আল-মুমিনুন: 16

23:12

তারপর কেয়ামতের দিন নিশ্চয় তোমাদেরকে উত্থিত করা হবে [১]।

[১] পূর্ববর্তী ১২-১৪ নং আয়াতে সৃষ্টির প্রাথমিক স্তর উল্লেখ করা হয়েছিল, এখন ১৫ ও ১৬ আয়াতে তার শেষ পরিণতির কথা বলা হয়েছে। বলা হচ্ছেঃ তোমরা সবাই এ জগতে আসা ও বসবাস করার পর মৃত্যুর সম্মুখীন হবে। কেউ এর কবল থেকে রক্ষা পাবে না। মৃত্যুর পর আবার কেয়ামতের দিন তোমাদেরকে জীবিত করে পুনরুত্থিত করা হবে, যাতে তোমাদের ক্রিয়াকর্মের ভাল কিংবা মন্দের হিসাবান্তে তোমাদেরকে আসল ঠিকানা জান্নাত অথবা জাহান্নামে পৌঁছে দেয়া হয়। [দেখুন, ইবন কাসীর] এ হচ্ছে মানুষের শেষ পরিণতি।

সাতাশতম রাতে। উমর (রা.) বললেন: তোমরা কি এই কিশোরের মতো কিছু করতে অক্ষম হয়ে পড়লে যার মাথার খুলির জোড়াগুলোও এখনো শক্ত হয়নি? এই দীর্ঘ হাদিসটি ইবন আবি শায়বার মুসনাদে বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং ইবন আব্বাস তাঁর বক্তব্য "আদম সন্তানকে সাতটি বস্তু হতে সৃষ্টি করা হয়েছে" দ্বারা এই আয়াতটিকে [২] বুঝিয়েছেন এবং তাঁর বক্তব্য: "তার রিযিক সাতটি জিনিসে রাখা হয়েছে" বলতে বুঝিয়েছেন: "অতঃপর আমি তাতে উৎপন্ন করেছি শস্য, আঙুর, শাক-সবজি, জয়তুন, খেজুর, ঘন উদ্যানসমূহ এবং ফলমূল ও ঘাস।" [আবাসা: ২৭-৩১] আয়াতটি। এর মধ্যে সাতটি হলো আদম সন্তানের জন্য এবং 'আব' (ঘাস) হলো চতুষ্পদ জন্তুর জন্য।

'কদব' (শাক-সবজি) আদম সন্তান ভক্ষণ করে এবং মহিলারা তা থেকে হৃষ্টপুষ্ট হয়—এটি একটি অভিমত। আবার বলা হয়েছে: 'কদব' হলো এমন সবজি যা বারবার কাটা যায়, তাই এটি আদম সন্তানের জীবিকা। আরও বলা হয়েছে: 'কদব' এবং 'আব' উভয়ই চতুষ্পদ জন্তুর জন্য এবং অবশিষ্ট ছয়টি আদম সন্তানের জন্য, আর সপ্তমটি জন্তুদের জন্য যেহেতু এটি আদম সন্তানের প্রধান জীবিকার অন্তর্ভুক্ত। ‌‌[সূরা আল-মুমিনুন (২৩): আয়াত ১৫ থেকে ১৬]অতঃপর এরপর অবশ্যই তোমরা মৃত্যুবরণ করবে (১৫)। এরপর কিয়ামতের দিন অবশ্যই তোমাদেরকে পুনরুত্থিত করা হবে (১৬)।মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর এরপর অবশ্যই তোমরা মৃত্যুবরণ করবে) অর্থাৎ সৃষ্টি এবং জীবনের পর।

আল-নাহহাস বলেন: এই অর্থে 'লামায়িতুন' (অবশ্যই তোমরা মরণশীল) শব্দটিও ব্যবহৃত হয়। এরপর মৃত্যুর পর পুনরুত্থান সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে তিনি বলেন: (এরপর কিয়ামতের দিন অবশ্যই তোমাদেরকে পুনরুত্থিত করা হবে)। ‌‌[সূরা আল-মুমিনুন (২৩): আয়াত ১৭]এবং আমি তোমাদের উপরে সাতটি পথ সৃষ্টি করেছি এবং আমি সৃষ্টি সম্পর্কে অসতর্ক নই (১৭)।মহান আল্লাহর বাণী: (এবং আমি তোমাদের উপরে সাতটি পথ সৃষ্টি করেছি) আবু উবায়দাহ বলেন: অর্থাৎ সাতটি আকাশ। তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: 'তারাকতুশ শায়' এর অর্থ হলো আমি একটার ওপর অন্যটা রাখলাম। আকাশমন্ডলীকে 'তারাইক' (পথসমূহ বা স্তরসমূহ) বলা হয়েছে কারণ তারা একে অপরের ওপরে অবস্থিত।

আর আরবরা একটার ওপর অবস্থিত অন্য প্রতিটি বস্তুকে 'তারিকাহ' নামে অভিহিত করে। আবার বলা হয়েছে: কারণ সেগুলো ফেরেশতাদের চলাচলের পথ। (এবং আমি সৃষ্টি সম্পর্কে অসতর্ক নই) কোনো কোনো আলিম বলেন: অর্থাৎ আসমান সৃষ্টি সম্পর্কে। অধিকাংশ মুফাসসির বলেন: অর্থাৎ সমগ্র সৃষ্টিজগত সম্পর্কে, যাতে আসমান তাদের ওপর পড়ে তাদের ধ্বংস না করে দেয়। আমি (গ্রন্থকার) বলি: এর অর্থ এটাও হতে পারে যে—'এবং আমি সৃষ্টি সম্পর্কে অসতর্ক নই'—অর্থাৎ তাদের কল্যাণ সাধন এবং তাদের সংরক্ষণের বিষয়ে; আর এটিই 'আল-হাইয়ুল কাইয়ুম' (চিরঞ্জীব ও বিশ্বচরাচরের ধারক) এর অর্থ, যা পূর্বে আলোচিত হয়েছে।(১).

আদ-দুররুল মানসুর-এ রয়েছে: "তোমরা কি এই কিশোরের মতো কথা বলতে অক্ষম হয়ে পড়লে?" [ ..... ](২). মূল পাণ্ডুলিপিতে এরূপই আছে, তবে প্রসঙ্গের দাবি অনুযায়ী বাক্যটি এরূপ হওয়া উচিত: ইবন আব্বাস তাঁর বাণী "আদম সন্তানকে সাতটি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে" দ্বারা এই আয়াতটি উদ্দেশ্য করেছেন... ইত্যাদি।(৩). দেখুন ১৯তম খণ্ড, ২১৮ পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী অংশ।(৪). এটি 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে, আর 'বা' এবং 'জীম' পাণ্ডুলিপিতে একবচনে রয়েছে।(৫). দেখুন ৩য় খণ্ড, ২৭১ পৃষ্ঠা।