আল-মুমিনুন: 113

23:112

তারা বলবে, ‘আমরা অবস্থান করেছিলাম একদিন বা দিনের কিছু অংশ; সুতরাং আপনি গণনাকারীদেরকে জিজ্ঞেস করুন।’

শব্দে ই-কার (সিখরিয়্যুন) বিদ্রূপাত্মক উক্তি অর্থে ব্যবহৃত হয়, আর উ-কার (সুখরিয়্যুন) দ্বারা কর্মের মাধ্যমে বশীভূত করা এবং অধীনস্থ করা বোঝায়। মুবাররাদ বলেছেন: অর্থের মধ্যকার এই পার্থক্য আরবদের থেকেই গৃহীত হয়, তবে এর ব্যাখ্যা অন্যরকম হয় না। আর এই উভয় অর্থেই 'সিখরিয়্যুন' শব্দের প্রথম বর্ণে ই-কার পড়া হয়, কারণ এই জাতীয় শব্দে উ-কার (পেশ) উচ্চারণ করা ভারী মনে হয়। (অবশেষে তারা তোমাদেরকে আমার স্মরণ ভুলিয়ে দিয়েছিল) ১১০ অর্থাৎ [এমনকি] তোমরা তাদের নিয়ে উপহাসে লিপ্ত থাকার কারণে আমার স্মরণে বিমুখ হয়ে পড়েছিলে। (এবং তোমরা তাদের নিয়ে হাসাহাসি করতে) ১১০ তাদের বিদ্রূপ করার ছলে; আর এই 'ভুলিয়ে দেওয়া'র বিষয়টি মুমিনদের প্রতি সম্পর্কিত করা হয়েছে কারণ মুমিনরা ছিল তাদের আল্লাহর স্মরণ থেকে বিমুখ হওয়ার উপলক্ষ, এবং মুমিনদের নিয়ে বিদ্রূপ করার অশুভ প্রভাব তাদের হৃদয়ে কুফরের আধিপত্য পর্যন্ত গড়িয়েছে।

(আজ আমি তাদেরকে তাদের ধৈর্যের প্রতিদান দিলাম) তোমাদের দেওয়া কষ্টের বিপরীতে, এবং আমার আনুগত্যের ওপর অটল থাকার কারণে। (তারাই হলো সফলকাম) হামজাহ ও কিসায়ী হামজাহ’র নিচে কাসরা (ই-কার) দিয়ে পড়েছেন, যা আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তাদের প্রশংসার প্রারম্ভ হিসেবে বিবেচিত; আর অবশিষ্ট ক্বারীগণ ফাতহা (আ-কার) দিয়ে পড়েছেন, অর্থাৎ: কারণ তারাই হলো সফলকাম। একে প্রতিদানের বিষয়বস্তু হিসেবে নসব দিয়ে পড়াও বৈধ, যার প্রচ্ছন্ন অর্থ হলো: আজ আমি তাদেরকে জান্নাত লাভের মাধ্যমে সফলতা দান করে পুরস্কৃত করেছি। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এর অর্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হলো সূরা আল-মুতাফফিফীনের শেষে আল্লাহ তাআলার বাণী: "অতঃপর আজ যারা ঈমান এনেছে তারা কাফিরদের দেখে হাসবে" [আল-মুতাফফিফীন: ৩৪] সূরার শেষ পর্যন্ত, যার ব্যাখ্যা ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে আসবে।

এখান থেকে শিক্ষণীয় বিষয় হলো: দুর্বল ও নিঃস্বদের নিয়ে বিদ্রূপ ও উপহাস করা, তাদের তুচ্ছজ্ঞান করা, তাদের হেয় করা এবং নিরর্থক কাজে তাদের নিয়ে মত্ত থাকা থেকে সতর্ক করা হয়েছে; এবং এটি মানুষকে মহান আল্লাহ থেকে দূরে সরিয়ে দেয়। ‌‌[সূরা আল-মুমিনুন (২৩): আয়াত ১১২ থেকে ১১৪]তিনি বলবেন, 'তোমরা পৃথিবীতে কত বছর অবস্থান করেছিলে?' (১১২) তারা বলবে, 'আমরা একদিন বা দিনের কিছু অংশ অবস্থান করেছিলাম; সুতরাং আপনি গণনাকারীদের জিজ্ঞেস করুন।' (১১৩) তিনি বলবেন, 'তোমরা সেখানে সামান্য কালই অবস্থান করেছিলে, যদি তোমরা জানতে!' (১১৪)আল্লাহ তাআলার বাণী: (তিনি বলবেন, তোমরা পৃথিবীতে কত বছর অবস্থান করেছিলে?) বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো কবরে।

আবার বলা হয়েছে: এটি দুনিয়ার জীবনে তাদের অবস্থানের মেয়াদ সম্পর্কে একটি প্রশ্ন। আর এই প্রশ্নটি মুশরিকদের প্রতি হাশরের ময়দানে অথবা জাহান্নামে করা হবে। (কয়েক বছর) এখানে 'নুন' বর্ণে ফাতহা (জবর) দেওয়া হয়েছে যেহেতু এটি একটি নিয়মিত বহুবচন, তবে আরবদের মধ্যে কেউ কেউ এতে কাসরা (জের) ও তানভীন প্রদান করেন। (তারা বলবে, আমরা একদিন বা দিনের কিছু অংশ অবস্থান করেছিলাম) আযাবের তীব্রতা কবরে তাদের অবস্থানের দীর্ঘ সময়কে ভুলিয়ে দেবে। আবার বলা হয়েছে: কারণ দুই ফুঁৎকারের মধ্যবর্তী সময়ে তাদের থেকে আযাব তুলে নেওয়া হবে, ফলে তারা কবরে ভোগ করা আযাবের কথা ভুলে যাবে।

ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: প্রথম ফুঁৎকার থেকে দ্বিতীয় ফুঁৎকার পর্যন্ত সময়ের আযাব আল্লাহ তাদের ভুলিয়ে দেবেন। আর বিষয়টি এমন যে, এমন কেউ নেই যাকে কোনো নবী হত্যা করেছেন অথবা যে কোনো নবীকে হত্যা করেছে...(১). 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে।(২). দেখুন: ১৯তম খণ্ড, ২৬৫ পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী অংশ।