আল-মুমিনুন: 61

23:57

তারাই দ্রুত সম্পাদন করে কল্যাণকর কাজ এবং তারা তাতে অগ্রগামী হয় [১]।

[১] দ্রুত সৎকাজ করার অর্থ এই যে, সাধারণ লোক যেমন পার্থিব মুনাফার পেছনে দৌড়ে এবং অপরকে পেছনে ফেলে এগিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করে, তারা দ্বীনী উপকারের কাজে তেমনি সচেষ্ট হয়। তাই তারা সময়ের আগেই সেটা করার জন্য ব্যস্ত হয়ে পড়ে। যেমন সালাতের প্রথম ওয়াক্তে তা আদায় করে। এ কারণেই তারা অন্যদের চাইতে অগ্রগামী থাকে। অন্যদেরকে তারা পিছনে ফেলে নিজেরা এগিয়েই থাকে। [কুরতুবী] অথবা আয়াতের অর্থ, আর তারা হচ্ছে এমন লোক, যাদের জন্য পূর্ব থেকেই আল্লাহ্‌র কাছে সৌভাগ্য লেখা হয়েছে। তাই তারা ভাল কাজে তাড়াতাড়ি করে। [তাবারী]

'ওয়াও' বর্ণটি 'মাদ' এবং 'লীন' এর হরফসমূহের গোপনীয়তার ক্ষেত্রে পারস্পরিক সাদৃশ্যের কারণে যুক্ত হয়েছে; এটি ইবনে আল-আম্বারি বর্ণনা করেছেন। নাহহাস বলেন: ইবনে আব্বাসের কিরাতসমূহের মধ্যে প্রসিদ্ধ হলো "আর যারা তা প্রদান করে যা তারা প্রদান করেছে" এবং এটিই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত কিরাত। এর অর্থ হলো, তারা যা করার তা করে, যেমনটি হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। আর 'অজল' (ভীতি) হলো করুণা ও ভয়ের ন্যায়; সুতরাং মুত্তাকি ও তওবাকারীর ভয় হলো পরিণাম সম্পর্কে এবং মৃত্যুর পর সে কিসের সম্মুখীন হবে সে সম্পর্কে।

আর তাঁর বাণী: (নিশ্চয়ই তারা তাদের রবের নিকট প্রত্যাবর্তনকারী) [আয়াত ৬০] এতে পরিণতির ওপর সতর্কবাণী রয়েছে। সহিহ বুখারিতে বর্ণিত হয়েছে: (নিশ্চয়ই আমলসমূহ শেষ অবস্থার ওপর নির্ভরশীল)। আর যে ব্যক্তি ভালো-মন্দ মিশিয়ে আমল করে, তার উচিত সর্বদা এই ভয়ে থাকা যে, তার এই সংমিশ্রণের কারণে যেন শাস্তির প্রতিশ্রুতি তার ওপর কার্যকর না হয়। আধ্যাত্মিক সাধকগণ বলেন: আরেফ বা তত্ত্বজ্ঞানীর ভয় তার ইবাদত নিয়ে ততটা বেশি, যতটা না তার অবাধ্যতা নিয়ে। কারণ অবাধ্যতা তওবার মাধ্যমে মুছে যায়, কিন্তু ইবাদত কবুলের জন্য উদ্দেশ্যের বিশুদ্ধতা দাবি করে «১»। (নিশ্চয়ই তারা) অর্থাৎ কারণ তারা, অথবা এ কারণে যে (তারা তাদের রবের নিকট প্রত্যাবর্তনকারী) ৬০।

‌‌[সূরা আল-মুমিনুন (২৩): আয়াত ৬১]তারাই দ্রুত কল্যাণকর কাজে ধাবিত হয় এবং তারাই তাতে অগ্রগামী (৬১)আল্লাহ তাআলার বাণী: (তারাই দ্রুত কল্যাণকর কাজে ধাবিত হয়) অর্থাৎ আনুগত্যের কাজে, যাতে তারা এর মাধ্যমে সর্বোচ্চ মর্যাদা ও উচ্চকক্ষসমূহ লাভ করতে পারে। একটি কিরাত অনুযায়ী পঠিত হয়েছে: "ইউসরিঊনা" অর্থাৎ তারা কল্যাণের পথে দ্রুতগামী হয়। আর "ইউসারিঊনা" অর্থ হলো যারা তাদের সাথে প্রতিযোগিতা করছে তাদের সাথে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হওয়া; এখানে কর্মপদটি উহ্য রয়েছে। আজ-জাজ্জাজ বলেন: "ইউসারিঊনা" শব্দটি "ইউসরিঊনা" এর চেয়ে অধিক অর্থবহ। (এবং তারা তাতে অগ্রগামী) এর ব্যাখ্যায় শ্রেষ্ঠ কথা হলো: তারা ইবাদতসমূহের ওয়াক্ত বা সময়ের প্রতি অগ্রগামী হয়।

আর এটি প্রমাণ করে যে, ওয়াক্তের শুরুতে সালাত আদায় করা উত্তম, যেমনটি ইতিপূর্বে 'বাকারাহ' সূরার আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।যে ব্যক্তি কোনো কাজে অগ্রগামী হয় সে তাতে বিজয়ী, আর যে তাতে পিছিয়ে পড়ে সে সুযোগ হারায়। এই মতানুসারে 'লাহা' শব্দে 'লাম' বর্ণটি 'ইলা' (প্রতি) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: "কারণ আপনার রব তার প্রতি প্রত্যাদেশ করবেন" [আয-যিলযাল: ৫], অর্থাৎ তার প্রতি। সিবওয়াইহ কবিতা আবৃত্তি করেছেন:আমার উটনী ইয়ামামার সমতল ভূমি থেকে বিচ্যুত হয়ে পড়েছে... এবং তার আরোহীদের মধ্য থেকে আপনার ব্যতীত অন্য কারো প্রতি লক্ষ্য করেনি।আর ইবনে আব্বাস থেকে (এবং তারা তাতে অগ্রগামী) এর অর্থ সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের জন্য সৌভাগ্য পূর্বনির্ধারিত ছিল, তাই তারা কল্যাণকর কাজে দ্রুত ধাবিত হয়।

অন্য মতে এর অর্থ হলো: তারা কল্যাণের খাতিরেই অগ্রগামী।(১). সংস্করণ 'বা' ও 'জিম'-এ এভাবেই আছে, 'কাফ' ও 'ত্ব'-এ আছে: লক্ষ্য বা উদ্দেশ্য; এবং 'আলিফ'-এ আছে: ফরজ।(২). দ্রষ্টব্য ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৬৫।(৩). দ্রষ্টব্য ২০তম খণ্ড, ১৪৮ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী।(৪). কবিতাটি আল-আ'শার। 'আত-তাজানুফ' অর্থ বিচ্যুতি বা বিমুখ হওয়া এবং 'আল-জাও' অর্থ উপত্যকার প্রশস্ত অংশ।