আল-মুমিনুন: 65

23:62

তাদেরকে বলা হবে, ‘আজ আর্তনাদ করো না, তোমাদেরকে তো আমাদের পক্ষ থেকে সাহায্য করা হবে না।’

‌[সূরা আল-মুমিনুন (২৩): আয়াত ৬২]আমি কোনো সত্তার ওপর তার সাধ্যাতীত বোঝা চাপিয়ে দিই না এবং আমাদের কাছে রয়েছে এমন একটি কিতাব যা সত্য প্রকাশ করে এবং তাদের প্রতি জুলুম করা হবে না (৬২)আল্লাহ তাআলার বাণী: আমি কোনো সত্তার ওপর তার সাধ্যাতীত বোঝা চাপিয়ে দিই না এবং আমাদের কাছে রয়েছে এমন একটি কিতাব যা সত্য প্রকাশ করে এবং তাদের প্রতি জুলুম করা হবে না (৬২)। মহান আল্লাহর বাণী: (আমি কোনো সত্তার ওপর তার সাধ্যাতীত বোঝা চাপিয়ে দিই না) এ বিষয়টি সূরা "বাকারায় (১)" আলোচিত হয়েছে এবং এটি শরিয়তে আগত অসাধ্য কোনো কিছুর বিধান প্রদানের সম্ভাবনাকে রহিতকারী।

(এবং আমাদের কাছে রয়েছে এমন একটি কিতাব যা সত্য প্রকাশ করে) এ বিষয়ে সবচেয়ে স্পষ্ট অভিমত হলো: এর দ্বারা তিনি আমলনামা উদ্দেশ্য করেছেন যা ফেরেশতারা উপরে নিয়ে যায়। তিনি একে নিজের দিকে সম্বন্ধ করেছেন কারণ ফেরেশতারা তাঁরই আদেশে বান্দাদের আমলসমূহ তাতে লিপিবদ্ধ করেছে। সুতরাং এটি সত্য প্রকাশ করে। এতে রয়েছে সতর্কবাণী এবং অন্যায় ও জুলুম থেকে নিরাশ করা। কিতাবের ক্ষেত্রে ‘কথা বলা’ বা 'প্রকাশ করা' শব্দের ব্যবহার রূপক অর্থে বৈধ, আর এর উদ্দেশ্য হলো নবীগণ কিতাবে যা আছে তা বর্ণনা করবেন। আল্লাহই ভালো জানেন। কেউ কেউ বলেছেন: এর দ্বারা 'লাওহে মাহফুজ' উদ্দেশ্য করা হয়েছে, যাতে তিনি সবকিছু লিপিবদ্ধ করে রেখেছেন, ফলে তারা তা অতিক্রম করতে পারবে না।

আবার কেউ বলেছেন: “আমাদের কাছে রয়েছে এমন একটি কিতাব” বলতে কুরআনকে ইঙ্গিত করা হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। সবগুলোরই সম্ভাবনা রয়েছে তবে প্রথম মতটিই অধিক স্পষ্ট। ‌‌[সূরা আল-মুমিনুন (২৩): আয়াত ৬৩ থেকে ৬৫]বরং তাদের অন্তর এ বিষয়ে এক বিভ্রান্তিকর আচ্ছন্নতায় রয়েছে, আর এ কাজ ছাড়াও তাদের আরও অনেক কাজ রয়েছে যা তারা করে থাকে (৬৩) যতক্ষণ না আমি যখন তাদের বিলাসপ্রিয় ব্যক্তিদের শাস্তির মাধ্যমে পাকড়াও করি, তখন তারা আর্তনাদ করতে থাকে (৬৪) আজ আর আর্তনাদ করো না, নিশ্চয়ই তোমরা আমাদের পক্ষ থেকে কোনো সাহায্য পাবে না (৬৫)আল্লাহ তাআলার বাণী: বরং তাদের অন্তর এ বিষয়ে এক বিভ্রান্তিকর আচ্ছন্নতায় রয়েছে, আর এ কাজ ছাড়াও তাদের আরও অনেক কাজ রয়েছে যা তারা করে থাকে (৬৩) যতক্ষণ না আমি যখন তাদের বিলাসপ্রিয় ব্যক্তিদের শাস্তির মাধ্যমে পাকড়াও করি, তখন তারা আর্তনাদ করতে থাকে (৬৪) আজ আর আর্তনাদ করো না, নিশ্চয়ই তোমরা আমাদের পক্ষ থেকে কোনো সাহায্য পাবে না (৬৫)।

মহান আল্লাহর বাণী: (বরং তাদের অন্তর এ বিষয়ে এক বিভ্রান্তিকর আচ্ছন্নতায় রয়েছে) মুজাহিদ বলেন: অর্থাৎ কুরআনের ব্যাপারে আবরণ, গাফিলতি ও অন্ধত্বের মধ্যে রয়েছে। বলা হয়ে থাকে: পানি তাকে ‘গামারা’ করেছে অর্থাৎ ঢেকে ফেলেছে। ‘নাহরুন গামরুন’ হলো এমন নদী যা তাতে প্রবেশকারীকে ডুবিয়ে দেয়। ‘রাজুলুন গামরুন’ এমন ব্যক্তি যাকে মানুষের মতামত আচ্ছন্ন করে ফেলে (২)। কেউ কেউ বলেছেন: ‘গামরাহ’ বলা হয়েছে কারণ এটি মুখমণ্ডলকে ঢেকে দেয়। সেখান থেকেই মানুষের ভিড় বা সমাবেশের ভেতরে প্রবেশ করাকে ‘গিমারিন নাস’ বলা হয়, যা তাকে ঢেকে ফেলে। কেউ কেউ বলেছেন: ‘বরং তাদের অন্তর আচ্ছন্নতায় রয়েছে’ অর্থাৎ বিভ্রান্তি ও অন্ধত্বের মধ্যে রয়েছে, যা পূর্ববর্তী আয়াতসমূহে বর্ণিত নেক আমলসমূহ থেকে বিমুখতা বুঝায়—একথা কাতাদাহ বলেছেন।

অথবা সেই কিতাব থেকে বিমুখতা যা সত্য প্রকাশ করে। (আর এ কাজ ছাড়াও তাদের আরও অনেক কাজ রয়েছে যা তারা করে থাকে) কাতাদাহ ও মুজাহিদ বলেন: অর্থাৎ তাদের এমন কিছু পাপ রয়েছে যা তারা সত্যের বিমুখ হয়ে অবশ্যই করবে। হাসান ও ইবনে যায়েদ বলেন: এর অর্থ হলো তাদের এমন কিছু মন্দ কাজ রয়েছে যা তারা এখনো করেনি...(১). ৩য় খণ্ড ৪২৭ পৃষ্ঠা দেখুন।(২). মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। ভাষা বিজ্ঞানের বইগুলোতে রয়েছে: ‘রাজুলুন গামরুন’ এবং ‘গামর’ এমন ব্যক্তিকে বলা হয় যার যুদ্ধ বা কোনো বিষয়ে অভিজ্ঞতা নেই এবং যাকে অভিজ্ঞতাগুলো পরিপক্ক করেনি।