Al-Hijr

আল-হিজর: 52

15:52
টেক্সট কপি
15 আল-হিজর Al-Hijr · 99 আয়াত الحجر

মূল আরবি

إِذْ دَخَلُوا۟ عَلَيْهِ فَقَالُوا۟ سَلَـٰمًا قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ

English Translations

Sahih International

When they entered upon him and said, "Peace." [Abraham] said, "Indeed, we are fearful [i.e., apprehensive] of you."

Muhsin Khan

When they entered unto him, and said: Salaman (peace)! [Ibrahim (Abraham)] said: "Indeed! We are afraid of you."

Taqi Usmani

When they visited him, they greeted him with Salām (peace on you). He said, “We are scared of you.”

Abul Ala Maududi

When they came to Abraham they said: "Peace be upon you!" He replied: "Indeed we feel afraid of you."

Pickthall

(How) when they came in unto him, and said: Peace. He said: Lo! we are afraid of you.

Yusuf Ali

When they entered his presence and said, "Peace!" He said, "We feel afraid of you!"

বাংলা অনুবাদ

তাইসিরুল কুরআন

তারা যখন তার কাছে উপস্থিত হল তখন তারা বলল, ‘তোমার প্রতি সালাম।’ তখন সে বলল, ‘তোমাদের দেখে আমরা শংকিত।’

রাওয়াই আল-বায়ান

যখন তারা তার নিকট প্রবেশ করল, অতঃপর বলল, ‘সালাম’। সে বলল, ‘আমরা নিশ্চয় তোমাদের ব্যাপারে শঙ্কিত’।

শাইখ মুজিবুর রহমান

যখন তারা তার নিকট উপস্থিত হয়ে বললঃ ‘সালাম’ তখন সে বলেছিলঃ আমরা তোমাদের আগমনে আতংকিত।

ড. আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া

যখন তারা তার কাছে উপস্থিত হয়ে বলল, ‘সালাম’, তখন তিনি বললেন, নিশ্চয় আমরা তোমাদের ব্যাপারে শংকিত।

ফাতহুল মাজীদ

যখন তারা তার নিকট উপস্থিত হয়ে বলল: ‘সালাম’, তখন সে বলেছিল, ‘আমরা তোমাদের আগমনে আতঙ্কিত।’

মুখতাসার

৫২. যখন ফিরিশতাগণ তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন তখন তাঁরা বললেন: আপনার প্রতি সালাম রইলো। তিনি তাঁদের সালামের আরো সুন্দর উত্তর দিয়ে খাবারের জন্য তাঁদের সামনে একটি ভুনা গোবাছুর পেশ করলেন। তিনি মনে করলেন, তাঁরা মানুষ। যখন তাঁরা তা থেকে কিছুই খাচ্ছেন না তখন তিনি বললেন: আপনাদেরকে দেখে আমরা নিশ্চয়ই আশঙ্কিত।

তাফসীর

তাফসীর ইবনে কাসীর

15:51

তাফসীর আবু বকর যাকারিয়া

যখন তারা তার কাছে উপস্থিত হয়ে বলল, ‘সালাম’, তখন তিনি বললেন, নিশ্চয় আমরা তোমাদের ব্যাপারে শংকিত।

তাফসীর আল-কুরতুবী

[সূরা আল-হিজর (১৫): আয়াত ৫১ থেকে ৫৪] পূর্ণ পৃষ্ঠা

অথবা এটি 'ادْخُلُوها' (তোমরা তাতে প্রবেশ করো) ক্রিয়ার অন্তর্গত উহ্য সর্বনাম থেকে, অথবা 'آمِنِينَ' (নিরাপদ অবস্থায়) শব্দের অন্তর্গত উহ্য সর্বনাম থেকে, অথবা এটি 'صُدُورِهِمْ' (তাদের বক্ষসমূহ) এর অন্তর্গত 'হিম' (তাদের) সর্বনামের একটি 'হাল-ই-মুকাদ্দারা' (সম্ভাব্য অবস্থা) হিসেবে গণ্য। (সেখানে কোনো ক্লান্তি তাদের স্পর্শ করবে না) অর্থাৎ অবসাদ ও শ্রান্তি। (এবং তারা সেখান থেকে বহিষ্কৃত হবে না) এটি এই কথার প্রমাণ যে, জান্নাতের নেয়ামত চিরস্থায়ী যা কখনো শেষ হবে না, এবং জান্নাতবাসীরা সেখানে চিরকাল অবস্থান করবে। "তার ফলসমূহ চিরস্থায়ী"।

"নিশ্চয়ই এটি আমাদের দেওয়া রিযিক, যার কোনো শেষ নেই।" ‌‌[সূরা আল-হিজর (১৫): আয়াত ৪৯ থেকে ৫০]আমার বান্দাদের সংবাদ দাও যে, নিশ্চয়ই আমি অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (৪৯) আর আমার শাস্তিই হলো যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। (৫০)এই আয়াতটি নবী করীম (সা.)-এর এই বাণীর সমতুল্য: "যদি মুমিন ব্যক্তি জানতো আল্লাহর নিকট কী পরিমাণ শাস্তি রয়েছে, তবে কেউই তাঁর জান্নাতের আশা পোষণ করত না। আর যদি কাফির জানতো আল্লাহর নিকট কী পরিমাণ রহমত রয়েছে, তবে কেউই তাঁর রহমত থেকে নিরাশ হতো না।" এটি ইমাম মুসলিম আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এর আলোচনা ইতিপূর্বে সূরা ফাতিহায় অতিক্রান্ত হয়েছে।

এভাবেই মানুষের উচিত নিজেকে এবং অন্যকে নসীহত করা, যার মাধ্যমে সে ভীতি ও আশার সঞ্চার করবে। আর অসুস্থ অবস্থার চেয়ে সুস্থ অবস্থায় ভীতি বা সতর্কতা প্রবল থাকা বাঞ্ছনীয়। হাদীসে এসেছে যে, নবী করীম (সা.) সাহাবীগণের নিকট এমন সময় বের হলেন যখন তাঁরা হাসাহাসি করছিলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা হাসাহাসি করছো অথচ তোমাদের সামনে জান্নাত ও জাহান্নাম বিদ্যমান?" এটি তাঁদের নিকট অত্যন্ত কঠিন মনে হলো, তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়। আল-মাওয়ার্দি এবং আল-মাহদাওয়ি এটি উল্লেখ করেছেন। আস-সা'লাবির বর্ণনায় ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: নবী করীম (সা.) আমাদের নিকট সেই দরজা দিয়ে আসলেন যেখান দিয়ে বনু শায়বা প্রবেশ করে, তখন আমরা হাসছিলাম।

তিনি বললেন: "তোমাদের কী হলো যে তোমরা হাসছো? আমি যেন তোমাদের হাসতে না দেখি।" এরপর তিনি পিঠ ফিরিয়ে চলে গেলেন, এমনকি যখন হিজর-এর নিকট পৌঁছালেন তখন পুনরায় ফিরে আসলেন এবং আমাদের বললেন: "আমি যখন বেরিয়ে গিয়েছিলাম, তখন জিবরাঈল (আ.) এসে আমাকে বললেন— হে মুহাম্মদ! আপনি কেন আমার বান্দাদের আমার রহমত থেকে নিরাশ করছেন? 'আমার বান্দাদের সংবাদ দাও যে, নিশ্চয়ই আমি অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। আর আমার শাস্তিই হলো যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।'" অতএব 'কুনুত' (নিরাশা) হলো চূড়ান্ত হতাশা, আর 'রাজা' (আশা) হলো অবহেলা বা কর্মহীনতা; আর সব বিষয়ের মধ্যে মধ্যপন্থা অবলম্বন করাই সর্বোত্তম।

‌‌[সূরা আল-হিজর (১৫): আয়াত ৫১ থেকে ৫৪]এবং তাদেরকে ইব্রাহীমের অতিথিদের সম্পর্কে সংবাদ দাও। (৫১) যখন তারা তার নিকট প্রবেশ করে বলল, 'সালাম'। সে বলল, 'আমরা তোমাদের ব্যাপারে ভীত'। (৫২) তারা বলল, 'ভীত হবেন না, আমরা আপনাকে এক জ্ঞানী পুত্রসন্তানের সুসংবাদ দিচ্ছি'। (৫৩) সে বলল, 'তোমরা কি আমাকে সুসংবাদ দিচ্ছ আমার বার্ধক্য আসা সত্ত্বেও? তাহলে তোমরা কিসের সুসংবাদ দিচ্ছ?' (৫৪)(১). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ৯, পৃষ্ঠা ৩২৪। [ ..... ](২). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ১৫, পৃষ্ঠা ২১৮।(৩). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৩৯।