আল-মুমিনুন: 6

23:1

নিজেদের স্ত্রী বা অধিকারভুক্ত দাসীগণ ছাড়া, এতে তারা হবে না নিন্দিত [১],

[১] দুনিয়াতে পূর্বেও একথা মনে করা হতো এবং আজো বহু লোক এ বিভ্রান্তিতে ভুগছে যে, কামশক্তি মূলত একটি খারাপ জিনিস এবং বৈধ পথে হলেও তার চাহিদা পূরণ করা সৎ ও আল্লাহ্‌র প্রতি অনুগত লোকদের জন্য সংগত নয়। তাই একটি প্রাসংগিক বাক্য বাড়িয়ে দিয়ে এ সত্যটি সুস্পষ্ট করে দেয়া হয়েছে যে, বৈধ স্থানে নিজের প্রবৃত্তির কামনা পূর্ণ করা কোন নিন্দনীয় ব্যাপার নয়। তবে কাম প্রবৃত্তি চরিতার্থ করার জন্য এ বৈধ পথ এড়িয়ে অন্য পথে চলা অবশ্যই গোনাহর কাজ ও স্পষ্ট সীমালঙ্ঘন।

‌‌[সূরা আল-মুমিনুন ২২]সূরা আল-মুমিনুন সর্বসম্মত অভিমত অনুযায়ী সম্পূর্ণ মক্কী। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। ‌‌[সূরা আল-মুমিনুন (২৩): আয়াত ১ থেকে ১১]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।অবশ্যই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে (১) যারা নিজেদের সালাতে বিনয়ী (২) যারা অনর্থক কথা ও কাজ থেকে বিমুখ থাকে (৩) যারা যাকাত প্রদানে সক্রিয় (৪)যারা নিজেদের লজ্জাস্থানের হিফাযত করে (৫) তবে তাদের স্ত্রী অথবা তাদের দক্ষিণ হস্ত যার মালিক হয়েছে (দাসী) তাদের ক্ষেত্র ছাড়া; এতে তারা তিরস্কৃত হবে না (৬) সুতরাং যারা এদের ছাড়া অন্যকে কামনা করে, তারাই সীমা লঙ্ঘনকারী (৭) যারা নিজেদের আমানত ও প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে (৮) যারা নিজেদের সালাতসমূহের যত্ন নেয় (৯)তারাই উত্তরাধিকারী (১০) যারা ফিরদাউসের উত্তরাধিকার লাভ করবে; তারা সেখানে চিরস্থায়ী হবে (১১)এখানে নয়টি মাসয়ালা বা আলোচনা রয়েছে: প্রথমটি- মহান আল্লাহর বাণী: (অবশ্যই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে)।

বায়হাকী আনাস (রা.)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: (যখন আল্লাহ তাআলা আদন জান্নাত সৃষ্টি করলেন এবং স্বহস্তে তাতে বৃক্ষাদি রোপণ করলেন, তখন তাকে বললেন: তুমি কথা বলো। জান্নাত তখন বলল: অবশ্যই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে)। নাসায়ী আব্দুল্লাহ ইবনে সায়েব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তিনি কাবার সম্মুখভাগে সালাত আদায় করলেন। তিনি তাঁর জুতা জোড়া খুলে বাম পাশে রাখলেন এবং সূরা আল-মুমিনুন পাঠ শুরু করলেন।

যখন মূসা অথবা ঈসা (আলাইহিমাস সালাম)-এর আলোচনা এলো, তখন তাঁর কণ্ঠরোধ হয়ে গেল (কাশির মতো শব্দ হলো) এবং তিনি রুকুতে চলে গেলেন। ইমাম মুসলিমও সমার্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীতে উমর ইবনে খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর যখন ওহী নাযিল হতো, তখন তাঁর চেহারা মুবারকের নিকট মৌমাছির গুঞ্জনের মতো শব্দ শোনা যেত। একদিন তাঁর ওপর ওহী নাযিল হলো এবং আমরা [তাঁর নিকট] কিছুক্ষণ অবস্থান করলাম। যখন ওহীর অবস্থা কেটে গেল, তখন তিনি কিবলার দিকে মুখ করলেন এবং হাত উঠিয়ে বললেন: (হে আল্লাহ! আমাদের বৃদ্ধি করে দিন, কমিয়ে দেবেন না; এবং আমাদের ওপর সন্তুষ্ট হোন ও আমাদের সন্তুষ্ট করুন)।

অতঃপর তিনি বললেন-(১). 'কাফ' পাণ্ডুলিপি হতে।(

আল্লাহ ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর ওপর তা-ই অবতীর্ণ করেছেন যা তিনি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর অবতীর্ণ করেছেন: (তওবাকারী, ইবাদতকারী, প্রশংসাকারী...) (সূরা আত-তাওবা, আয়াত ১১২) থেকে (মুমিনদের সুসংবাদ দিন) পর্যন্ত এবং (মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে) (সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ১-১১) থেকে (তারা সেখানে চিরকাল থাকবে) পর্যন্ত এবং (নিশ্চয়ই মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারীগণ...) (সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৩৫) আয়াতটি। এবং যা সূরা আল-মাআরিজ-এ আছে: (যারা তাদের সালাতে সদানিষ্ঠ) (সূরা আল-মাআরিজ, আয়াত ২৩-৩৩) থেকে (দণ্ডায়মান) পর্যন্ত।

এই বিধানসমূহ বা বৈশিষ্ট্যসমূহ ইবরাহিম ও মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ব্যতীত অন্য কেউ পূর্ণরূপে পালন করেননি।ইবনে সাদ তাঁর 'তাবাকাত'-এ সালমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) তাঁর রবের কাছে কল্যাণ প্রার্থনা করলেন। অতঃপর ভোরবেলায় তাঁর মাথার দুই-তৃতীয়াংশ শুভ্র হয়ে গেল। তিনি বললেন: এটি কী? তাঁকে বলা হলো: এটি দুনিয়াতে গাম্ভীর্য এবং আখিরাতে নূর (আলো)।ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে সালমান আল-ফারিসি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) তাঁর বিছানায় বিশ্রাম নিতে গেলেন এবং আল্লাহর কাছে তাকে কল্যাণ দান করার প্রার্থনা করলেন।

ভোরবেলা দেখা গেল তাঁর মাথার দুই-তৃতীয়াংশ চুল পেকে গেছে। এতে তিনি ব্যথিত হলেন। তখন বলা হলো: আপনি ব্যথিত হবেন না, কারণ এটি দুনিয়াতে গাম্ভীর্য এবং আখিরাতে আপনার জন্য নূর। আর এটিই ছিল মানব ইতিহাসে সর্বপ্রথম প্রকাশিত বার্ধক্যের চিহ্ন।দায়লামি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সর্বপ্রথম যিনি মেহেদী ও কাতাম (এক প্রকার উদ্ভিদ) দ্বারা খেজাব লাগিয়েছেন তিনি হলেন ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম)।বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই ইহুদি ও খ্রিস্টানরা চুলে রঙ লাগায় না, সুতরাং তোমরা তাদের বিপরীত করো।আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ এটিকে সহিহ বলেছেন আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: বার্ধক্যের শুভ্রতা পরিবর্তনের জন্য তোমরা যা ব্যবহার করো তার মধ্যে মেহেদী ও কাতামই সর্বোত্তম।তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে সহিহ বলেছেন আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা বার্ধক্যের শুভ্রতা পরিবর্তন করো এবং ইহুদিদের সাদৃশ্য অবলম্বন করো না।বাজ্জার ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা অনারবদের সাদৃশ্য অবলম্বন করো না, তোমরা তোমাদের দাড়ির শুভ্রতা পরিবর্তন করো।ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ'-এ এবং বাজ্জার সাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: সর্বপ্রথম মিম্বরে দাঁড়িয়ে যিনি খুতবা দিয়েছেন তিনি হলেন ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম); যখন লুত (আলাইহিস সালাম) বন্দী হয়েছিলেন এবং রোমক বাহিনী তাঁকে বন্দী করে নিয়ে গিয়েছিল, তখন ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) অভিযান পরিচালনা করেন এবং তাঁকে রোমকদের হাত থেকে উদ্ধার করেন।ইবনে আসাকির হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুদ্ধে সর্বপ্রথম সৈন্যবাহিনীকে ডান পার্শ্ব, বাম পার্শ্ব এবং মধ্যভাগ—এভাবে বিন্যস্ত করেছিলেন ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম), যখন তিনি লুত (আলাইহিস সালাম)-কে বন্দীকারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে যাত্রা করেছিলেন।

ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি তার রাত ও দিনের শোকর আদায় করেছেন।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আপনার প্রতি আমাদের যে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করা উচিত, সেই শোকর কী? তিনি বললেন: তোমার জিহ্বা যেন সর্বদা আমার স্মরণে সিক্ত থাকে।তিনি (মুসা) বললেন: আমরা তো এমন সব অবস্থায় থাকি যখন আপনার মহিমা রক্ষার্থে আপনাকে স্মরণ করতে আমরা সংকোচ বোধ করি। তিনি বললেন: সেগুলো কী?

তিনি বললেন: মলত্যাগ, প্রস্রাব, নাপাকি এবং অজুহীন অবস্থা।তিনি বললেন: কখনোই নয় (অর্থাৎ সব অবস্থাতেই স্মরণ করা যায়)।তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আমি তবে কী বলব? তিনি বললেন: তুমি বলো— 'হে আল্লাহ! আপনি পবিত্র এবং আপনারই সকল প্রশংসা, আপনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, অতএব আপনি আমাকে কষ্টদায়ক বস্তু থেকে দূরে রাখুন। আপনি পবিত্র এবং আপনারই সকল প্রশংসা, আপনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, সুতরাং আপনি আমাকে কষ্টদায়ক বস্তু থেকে রক্ষা করুন।'ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসতেন এবং তাঁকে সালাম দিতেন, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জন্য দোয়া করতেন।

একদিন তিনি এলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: হে অমুক! তুমি কেমন আছো? সে বলল: যদি শোকর করি তবে ভালো আছি।তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নীরব রইলেন। লোকটি বলল: হে আল্লাহর নবী! আপনি আগে আমাকে জিজ্ঞেস করতেন এবং আমার জন্য দোয়া করতেন, কিন্তু আজ আমাকে জিজ্ঞেস করলেন অথচ দোয়া করলেন না। তিনি বললেন: আমি আগে তোমাকে জিজ্ঞেস করতাম আর তুমি আল্লাহর শোকর আদায় করতে, কিন্তু আজ আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করলাম আর তুমি শোকর করার বিষয়ে সংশয় প্রকাশ করলে।আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত।তিনি তাঁর দোয়ায় বলতেন: আমি আপনার নিকট সকল বিষয়ে নেয়ামতের পূর্ণতা প্রার্থনা করছি এবং সেই সবের ওপর আপনার শোকর গুজার হওয়ার তাওফিক চাচ্ছি, যতক্ষণ না আপনি সন্তুষ্ট হন এবং সন্তুষ্টির পরেও।ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী আবু হাজেম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: দুই চোখের শোকর কী?

তিনি বললেন: যদি তুমি তা দিয়ে ভালো কিছু দেখো তবে তা প্রকাশ করবে, আর যদি মন্দ কিছু দেখো তবে তা গোপন রাখবে।সে বলল: দুই কানের শোকর কী? তিনি বললেন: যদি ভালো কিছু শোনো তবে তা স্মরণে রাখবে, আর যদি মন্দ কিছু শোনো তবে তা লুকিয়ে ফেলবে।সে বলল: দুই হাতের শোকর কী? তিনি বললেন: যা তোমার প্রাপ্য নয় তা ধরবে না এবং আল্লাহর যে হক তোমার হাতে অর্পিত হয়েছে তা প্রদানে বাধা দেবে না।সে বলল: পেটের শোকর কী? তিনি বললেন: এর নিম্নাংশে থাকবে পরিমিত খাবার এবং উপরিভাগে থাকবে ইলম (জ্ঞান)।সে বলল: লজ্জাস্থানের শোকর কী? তিনি বললেন: মহান আল্লাহ যেমনটি বলেছেন— (নিজেদের স্ত্রী অথবা অধিকারভুক্ত দাসীদের ক্ষেত্র ছাড়া) (সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত: ৬) থেকে (তারাই হলো সীমালঙ্ঘনকারী) পর্যন্ত।সে বলল: দুই পায়ের শোকর কী?

তিনি বললেন: যদি তুমি কোনো জীবিত ব্যক্তিকে দেখো যার নেক আমলে তুমি ঈর্ষা করো, তবে তুমি সেই আমল করবে। আর যদি এমন কোনো মৃত ব্যক্তিকে দেখো যাকে তুমি ঘৃণা করো, তবে তার আমল থেকে নিজের পা-কে বিরত রাখবে। এভাবেই তুমি মহান আল্লাহর শোকরগুজার হবে। তবে যে ব্যক্তি কেবল জিহ্বা দিয়ে শোকর করল কিন্তু তার সকল অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দিয়ে শোকর করল না, তার উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যার একটি চাদর আছে, সে তার এক প্রান্ত ধরল কিন্তু তা পরিধান করল না; ফলে তা তাকে গরম, শীত, তুষার বা বৃষ্টি থেকে কোনো রক্ষা করল না।বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আলী ইবনে মাদিনী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাকে জিজ্ঞেস করা হলো: কী...