Al-Mu'minun
আল-মুমিনুন: 104
23 আল-মুমিনুন Al-Mu'minun · 118 আয়াত المؤمنون
মূল আরবি
تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ ٱلنَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَـٰلِحُونَ
English Translations
The Fire will sear their faces, and they therein will have taut smiles.
The Fire will burn their faces, and therein they will grin, with displaced lips (disfigured).
Fire will scorch their faces, and they will be disfigured therein.
The Fire shall scorch their faces, exposing their jaws.
The fire burneth their faces, and they are glum therein.
The Fire will burn their faces, and they will therein grin, with their lips displaced.
বাংলা অনুবাদ
আগুন তাদের মুখমন্ডল দগ্ধ করবে আর তারা বীভৎস চেহারা নিয়ে তার ভিতরে দাঁত কটমট করতে থাকবে।
আগুন তাদের চেহারা দগ্ধ করবে, সেখানে তারা হবে বীভৎস চেহারাবিশিষ্ট।
আগুন তাদের মুখমন্ডল দগ্ধ করবে এবং তারা সেখানে থাকবে বীভৎস চেহারায়।
আগুন তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে এবং তারা সেখানে থাকবে বীভৎস চেহারায়;
অগ্নি তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে এবং তারা তথায় থাকবে বীভৎস চেহারায়;
১০৪. আগুন তাদের চেহারাগুলো পুড়ে ফেলবে এবং চেহারার কঠিন বীভৎসতার দরুন তাদের দাঁতগুলো থেকে নিজেদের উপরের-নিচের ঠোঁটগুলো সঙ্কুচিত হবে।
তাফসীর
23:101
আগুন তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে এবং তারা সেখানে থাকবে বীভৎস চেহারায় [১];
[১] আয়াতে এসেছে তারা كالح অবস্থায় থাকবে। যার অর্থ করা হয়েছে বীভৎস চেহারা। অবশ্য অভিধানে كالح এমন ব্যক্তিকে বলা হয়, যার ওষ্ঠদ্বয় মুখের দাঁতকে আবৃত করে না। এক ওষ্ঠ উপরে উত্থিত এবং অপর ওষ্ঠ নীচে ঝুলে থাকে, ফলে দাঁত বের হয়ে থাকে। এটা খুব বীভৎস আকার হবে। জাহান্নামে জাহান্নামী ব্যাক্তির ওষ্ঠদ্বয়ও তদ্রুপ হবে এবং দাঁত খোলা ও বেরিয়ে থাকবে। [দেখুন, কুরতুবী; ইবন কাসীর; ফাতহুল কাদীর]
[সূরা আল-মুমিনুন (২৩): আয়াত ১০৪ হতে ১০৫] পূর্ণ পৃষ্ঠা
"নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না; আর যদি তা নেক কাজ হয়, তবে তিনি তাকে দ্বিগুণ করে দেন এবং তাঁর নিকট থেকে মহাপুরস্কার দান করেন।" [সূরা আন-নিসা: ৪০]। আর যদি সে হতভাগা হয়, তবে ফেরেশতারা বলেন: হে রব! তার পুণ্যসমূহ শেষ হয়ে গেছে এবং পাওনাদাররা এখনো অবশিষ্ট আছে। তখন আল্লাহ তাআলা বলেন: (তোমরা তাদের আমলসমূহ থেকে গ্রহণ করো এবং তা তার পাপের সাথে যুক্ত করে দাও এবং তার জন্য জাহান্নামের একটি পরওয়ানা লিখে দাও)। [সূরা আল-মুমিনুন (২৩): আয়াত ১০২ হতে ১০৩]সুতরাং যাদের পাল্লা ভারী হবে, তারাই সফলকাম (১০২)। আর যাদের পাল্লা হালকা হবে, তারাই নিজেদের ক্ষতি সাধন করেছে; তারা জাহান্নামে স্থায়ী হবে (১০৩)।এ দুটির আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
[সূরা আল-মুমিনুন (২৩): আয়াত ১০৪ হতে ১০৫]আগুন তাদের চেহারাগুলোকে দগ্ধ করবে এবং তারা সেখানে থাকবে বীভৎস চেহারা বিশিষ্ট (১০৪)। তোমাদের কাছে কি আমার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হতো না? তখন তো তোমরা সেগুলো অস্বীকার করতে (১০৫)।আল্লাহ তাআলার বাণী: (আগুন তাদের চেহারাগুলোকে দগ্ধ করবে)। বলা হয়ে থাকে "তানফাহু" শব্দটিও একই অর্থে ব্যবহৃত হয়; যেমন তাঁর বাণী: "যদি আপনার রবের আযাবের সামান্য তপ্ত বাতাস তাদের স্পর্শ করে..." [সূরা আল-আম্বিয়া: ৪৬]। তবে "তালফাহু" শব্দটি অধিক তীব্রতা প্রকাশ করে। বলা হয়: আগুন বা লু-হাওয়া তার উত্তাপ দিয়ে তাকে দগ্ধ করেছে।
আর যখন কাউকে তলোয়ার দিয়ে হালকা আঘাত করা হয়, তখন বলা হয় "লাফাহতুহু বিস-সাইফ"। (এবং তারা সেখানে থাকবে বীভৎস চেহারা বিশিষ্ট)। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তারা হবে বিমর্ষ চেহারা বিশিষ্ট। ভাষাবিদগণ বলেন: "কুলুহ" হলো বিমর্ষ অবস্থায় মুখ বিকৃত হওয়া। আর "কালিহ" সেই ব্যক্তি যার ওষ্ঠাধর গুটিয়ে গেছে এবং দাঁত বের হয়ে আছে। আ'মাশ (রহ.) বলেছেন:তারই রয়েছে এমন শ্রেষ্ঠত্ব যার কোনো উপমা নেই … যখন চোয়াল থেকে দাঁত বের হয়ে বীভৎস রূপ নেয়।শব্দটি "কালাহা-কুলুহুন-কিলাহান" রূপে ব্যবহৃত হয়। "তার চেহারা কতই না কুৎসিত!"—এখানে চেহারা বলতে মুখ এবং তার চারপাশকে বোঝানো হয়।
আর অত্যন্ত কঠিন সময়কেও "দাহরুন কালিহ" বলা হয়। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আরও বর্ণিত আছে: "তারা সেখানে থাকবে বীভৎস চেহারা বিশিষ্ট" বলতে এমন ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে যার চেহারা বীভৎস হয়ে গেছে, ওষ্ঠাধর সংকুচিত হয়ে গেছে এবং যার ক্ষত থেকে পুঁজ গড়িয়ে পড়ছে। ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: আপনি কি আগুনে ঝলসানো সেই পশুর মাথার দিকে তাকিয়েছেন যার দাঁতগুলো বের হয়ে আছে এবং ঠোঁটগুলো গুটিয়ে গেছে? তিরমিযী শরীফে আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) "এবং তারা সেখানে থাকবে বীভৎস চেহারা বিশিষ্ট" সম্পর্কে বলেছেন: (আগুনের উত্তাপে চেহারা এমন বিকৃত হবে যে, তার উপরের ঠোঁট সংকুচিত হয়ে মাথার মাঝখান পর্যন্ত পৌঁছে যাবে এবং নিচের ঠোঁট ঝুলে নাভি স্পর্শ করবে)।
তিনি বলেন: এটি একটি হাসান সহীহ গরীব হাদীস।(১). খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ১৯৪ এবং পরবর্তী দ্রষ্টব্য।(২). খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ১৬৬ দ্রষ্টব্য।(৩). খণ্ড ১১, পৃষ্ঠা ২৯২ এবং পরবর্তী দ্রষ্টব্য।(৪). অভিধানে এরূপই রয়েছে। আর মূল পাঠে "হাকিকাতান" রয়েছে, যা মূলত লিপিকারের প্রমাদ বা বিকৃতি।
