আল-মুমিনুন: 30

23:26

এতে অবশ্যই রয়েছে বহু নিদর্শন [১]। আর আমরা তো তাদেরকে পরীক্ষা করেছিলাম [২]।

[১] অর্থাৎ ঈমানদারদেরকে নাজাত দেয়া এবং কাফেরদেরকে ধ্বংস করার মধ্যে রয়েছে অনেক নিদর্শন যেগুলো থেকে শিক্ষা নেয়া জরুরী। এ শিক্ষাগুলোর মধ্যে রয়েছে, তাওহীদের দাওয়াতদানকারী নবীগণ সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন এবং শির্কপন্থী কাফেররা ছিল মিথ্যার উপর প্রতিষ্ঠিত। সুতরাং নবী-রাসূলরা সত্যবাদী। তারা যা আল্লাহ্‌র কাছ থেকে নিয়ে এসেছে তা হক। আর তিনি যা ইচ্ছা তা করতে সক্ষম। সবকিছু তার জ্ঞানে রয়েছে। [ইবন কাসীর] আর রাসূলের যুগে মক্কায় সে একই অবস্থার সৃষ্টি হয়েছিল যা এক সময় ছিল নূহ ও তার জাতির মধ্যে। এর পরিণামও তার চেয়ে কিছু ভিন্ন হবার নয়। আল্লাহ্‌র ফায়সালা যতই বিলম্ব হোক না কেন একদিন অবশ্যই তা হয়েই যায় এবং অনিবাৰ্যভাবে তা হয় সত্যপন্থীদের পক্ষে এবং মিথ্যাপহীদের বিপক্ষে।

[২] উদ্দেশ্য এই যে, আল্লাহ্‌ রাসূলদেরকে পাঠিয়ে তাদেরকে পরীক্ষা করে মানুষের জন্য অথবা ফেরেশতাদের জন্য প্রকাশ করতে চাইলেন যে, কে আনুগত্য করে আর কে অবাধ্য হয়। [ইবন কাসীর; ফাতহুল কাদীর]

আসিম ও মুফাদ্দাল থেকে বর্ণিত: "মানযিলান" মীম-এর ফাতহাহ (যবর) ও যা-এর কাসরাহ (যের) সহকারে স্থান অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: আপনি আমাকে একটি বরকতময় স্থানে অবতরণ করান। আল-জাওহারী বলেন: আল-মানযাল (মীম ও যা-এর ফাতহাহ বা যবর সহকারে) অর্থ হলো অবতরণ করা বা অবস্থান গ্রহণ করা। আপনি বলবেন: আমি অবতরণ করেছি (নুযূলান ও মানযালান)। তিনি বলেন: আমি কি তোমাকে সেই গৃহের কথা স্মরণ করিয়ে দিয়েছি যেখানে জামল অবস্থান করত … তুমি কেঁদেছিলে, ফলে চোখের পানি অবিরাম ধারায় ঝরছিল। "আল-মানযাল" শব্দটি নসব (জবর) অবস্থায় রয়েছে কারণ এটি একটি মাসদার (ক্রিয়ামূল) «১»।

"আনযালাহু" এবং "ইস্ত্যানযালাহু" একই অর্থ বহন করে। "নায্যালাহু তানযীলান"; আর 'তানযীল' শব্দের অন্য একটি অর্থ হলো বিন্যাস করা। ইবনে আব্বাস ও মুজাহিদ বলেন: এটি ছিল নৌকা থেকে বের হওয়ার সময়ের ঘটনা, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "আমাদের পক্ষ থেকে শান্তি ও বরকতের সাথে অবতরণ করো তোমার ওপর এবং তোমার সাথে যারা আছে তাদের মধ্য থেকে বিভিন্ন উম্মতের ওপর «২»" [হুদ: ৪৮]। আবার বলা হয়েছে: এটি ছিল নৌকায় প্রবেশ করার সময়; এই মতানুসারে "মুবারাকান" (বরকতময়) শব্দের অর্থ হলো নিরাপত্তা ও মুক্তির সাথে। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: সারকথা হলো, এই আয়াতটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর বান্দাদের জন্য একটি শিক্ষা যে, তারা যখন সওয়ারিতে আরোহণ করবে অথবা কোথাও অবতরণ করবে, তখন তারা যেন এটি বলে; এমনকি তারা যখন তাদের ঘরে প্রবেশ করবে এবং সালাম দেবে তখনও যেন এটি বলে।

আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি যখন মসজিদে প্রবেশ করতেন তখন বলতেন: হে আল্লাহ! আমাকে বরকতময় স্থানে অবতরণ করান, আর আপনিই সর্বোত্তম অবতরণকারী। ‌‌[সূরা আল-মুমিনুন (২৩): আয়াত ৩০]নিশ্চয়ই এতে নিদর্শনসমূহ রয়েছে এবং আমি অবশ্যই পরীক্ষা করে থাকি (৩০)। মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই এতে নিদর্শনসমূহ রয়েছে) অর্থাৎ নূহ (আলাইহিস সালাম), তাঁর নৌকা এবং কাফেরদের ধ্বংসের ঘটনার মধ্যে। "নিদর্শনসমূহ" অর্থাৎ মহান আল্লাহর পূর্ণ কুদরতের প্রমাণাদি, এবং এটি যে তিনি তাঁর নবীদের সাহায্য করেন ও তাঁদের শত্রুদের ধ্বংস করেন। (এবং আমি অবশ্যই পরীক্ষা করে থাকি) অর্থাৎ আমি তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের পরীক্ষা করেছি তাদের কাছে রাসূল পাঠিয়ে, যাতে অনুগত ও অবাধ্যরা প্রকাশিত হয় এবং ফেরেশতাদের কাছে তাদের অবস্থা স্পষ্ট হয়; এমন নয় যে রবের কোনো নতুন জ্ঞান অর্জিত হবে।

আবার বলা হয়েছে: অর্থাৎ আমি তাদের সাথে পরীক্ষকের ন্যায় আচরণ করি। এই অর্থটি সূরা বাকারাহ «৩» ও অন্যান্য স্থানে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আরও বলা হয়েছে: "ইন কুন্না" অর্থ "কাদ কুন্না" (আমি ছিলাম)। ‌‌[সূরা আল-মুমিনুন (২৩): আয়াত ৩১ থেকে ৩২]অতঃপর তাদের পরে আমি অন্য এক প্রজন্ম সৃষ্টি করলাম (৩১)। তারপর তাদেরই মধ্য থেকে তাদের কাছে একজন রাসূল পাঠালাম (এই নির্দেশ দিয়ে) যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোনো ইলাহ নেই; তবুও কি তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করবে না? (৩২)। (১). লক্ষণীয় যে, "মানযিলাহা" শব্দটি দ্বিতীয় মাফউল (কর্মপদ) হিসেবে নসব (জবর) প্রাপ্ত হয়েছে।

"জামল" শব্দটি মাসদার "মানযাল"-এর ফায়েল (কর্তা)। (২). দেখুন: ৯ম খণ্ড, ৪৮ পৃষ্ঠা। (৩). দেখুন: ২য় খণ্ড, ১৭৩ পৃষ্ঠা।