আল-মুমিনুন: 59

23:57

আর যারা তাদের রব-এর সাথে শির্ক করে না [১],

[১] অৰ্থাৎ একমাত্র তাঁরই ইবাদত করে। তিনি ব্যতীত আর কারও ইবাদাত করে না। তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করে। আর এটা দৃঢ়ভাবে জানবে আল্লাহ্‌ ব্যতীত কোন ইলাহ নেই। তিনি একক, অমুখাপেক্ষী। তিনি কোন সঙ্গিনী বা সন্তান গ্ৰহণ করেন নি। তাঁর মত কিছু নেই। [ইবন কাসীর]

মহান আল্লাহর বাণী: (তারা কি মনে করে যে, আমরা তাদের যে ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দ্বারা সাহায্য করছি...) এখানে "মা" শব্দটি "যা" অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ, হে মুহাম্মদ! তারা কি মনে করে যে, পার্থিব জীবনে আমরা তাদের যে ধন-সম্পদ ও সন্তানাদি দান করছি, তা তাদের জন্য কোনো প্রতিদান? বরং এটি কেবল তাদের জন্য অবকাশ ও ঢিল দেওয়া (ইসতিদরাজ ও ইমলা), এটি কল্যাণের পথে দ্রুত এগিয়ে যাওয়া নয়। আর "ইন্না" এর খবরের ব্যাপারে তিনটি অভিমত রয়েছে, যার একটি হলো এটি উহ্য (মাহজুফ)। আজ-যাজ্জাজ বলেন: এর অর্থ হলো আমরা তাদের কল্যাণের পথে এর দ্বারা দ্রুত ধাবিত করছি, এবং এখানে "বিহি" (এর দ্বারা) অংশটি উহ্য রাখা হয়েছে।

হিশাম আদ-দাবির একটি সূক্ষ্ম কথা বলেছেন, তিনি বলেন: "আন্নামা" বলতে "কল্যাণসমূহ" বোঝানো হয়েছে। ফলে অর্থ দাঁড়ায়: আমরা তাদের জন্য তাতে দ্রুতগতি করছি, অতঃপর তিনি তা প্রকাশ করে বললেন "কল্যাণসমূহের মধ্যে"; আর এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী এখানে কোনো কিছু উহ্য নেই। আল-কিসায়ীর অভিমত হলো, "ইন্নামা" একটি মাত্র বর্ণ (হরফ), তাই এখানে কোনো কিছু উহ্য ধরার প্রয়োজন নেই। এবং "সন্তান-সন্ততি" (বানিউন) শব্দের ওপর থামা (ওয়াকফ) বৈধ। আর যারা বলেন "আন্নামা" দুটি পৃথক শব্দ, তাদের মতে খবর থেকে "আন্না" এর ইসিমের দিকে প্রত্যাবর্তনকারী একটি সর্বনাম থাকা আবশ্যক, এবং সেক্ষেত্রে "সন্তান-সন্ততি" এর ওপর থামা পূর্ণ হবে না।

আস-সিখতিয়ানি বলেন: "সন্তান-সন্ততি" এর ওপর থামা শোভনীয় নয়, কারণ "তারা মনে করে" (ইয়াহসাবুন) ক্রিয়াটির জন্য দুটি কর্ম (মাফউল) প্রয়োজন, আর কর্মদ্বয় পূর্ণতা পায় "কল্যাণসমূহের মধ্যে" বাক্যাংশের মাধ্যমে। ইবনুল আম্বারি বলেন: এটি ভুল, কারণ "আন্না" তার ইসিম ও খবরের জন্য যথেষ্ট, আর "আন্না" এর পরে দ্বিতীয় কোনো কর্ম নিয়ে আসা বৈধ নয়। আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামি এবং আব্দুর রহমান বিন আবি বাকরা "ইউসারিয়ু" (ইয়া যোগে) পাঠ করেছেন, এই ভিত্তিতে যে এর কর্তা (ফাইল) হলো আমাদের সাহায্য দান। আর এটি কোনো কিছু উহ্য না রেখেও হতে পারে, অর্থাৎ "সাহায্য দান তাদের জন্য দ্রুততর হচ্ছে"।

আবার এতে উহ্য থাকাও সম্ভব, সেক্ষেত্রে অর্থ হবে "আল্লাহ তাদের জন্য ত্বরান্বিত করছেন"। আর "তাদের জন্য কল্যাণসমূহে ত্বরান্বিত করা হচ্ছে" (ইউসারাউ) কর্মবাচ্যেও পাঠ করা হয়েছে, এর তিনটি দিক রয়েছে: একটি হলো "বিহি" উহ্য থাকা। দ্বিতীয়টি হলো "সাহায্য দান ত্বরান্বিত করা হচ্ছে"। তৃতীয়ত "তাদের জন্য" অংশটি অনুল্লিখিত কর্তার স্থলাভিষিক্ত হওয়া; এটি আন-নাহহাস উল্লেখ করেছেন। আল-মাহদাভি বলেন: আল-হুর আন-নাহবি "আমরা তাদের জন্য কল্যাণে দ্রুত করছি" পাঠ করেছেন, যা সাধারণ পাঠের অর্থের অনুরূপ। আস-সালাবি বলেন: সাধারণ পাঠরীতিই সঠিক, কারণ মহান আল্লাহর বাণী হলো "আমরা তাদের সাহায্য করছি"।

(বরং তারা উপলব্ধি করে না) যে, এটি তাদের জন্য একটি পরীক্ষা এবং অবকাশ দান। ‌‌[সূরা আল-মুমিনুন (২৩): আয়াত ৫৭ থেকে ৬০]নিশ্চয় যারা তাদের রবের ভয়ে ভীত-সন্ত্রস্ত (৫৭) এবং যারা তাদের রবের আয়াতসমূহে ঈমান আনে (৫৮) এবং যারা তাদের রবের সাথে কোনো শরিক স্থির করে না (৫৯) এবং যারা যা দান করার তা দান করে এই অবস্থায় যে, তাদের অন্তর ভীত-কম্পিত; কেননা তারা তাদের রবের কাছে প্রত্যাবর্তনকারী (৬০)