থানকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।" (৬০)এতে দুটি মাসআলা বা বিষয় রয়েছে: প্রথমত—যখন তিনি বুঝতে পারলেন যে তারা ফেরেশতা—যেহেতু তারা তাকে একটি অলৌকিক সংবাদ দিয়েছেন যা হলো সন্তান লাভের সুসংবাদ—তখন তিনি বললেন: 'তোমাদের বিশেষ কাজ কী?' আর 'খাত্বব' অর্থ হলো অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। অর্থাৎ তোমাদের মূল উদ্দেশ্য ও বিষয় কী এবং তোমরা কী নিয়ে এসেছ।

(তারা বলল: "আমরা এক অপরাধী সম্প্রদায়ের প্রতি প্রেরিত হয়েছি") অর্থাৎ পথভ্রষ্ট মুশরিকদের প্রতি। আর বাক্যে একটি অংশ উহ্য রয়েছে, যার অর্থ হলো: আমরা এক অপরাধী সম্প্রদায়ের কাছে প্রেরিত হয়েছি তাদের ধ্বংস করার জন্য। ("তবে লুতের পরিবার ব্যতীত") অর্থাৎ তার অনুসারী এবং তার দ্বীনের অনুসারীগণ। ("আমরা অবশ্যই তাদের উদ্ধার করব") হামযাহ ও কিসাঈ 'লা-মুনজুহুম' পাঠ করেছেন যা 'আনজা' থেকে উদ্ভূত এবং লঘু উচ্চারণে। অবশিষ্টগণ 'তাশদীদ' বা জোরালো উচ্চারণ সহকারে 'লা-মুনাজ্জুহুম' পাঠ করেছেন যা 'নাজ্জা' থেকে উদ্ভূত; আবু উবাইদ এবং আবু হাতিম এই পাঠটি পছন্দ করেছেন।

'তানজিয়াহ' এবং 'ইনজা' উভয় শব্দের অর্থ হলো মুক্তি দান করা। ("কিন্তু তার স্ত্রী ব্যতীত") লুতের পরিবার থেকে তার স্ত্রীকে ব্যতিক্রম করা হয়েছে এবং সে ছিল কাফির, ফলে সে ধ্বংসের ক্ষেত্রে অপরাধীদের সাথে অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। লুতের কওমের কাহিনী ইতিপূর্বেও অতিক্রান্ত হয়েছে।